1樓：我是淑女不騙你
其實工作是客觀的而你的心是主觀的，所以工作不會改變需要改變的是你的心。不要在意那麼多，平時做事謹慎就當鍛鍊自己了，去親戚手底下工作確實會這樣，也許就是因為你是親戚他才嚴格要求不然不能讓其他人服。所以就當他利用你這個身份而不是你這個人。
要想想你得到的，如果換工作的話一來工作不好二來家人不喜歡三來每天上班勞累還要陪孩子。女人不要給自己那麼多壓力，自己做好的基礎上領導還說你就不要在乎了，因為那些不重要，重要的是家庭。儘量做好，問心無愧，能堅持就堅持到最後一刻，也算給自己一個交代。
2樓：站站精精
想想辦法能不能解決，如果你是因為你的領導的原因，那最好你找他談一下，說說你的感受，如果你覺得這樣不可行，又沒有其他辦法使你開心起來，那就換工作，人活著是為了活得更好、更開心，那你現在不正好是背道而馳嗎？那何必委屈自己呢？別人不同意，那是因為他們只是從他們的角度去考慮的，雖然他們的想法也要聽，但是終究受苦的是自己，還是順從自己的心意比較好
3樓：匿名使用者
我建議你私下裡和你親戚溝通一下，建立點感情。
4樓：磨萱
處罰自己親戚讓別人做榜樣，鐵面無私
5樓：
暫時為了孩子，委曲求全吧。
6樓：回不去的昨天
打工都是這樣的，為了錢只能忍咯
7樓：影
如果上的不開心那就不上了唄
心不定 志不堅 很難堅持我現在的工作怎麼辦 總是想上一天班休息兩天
8樓：福蛋學院
我也想，可能大多數人想，甚至有人直接不想上班，幹嘛非要上班呢，多難受
可是想歸想，要立足於現實，人不可能活的空想的世界裡
你大可分析一下眼前的具體的情況，再找我幫你做決定
9樓：九色優選客服
你這個是還沒有壓力，你得給自己壓力才行，比方說交個房的首期。。。。
10樓：
辭工作吧，健康一些再重新就業。
11樓：匿名使用者
直覺開放分類: **、電影、感官、直覺、**
直覺思維是指不受某種固定的邏輯規則約束而直接領悟事物本質的一種思維形式。直覺思維具有迅捷性、直接性、本能意識等特徵。直覺作為一種心理現象貫穿於日常生活之中，也貫穿於科學研究之中。
對直覺的理解有廣義和狹義之分:廣義上的直覺是指包括直接的認知、情感和意志活動在內的一種心理現象，也就是說，它不僅是一個認知過程、認知方式，還是一種情感和意志的活動。而狹義上的直覺是指人類的一種基本的思維方式，當把直覺作為一種認知過程和思維方式時，便稱之為直覺思維。
狹義上的直覺或直覺思維，就是人腦對於突然出現在面前的事物、新現象、新問題及其關係的一種迅速識別、敏銳而深入洞察，直接的本質理解和綜合的整體判斷。簡言之，直覺就是直接的覺察。
與思維比較，直覺思維具有以下六個方面的特徵:
1、直接性，即主體不通過一步步的過程而直接獲得對事物的整體認識，這是直覺思維最基本和最顯著的特徵;
2、快速性，指思維的結果產生得很迅速，這種快速性以致思維者對所進行的過程無法作出邏輯的解釋;
3、跳躍性，在認知過程中，思維是以常規的方式按步驟展現的，而直覺思維一旦出現，便擺脫了原先常規的束縛，從而產生認知過程的急速飛躍和漸進性的中斷;
4、個體性，它與思維者的知識經驗和思維品質相，表現出直覺的個體特徵;
5、堅信感，主體以直覺方式得出結論時，理智清楚，意識明確，這使直覺有別於衝動性行為，主體對直覺結果的正確性或真理性具有本能的信念(但這並不意味著取消進一步加工和實驗驗證的必要性);
6、或然性，非邏輯思維是非必然的，有可能正確，也可能錯誤，表現出直覺思維的侷限性。
直覺思維與思維相比雖然有著明顯的區別和不同，但二者的發生和形成並不矛盾。在一定程度上，直覺思維就是思維的凝結或簡縮，從表面上看，直覺思維過程中沒有思維的“間接性”，但實際上，直覺思維正體現著由幹“概括化”“簡縮化”“語言化”或“內化”的作用，高度集中地“同化”或“知識遷移”的結果。
另外還需說明的是，在心理學上思維即指邏輯思維，因而直覺思維與思維相對，也就是與邏輯思維相對。實際上，形象思維也有常規性和直接性之分。當作者在進行人物、情節等描寫的時候，所進行的思維就是有步驟地進行形象的和綜合的過程，它是屬於常規性的;而當作者在審美觀察中捕捉形象時，往往又是直接性的。
所以，我們這裡所說的思維是指常規性的體現著一定的步驟或程式的思維，它可以是抽象思維，也可以是形象思維。而直覺思維的物件或結果可以是抽象的，也可以是形象的。具有直接性質的形象思維，錢學森又將其稱為“直感思維”，它是形象思維的一部分。
直覺思維的基本內容
直覺思維的基本內容，是指直覺思維過程中所包含的幾種不同的表現形態。根據周義澄的看法，直覺思維的基本內容包括直的判別、直覺的想象、直覺的啟發三個方面 :
直覺的判別。這是人腦對客觀存在的客體、現象、語詞符及其相互關係的一種迅速的識別、直接的理解和綜合的判斷。人的這種能力，就是我們通常所說的思維的洞察力。
例如，我們在思想上覺得某個句子不通，我們並沒有以句子的語法為中介，而是一種直接的覺察和判斷。再如，在學生上課時常常有這樣的情形，老師還沒有解釋完畢，或者題目剛剛出來，學生就說懂了，會了，因為結論、結果或答案已被直覺地判別出來，顯示出來了。像這些直覺的判別都不是性的，不是按部就班地進行邏輯推理得出的，而是對問題所作的一種直接的判斷和整體的把握。
(2)直覺的想象。在許多情況下，主體並不能僅僅根據所面臨的實物、符或情勢作出上述直覺的判別來。外界所提供的資訊不充分，具有許多空白點，單憑這些有限的資訊很難作出一種判斷，這就需要求助於想象和猜測，才能形成一個大致的判斷來。
這是由對實物、符、情勢的知覺向啟用大腦表象並進行想象組合的轉移。科學家常常需要通過幻想、想象或猜想來填補現實的空白，以建立科學的假說。例如，牛頓發明微積分，曾經得力於他的幾何與運動的直覺想象;愛因斯但在建立狹義相對論的過程串也想象過人以光速執行，在建立廣義相對論時又設想過光線穿過升降機發生彎曲，等等。
美感的直覺也是如此。在審美觀察中，如果離開了知覺想象，山便是山，水便是水，如此則永遠不可能有美的發現。
(3)直覺的啟發。即在憑藉直覺的判別和直覺的想象都未能解決問題的情況下，偶而在某一時刻，在他所思考的問題之外的另一資訊中受到啟發，從而使問題得到了解決。這種啟發，既包括由實物載體所載資訊的啟發，也包括由詞語載體所載資訊的啟發。
在科學發現和發明中這種直覺的啟發的例子很多，例如為大家所熟悉的，古代中國的名匠魯班就是受割手的絲茅草的啟發而發明了鋸子，牛頓也是從蘋果墜地找到了解決引力問題的線索，等等。語文學習中的例子也很多，例如學生見到一個作文題，往往會從學過的某一篇課文受到啟發迅速得到文章的構思;再如寫託物言志、借物喻理一類的文章，其中直覺的啟發是關鍵的一環。直覺的啟發與聯想、類比有著密切的，它實際上是對兩種事物相似點的尋求。
上面所說的三種基本形態或基本型別，在實際的直覺思維過程中是難以截然分開的，它們常常結合於一個統一的思維過程之中。其中最基本的表現是直覺的判別，直覺的想象和直覺的啟發最終也總要以判斷的形式出現。
直覺思維是一種心理現象。它不僅在創造性思維活動的關鍵階段起著極為重要的作用，還是人生命活動、延緩衰老的重要保證。直覺思維是完全可以有意識加以訓練和培養的。
直覺思維的訓練和培養
鬆弛:把右手的食指輕輕地放在鼻翼右側，產生一種正在舒服地洗溫水澡的感覺;或仰面躺在碧野上凝視晴空的感覺;以此進行自我鬆弛。這有利於右腦機能的改善。
回想:儘量形象地回想以往美好愉快的情景，這對促進大腦中負責貯存記憶的海馬的功能有積極效果。訓練時間以2-3分鐘為宜。
想象:根據自己的心願去想象所希望的未來前景。接著生動活潑地浮想通過哪些途徑才能得以成功。開頭閉眼做，習慣之後可睜眼做。以上三種方法應一日一次地堅持三個月左右。
聽古典**:聽莫扎特的曲子，直接接觸他的感情，會使直感力變得敏銳。我國的“梁祝協奏曲”、“平湖秋月”等樂曲，最適合於鎮定暴躁的心情和作為思考問題時的伴音。
使用指尖:打彈子等，最需要速斷力，可培養“秒的直覺力”。
進行聯想:將空中飄浮不定的朵朵白雲，想像成各種形象，這能提高進行邏輯思維的左腦和記憶貯藏庫海馬的功能，進而提高思維的集中能力。
用左手拿筷子:不妨先試兩天，然後中間休息一天，再繼續兩天，為此堅持一個月左右。
在書店立讀:即使忙得不可開交，也要抽空逛逛書店。牢牢地盯著書目來推想書中寫著什麼。
向似乎辦不到的事情挑戰:有時，靈感是在被逼得走投無路時突然產生的，簡直是絕路逢生，不要懼怕艱難的工作，要勇敢地去挑戰。
回到童心:回想幼兒時期唱過的，玩過的遊戲，並歷歷在目地描繪出當時的情景，有助於增強記憶源泉--海馬功能。
我國的古代養生，強調以靜養神，並不是說絕對的神靜不用，不然心神就會衰退，甚至導致老年痴呆症。只有在用神之時，心神才能生機勃勃。
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