1樓：匿名使用者
正確解讀「不動搖、不懈怠、不折騰」，應從以下幾個方面來**：
一是要弄清強調的「三不原則」所針對的主體物件是誰？作為手中沒有行政決策權與社會公共資源支配權的普通老百姓來說，即便你動搖過、懈怠過、折騰過，蒙受損失的也只是侷限於你的小家庭或個人事業，一般不會影響到改革開放的大局。因此，所強調的「三不原則」，應該是主要針對那些擁有行政決策權與社會公共資源支配權的各級黨政幹部和足以影響到黨政決策的專家學者。
如果他們動搖了、懈怠了、折騰了，蒙受巨大損失的往往不是他們的小家庭或個人事業，而是黨和國家的事業。
二是要弄清強調的「三不原則」的內涵是什麼？筆者認為強調「三不原則」的真正內涵在於對執政黨的執政能力提出了更高要求。
「不動搖」強調的是執政方向問題。黨的十一屆三中全會以來，眾的物質文化生活質量不斷改善，綜合國力不斷增強，國際地位不斷提公升，民族復興指日可待。無可爭議的改革開放豐碩成果不但得到了國際社會高度肯定，而且也得到了全國各族衷心擁護。
即使我國正處社會轉型時期，由於不同利益互相纏繞，不同觀念互相碰撞，出現了一些矛盾和問題，這也是由改革、開放、發展所派生的問題。改革開放是前無古人的偉大事業，在改革開放程序中出現這樣那樣的矛盾與問題在所難免，只要我們不迴避這些矛盾和問題，對這些矛盾和問題的誘發因素進行深入細緻的研究，對症下藥，完全可以通過改革、開放、發展的手段加以妥善解決。事實與經驗證明，在新的國際國內形勢下和新的歷史起點上，堅持十一屆三中全會以來開闢的中國特色道路不動搖，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗不動搖，堅持推進改革開放和建設現代化事業不動搖，堅持發展成果由共享不動搖，是我黨執政興國的第一要務，是全國各族對我黨執政的希望和要求，是實現中華民族全面復興的正確路徑。
「不懈怠」強調的是執政態度問題。拋棄官僚思想，立黨為公，執政為民，實現好、維護好、發展好最廣大的根本利益，應當是各級黨政幹部正確的執政態度。各級黨政幹部要問政於民、問需於民、問計於民不懈怠；要團結帶領聚精會神搞建設、一心一意謀發展不懈怠；要興辦眾希望辦的實事好事不懈怠；要為民造福，不斷提高生活質量、思想道德素質、科學文化素質和健康素質不懈怠；要切實維護好經濟、、文化、社會權益，真正讓發展成果惠及廣大眾不懈怠。
只要廣大黨政幹部都能自覺堅持以「以人為本」為核心的科學發展觀，都能自覺端正執政態度，真正做到權為民所用、情為民所繫、利為民所圖、福為民所謀，真正做到肯幹事、會幹事、幹好事、幹成事、不出事，我們黨的先進性、凝聚力、戰鬥力就能得到不斷的再生和加化，實現兩大巨集偉目標，就有了最可靠的組織保證和人才保證。
「不折騰」強調的是執政能力問題。改革開放三十年，我們既積累了許多寶貴的經驗，又經歷了許多痛心的教訓。教訓主要來自於一些黨政幹部的亂折騰與瞎折騰，讓改革開放事業花了不少冤枉錢，走了不少冤枉路，蒙受了一些完全可以避免的巨大損失。
折騰的具體特點是，一些**亂折騰，他們急功近利，熱衷於利用亂折騰來突顯政績，甚至在亂折騰中謀取私利和小集團的利益。一些平庸**習慣於瞎折騰，由於他們能力平平，不具備科學決策能力，在作決策時，不堅持科學發展觀，嚴重違背客觀規律，嚴重脫離實際，遇事不做調查研究、不做可行性、不徵求百姓意見、不傾聽眾呼聲、不計發展成本、不先做試點然後鋪開，亂擺攤子，重複建設，草率作決策、倉促上專案。亂折騰與瞎折騰，不但是社會不穩定的主要因素，而且也是黨和一種地地道道的不正之風。
因為亂折騰與瞎折騰，不僅折騰了公共資源，使我國改革開放及建設事業蒙受巨大損失，而且還可以耽擱發展速度，甚至可以使公信力及眾的改革與發展熱情在各式各樣的亂折騰與瞎折騰中不斷弱化。因為亂折騰和瞎折騰，不僅損害了黨和國家的利益，而且也損害了最廣大眾的根本利益。雖然我國通過三十年改革開放，已經全面進入小康水平，看似家大業大，但還處於初級階段的國家和，還經不起一些亂折騰與瞎折騰。
因此，我們完全應該狠抓各級黨政幹部的執政能力建設，著力提高各級黨政幹部貫徹落實科學發展觀的本領，大力提倡實事求是的執政精神，高標準、嚴要求，盡可能使他們在作決策時做到心中有數、不犯錯誤，以避免亂折騰與瞎折騰給改革開放和現代化事業造成危害。
三是要思考如何才能讓強調的「三不原則」發揮更大效益？動搖與否，懈怠與否，折騰與否，取決於黨。就我國國情而言，深化改革開放、推動科學發展、促進社會和諧、全面建設小康社會的任務還十分艱鉅，實現中國特色現代化和實現中華民族偉大復興也不是唾手可得。
因此，我們要正確對待改革開放過程中所遇到的錯折、困難與問題。改革開放三十年的歷史經驗證明，只要我們堅持改革開放不動搖，堅持發展不懈怠，避免了亂折騰、瞎折騰，我國各項事業就會得到又好又快發展。運用平民化的語言，展示了「三不原則」極其高深的內涵，無疑會讓中國與中國普通民眾貼得更緊、走得更近。
「三不原則」充分體現了實事求是、與時俱進思想，為各級幹部執政能力提出了更新更高要求，為規範各級幹部執政行為提出了更具操作性的方式方法，具有很強的現實針對性，會對推動我國各項事業健康發展起到廣泛而又深遠的積極影響。如何才能堅定不移地把「三不原則」貫徹到治國理政各環節呢？如何才能充分拓展「三不原則」的效益、經濟效益和社會效益呢？
這些問題還有待於我們去深入**與研究。
2樓：貓爪控
什麼是創新？什麼叫創新？《伊索寓言》裡的乙個小故事給我們乙個形象的解釋：
乙個暴風雨的日子，有乙個窮人到富人家討飯。「滾開1僕人說，「不要來打攪我們。」窮人說：
「只要讓我進去，在你們的火爐上烤乾衣服就行了。」僕人以為這不需要花費什麼，...
柏拉圖說:人生最遺憾的,莫過於,輕易地放棄了不該放棄的,固執地,堅持了不該堅持的。」
3樓：匿名使用者
人生沒有回頭路，但很多時候人都想回頭…或許感覺回頭就會好點…但真的是那樣嗎…你堅持的，即使最後感覺是錯誤的，也不要沮喪…或許另一條路會讓你更沮喪…
4樓：嚴道福
你用心去感覺感覺到了你就堅持。反之則不必執著。
5樓：匿名使用者
那要看你怎麼看了。你覺得這個應該堅持，那就去堅持。不必在意別人怎麼說。 一切都說你自己的
6樓：匿名使用者
值不值得、對方好不好、
7樓：如楓過境
適事而定，做自己就好！
網上流行的一句話：人生最遺憾的,莫過於,輕易地放棄了不該放棄的,固執地,堅持了不該堅持的
8樓：匿名使用者
放棄copy了不該放棄的東西的那種人他們會恨自己.但堅持了不該堅持的那種人他們該恨誰呢?恨那曾經的所愛?
你能想象人家活了大半輩子,所努力的.乙個封建王朝.在一瞬間就被資本主義革命者們毀滅.
之後知道了:資本主義社會代替封建社會是真理.那些人他們該恨誰?
你去叫人家拋棄?所以說什麼拋棄的人滾~因為歷史證明他們恨,他們都戰爭去了.然後都失敗了.
死掉了.對於自己的所愛沒有人能說拋棄就拋棄~
同時那是乙個選擇過程,和達爾文所說的選擇相似...那些失敗者的反抗是`自然(上天)`對(成功者)的選擇過程.
你選擇了你所選擇的時候.就不要管(自然)選擇了誰.其實還有更壞的結果的.只要沒到最後就不要放棄.
9樓：窺探蒼穹
人生和思想是不斷變化的
如果你只用現在的觀點看未來
那是非常錯誤的
我的答案就是：
輕易放棄的就是不該放棄的
固執堅持的就是不該堅持的
10樓：
如果誰能真正明白抄了什麼bai該堅持，什麼該放棄，那du就是聖人了！zhi
學佛才能真正明白宇dao宙人生的真相，也就明白了什麼該堅持，什麼該放棄！
佛教告訴我們：
諸惡莫作——該放棄的是「惡」。莫以惡小而為之！因為惡一定會得惡報。
眾善奉行——該堅持的是「善」。莫以善小而不為！因為善一定會的善報。
自淨其意——唯一值得堅持的是「淨業」。淨業是因，淨土是果。求生西方極樂世界，才能當生成佛！
如果執著於善報，還是不能脫離輪迴的，因為善報終究有享完的時候，以前種下的惡因就會結果，就會帶來煩惱和痛苦。
11樓：吃到胡蘿蔔的驢
凡已放棄的，必是應當放棄的。凡已堅
持的，必是應當堅持的。
你心甘情版願堅持的，權
即是你應當堅持的。你心甘情願放棄的，即是你應當放棄的。
標準在你心裡，不要到外界去尋找，那會令你，迷失自我。
本來已經發出去，不忍令你茫然，補充幾句。
「我是整個宇宙中最重要的人」，這是你應當堅持的。
「某些人比我重要」，「我比某些人重要」，這是你應當放棄的。
因為，既然你是整個宇宙中最重要的人，那麼，對於存在於同乙個宇宙中的每個人而言，自己都是宇宙中最重要的人。
人人平等，不必以「認為自己不重要」為代價。正如，東南西和北，大家同樣重要。
所以，堅持你的堅持，是你應當堅持的。與你的堅持衝突的，是你應當放棄的。
12樓：七尾_千年
好乙個:人生最bai遺憾的,莫過於du,輕易地放棄了不該放棄的zhi,固執地,堅持了不dao該堅持專的.
說什麼該堅持,該放棄,可究竟又有屬誰能將此做到完美無缺呢?人生就是這樣,若是沒有遺憾,人生便了無趣味.有酸、甜、苦、辣的人生才是完美的。
樓主,我勸你不用去追求什麼完美了,一切,順其自然吧.
13樓：匿名使用者
事過之後，怎麼說bai都有道理，純粹的馬
du後炮型的。
其實沒zhi有必要考慮那
dao麼多，自己想做專
，而且自己能夠做屬，而且沒有大的原則性上的問題的事情（比如說殺人放火），盡可以大膽去做，結果怎樣誰都預料不到，但因為考慮多了而不去做才是最傻的！！
聽過一段對話
"你怎麼知道你會成功？"
「我不知道,但我知道，如果我不去做，就一定不會成功。」
所以不要去管放棄與堅持那個是對的，做想做的事情吧！！
14樓：匿名使用者
我從來都不贊成別人用好與壞，利與弊來回答放棄或者堅持，，我個人覺得該堅持的就是你自己去做了而不會後悔的事情，，而該放棄的，就是你去做了而毫無意義，而且會後悔一輩子的事情。。
15樓：匿名使用者
你想堅持的，復就是你
制該堅持的。你想放棄的bai，就是你該放棄的。du
其實堅持和放棄的分別zhi只dao是存在每個人的心裡，有很多人的行為在別人眼中，是明知是死胡同，還是一頭往裡面磕。又有多少人知道這種行為在他們本人的心中是值得的？我舉這個例子，只是想說明一下：
堅持和放棄是完全沒有乙個標準的定義。有的就只有你心裡的堅持和放棄。或許，我這樣說，有點唯心主義的想法。
但又有多少人可以真心否認自己不是活在自己唯心的世界裡？ 把我們禁錮在這世界的又何嘗不是自己的堅持？ 所以你這答案沒有乙個標準的答案，唯一的答案在每個人的心裡。。
我可不貪你那麼的130分。
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