1樓：匿名使用者
回族的由來
回族是回回民族的簡稱，也有稱作“回民”的。“回回”這一名稱的由來與回族的族源是兩回事。
“回回”一詞最早見於宋代沈括的《夢溪筆談》中，指的是“回鶻”，即維吾爾族。元代的漢文史書中，便把信奉伊斯蘭教的維吾爾族、西亞、中亞的各族穆斯林均統稱為“回回”。這時“回回”的涵義是西亞、中亞和新疆的穆斯林了。
歷史上，蒙古文史料中的sartqul一詞，常用來指中亞一帶的穆斯林商人，即指“回回”。明代《回回館雜字》(漢語、波斯語分類詞彙)，《高昌館雜字》(漢語維吾爾語分類詞彙)中，“回回”一詞都被寫作musulman(穆斯林)。迄今，在不同的地區，各民族語中對回族還有各自不同的稱呼。
如藏族稱回族為kace，據說是因**的回族中有一部分來自克什米爾而得名。在有的蒙古族地區，蒙古族把回族稱作為hotun，據說那裡的部分回族來自新疆和田(hotan)，hotan在蒙古口語中因母音和諧的關係讀成hotun了。新疆的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等族把回族稱作 tung'gan-tung'gen，有人解釋為由於新疆的回族來自潼關或“東甘”(甘肅東部)而得名，有的解釋為tung'gan來自turupqalgan(留住下來的)。
四川涼山的彝族多稱回族為maja(馬家)，因回族中馬姓多而得名。 雲南佤、 傣等少數民族稱回族為 basi, basi 來自parsi、farsi(波斯)，是因為雲南回族中有一部分來自波斯。各民族對回族的不同稱呼，多少也反映出了回族的族源、職業及遷徙等情況。
寧夏回族歷史淵源流長，最早可上溯唐末。“絲綢之路”從西漢初闢始，就一直是連線歐亞陸路交往的交通大動脈，寧夏正處在這條商路的必經地區。唐代盛世使絲路比以往任何時候都活躍，而當時同樣強大且與唐接壤的大食國民、包括當地波斯人及已經改信伊斯蘭的中亞各族穆斯林，在這支異常活躍的絲路商業大軍中佔很大的比重。
他們從西域經河西走廊，入涼州（今甘肅武威）、景泰，之後過黃河到靖遠，越幹鹽池、西安州到今海原縣城，穿莧麻河到黑城、三營固原城，而後過開城、瓦亭、三關口出寧夏境，又經甘肅東部進入陝西，最後到達唐京長安。其中也有部分人在寧境長期逗留，成為這裡最先的一批迴族先民。
元朝是西域回回人大量進入中國的時期，也是寧夏有大量回回進入的發軔期。2023年蒙古軍滅夏，簽發大批“回回軍”進駐其地，屯墾牧養，以資守禦。
明代對回族所採取的懷柔政策，使回回民族族體穩定發展，人口迅速繁衍。明初，不斷有大批“西域回回”歸附，被安插到靈州及固原等州縣，在原有的基礎上形成了許多比較大的回族聚居點。到明代中後期，史書中已有了回族族體的正式記載。
2樓：匿名使用者
回族是回回民族的簡稱。“回回”這一名稱，最早出現在北宋的文獻裡，它所指的是唐代以來居住在安西(今新疆南部及蔥嶺以西部分地區)一帶的“回訖人”(回鶻人)。“回回”和“回鶻”音近，可能是後者的轉音或俗寫。
南宋時有的文獻裡提到“回回”和“回回國”，在含義上除包括唐代所說的“回訖”、“回鶻”外，還包括蔥嶺以西的一些民族。這些都和我們現在所說的“回回”含義不同。十三世紀初葉蒙古軍隊西征期間，一批批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人，遷徙到我國來。
他們主要以駐軍屯牧的形式，以工匠、商人、學者、官吏、掌教等不同的身份，散佈在我國各地。他們被叫做“回回人”，成為當時“色目人”中的主要部分，後來他們也就以“回回”自稱了。�關於回族的族源，眾所周知，在元代的官方文書中，對回回和畏兀兒是有嚴格區別的。
畏兀兒指唐代“回紇”、“回鶻”的後裔，即現在的維吾爾，回回就是現在所說的回族人民的先世。比這更早些，從七世紀中葉以後，有信仰伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人陸續來我國經商，在廣州、泉州、杭州、揚州和長安等城市居住下來，被稱為“蕃客”。他們建築了清真寺，經營了公共墓地，有的還一這裡娶妻生子，繁衍生息，於是就有了“土生蕃客”。
到了元代，由於大量回回東來和東南各地歸入元的統治，這些人就被叫做“回回蕃客”，成了當時回回人中的一部分。回回民族是以十三世紀初葉開始東來的中亞細亞各族人，以及波斯人、阿拉伯人為主，並吸收漢人、蒙古人、維吾爾人成份以及別的成份，融合、發展而成的一個民族。
3樓：馮文軒
伊斯蘭教是從古絲綢路，西域傳入我國的，有沒有見過清真小販器皿或有塊牌扁，上面通常寫上：清真古教，西域回回。明白了嗎
回族為什麼叫回族呢？有什麼來歷嗎？
4樓：
回族是回回民族的簡稱，“回回”最初為他稱，後來才演變為自稱。“回回”一詞，最早見於北宋沈括的《夢溪筆談》，指唐代以來安西一帶的“回紇”人（“回鶻”人）。
南宋時，“回回”，除包括唐代的“回紇”、“回鶻”外，還包括蔥嶺以西的一些民族。十三世紀初葉，蒙古軍隊西征期間，一批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人，不斷地被簽發或自動遷徙到我國來。
他們被稱作“回回人”，是當時“色目人”的主要部分，後來他們也就以“回回”自稱了。
5樓：你小子飛飛
回族的“回”字，是沿用伊斯蘭教在中國的舊稱“回回教”中的“回”，回字“大口裡有小口”，取該字意在告誡人們要言行一致，而且這與伊斯蘭教的信仰——“口舌承認，心裡誠信（穆罕默德奉安拉之命的宣教）”是相符合。所以從文字的演化上講，回族的“回”在意思上其範圍縮小了。
來歷：隋唐時期的胡人、蕃客、胡商，實際主要是指來自波斯和中亞地區的人群（可參見《太平廣記》等唐代的記載），這些胡人有僑居也有定居，定居所住的地方叫“蕃坊”，這就是回族習慣把聚居地稱為“回坊”的來由。僑居的則來往於絲綢之路和香料之路從事商業活動，從事經商的胡人蕃客，會選擇寒冷季節到來前趕回去，氣候轉暖時再回來。
回族民間有說法認為，這是被漢語人群稱做“回”或“回回”的原因。國內史學界則多認為是“回回”是“回紇”、“回鶻”的異寫或音轉。唐代的在華胡人中，還有波斯和中亞小國的一些王族和平民，他們是為躲避阿拉伯人的侵略，逃亡而來。
《四夷館考》中說到：“回回在西域，地與天方國鄰”。
元代之前，“回紇”、“回鶻”和“回回”，這三個詞在的漢語文獻中沒有明確的界限，幾乎是同義詞，在不同作者的漢文史籍中通常是交替混用，所指囊括了西域、漠北胡人直至中亞和波斯一帶人群，用回回一詞稱呼來自回鶻地帶還往西的人則顯得更多一些。宋元時期，分佈在中東部的回回（粟特、猶太、波斯等胡商成分較多）以及部分回紇、回鶻被稱為回回人；而分佈在漠北一帶的部分回鶻、回紇或回回，則聯合當地一些民族西遷後形成畏吾兒，還有的發展成為塔吉克、烏茲別克等西域民族。此際，胡人、回鶻、回紇這類稱謂，在史書記載中基本消失。
“回回”一詞明朗起來，在官方的詔諭和漢文記載中凡涉及到民族的一般為“蒙古、畏兀兒、回回、也裡可溫、河西、契丹、女真、漢人”這類字樣。
元代“回回”在官方或漢語史籍中除了指已經定居在中國境內的回回人外，通常也指的是比“畏吾兒”更西的人群，也就是“蔥嶺以西、黑海以東”——阿富汗、烏茲別克、塔吉克、伊朗、吉爾吉斯斯坦、土庫曼、亞塞拜然以及哈薩克、伊拉克、土耳其和高加索部分地區。宋元以至明清期間，除了明代的撒拉等族外，凡是從這一地區入華的商人、工匠、軍士、學者等幾乎都自然的歸入回回人裡。歷史長河中，這一地帶分分合合，時而統一為一個國家，時而**為諸多小國，雖然不同國家不同族群在語言和文化的細部上存有差異，但整個文化面貌和人種上則大體一致，也都有禁食豬肉等古老的西域民族傳統。
明代，“回回”和“色目人”在漢文記載中並用，如《大明律》有關律條正文下面的纂注中，通常有“色目即回回”的釋文。但也有使用“回輝”的現象，如呼和浩特清真寺清真寺記憶體有“洪武皇帝御製回輝教百字”碑。“杭郡重修禮拜寺記”也有“回輝氏”一語。
明萬曆四十一年的北京牛街禮拜寺“敕賜禮拜寺記”碑中，回族自稱為“回回”，這是目前為止回族人以回回自稱的最早證據。實際回回做為自稱的年代比這早得多，只是由於相關歷史文物、記載被毀壞和篡改掉了，也和各代封建統治者的***有直接的關係。
回族一詞做為民族稱謂，目前有據可查的是出現在清乾隆時代。乾隆《重修肅州新志》卷三十“西陲紀略”敘述哈密人口向肅州地方的遷徙時寫道：“哈密夷人於故明時徙居肅州衛東關鄉居住者三族。
曰維吾兒族，其人與漢俗微同；曰哈喇布族，其人與夷同；曰白麵回回，則回族也。今皆男耕女織，為邊氓矣。士商營伍，鹹有其人”。
再往後的年代，“回族”做為民族稱謂使用越來越普遍，僅在官方記載中的例子就不勝牧舉。
6樓：匿名使用者
回族是回回民族的簡稱。“回回”這一名稱，最早出現在北宋的文獻裡，它所指的是唐代以來居住在安西(今新疆南部及蔥嶺以西部分地區)一帶的“回訖人”(回鶻人)。“回回”和“回鶻”音近，可能是後者的轉音或俗寫。
南宋時有的文獻裡提到“回回”和“回回國”，在含義上除包括唐代所說的“回訖”、“回鶻”外，還包括蔥嶺以西的一些民族。這些都和我們現在所說的“回回”含義不同。十三世紀初葉蒙古軍隊西征期間，一批批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人，遷徙到我國來。
他們主要以駐軍屯牧的形式，以工匠、商人、學者、官吏、掌教等不同的身份，散佈在我國各地。他們被叫做“回回人”，成為當時“色目人”中的主要部分，後來他們也就以“回回”自稱了。�關於回族的族源，眾所周知，在元代的官方文書中，對回回和畏兀兒是有嚴格區別的。
畏兀兒指唐代“回紇”、“回鶻”的後裔，即現在的維吾爾，回回就是現在所說的回族人民的先世。比這更早些，從七世紀中葉以後，有信仰伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人陸續來我國經商，在廣州、泉州、杭州、揚州和長安等城市居住下來，被稱為“蕃客”。他們建築了清真寺，經營了公共墓地，有的還一這裡娶妻生子，繁衍生息，於是就有了“土生蕃客”。
到了元代，由於大量回回東來和東南各地歸入元的統治，這些人就被叫做“回回蕃客”，成了當時回回人中的一部分。回回民族是以十三世紀初葉開始東來的中亞細亞各族人，以及波斯人、阿拉伯人為主，並吸收漢人、蒙古人、維吾爾人成份以及別的成份，融合、發展而成的一個民族。
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