1樓：名
對待放生我們應該持支援態度，就算不喜歡也不要去貶低這件事，放生是一件很不錯的事，有的人覺得放生無意義，但是對有的人來說卻意義非凡。同時不要放生容易造成物種入侵的生物，否則可能會造成無法挽回的後果。
2樓：猴67164諄土
放生不如護生。例如，在日常生活中積極去護生，對販賣野生動物者，可向動物保護組織或公安部門報告，請他們解救動物，而不必購買。有條件者可參與動物保護組織、資助動物保護的公益專案，消除和禁絕目前仍大量存在的野生動物非法買賣是當務之急。
3樓：匿名使用者
放生的好處是在事後才知道的。一般人因為要為家裡祈福消災，為自己添福添壽減少業障而放生！這跟拿香供佛跟佛祖聊聊天，說說自己願望，祈求佛祖答應成全。
如願就拿高香再來答謝佛祖。這樣跟利益交換有什麼兩樣？這就是現在所謂的(放身)而非(放生)。
從發心就是利益交換，沒有看到慈悲心而放生！這樣會不會有福報呢？當然還是有，只是很少帶著負面的業果。
看看許多人的一生，福不全丶福不長，福多艱。大概跟這個是有因果關係吧。
4樓：炒蛋哥
對待只想通過放生來挽救自己罪過的人，貧道送你一句話：持身正大，見吾不拜又何妨。心存邪僻，任爾燒香何益。
發心慈悲的放生才是放生，貪圖功德的放生只能是入了魔道而已；對於外來物種，比如放生鱷龜一類的，與其放生，還不如給父母好好熬幾碗排骨湯補補身子更積德，念那些放生咒不如多陪父母聊聊天更有福報，百善孝為先，不孝莫入道。堂前父母便是人間神佛，膝下兒孫即為成道階梯，善待自己的父母是修行，為下一代負責也是修行。
5樓：編號
盲目和偏激不是以宗教為界定的，也不是因為信仰不同而被區分的；看起來很善良的動機，被貪慾和自私所主宰，就容易產生很多問題。當扭曲了放生，扭曲了慈悲心，不尊重自然規律和法律法規，哪怕打著慈悲的旗號，只能是在作惡。或許放生毒蛇不一定咬到人，但是放生外來物種，就會破壞環境。
說起外來物種，因為在昆明讀書，我印象最深的是水葫蘆對滇池造成的傷害。20世紀60年代以前，滇池主要水生植物有16種，魚類68種，但到了80年代，16種水生植物已經難覓蹤影，68種原生魚種38種瀕臨滅絕。
6樓：回憶
佛教有句話叫做初心不改、成佛不難。道教有句話叫做不忘初心、方得始終，道理大致一樣；無論信仰什麼，不在於多麼高大上的理由，也不在於所得或者所失，而是真正的發心是什麼。當發心出現問題的時候，哪怕披上神佛、慈悲、功德的外衣，都可能走向極端。
此時，放生，已經入了魔；放生，已經成了殺生。放生本應該是具有慈悲心的拯救生靈，發心善，行為善，無論佛道教，都講究因果，善因種下善果。但是，當善心被利用，被冠以功德、利誘、迷信、盲目的名義，一群貪婪、自私、迷信、懶惰的偽善者妄求功德，又被某些人引導、**、利用，在各種利益的驅使下，放生鱷龜、臭蟲、毒蛇、雀鱔甚至食人魚等，自私的祈求功德，仍然冠冕堂皇，披著偽善的外衣，放生已經變味了。
7樓：康小寧
現在的和尚真是誤人子弟，其實不止現在，古代就有放生的儀式。真正的這個儀式，很多被放生的生命都是從人家那裡硬要出來的，給人講明白放生的好處，人家同意了，把那個生命拿出來放掉，或者是從別人手裡換下來的。現在完全是為了儀式而放生，有的先抓了，然後在去放，甚至都成了生意鏈條，有人專門做放生的生意，去抓捕或者養殖專供放生用，不敢說和尚是否參與這個事，但是這個形式很難理解。
還自稱功德無量，我看不出功德在**。這個放生做的人很多，我建議你們要真想做這個事，就去以化緣的形式，看誰家養的，抓的或者要殺得生命，然後把這些主人們組織起來，去做個放生儀式，不要再花錢去特意到市場上去買那個特供的放生魚龜什麼的。這樣做也許還有點意義。
8樓：達
從某種意義上來說，盲目放生就是偽善者、貪婪者、迷信者最便捷的貪圖功德和福報的方式；有時候不禁想，他們究竟做了多少虧心事，才這麼迷信、恐懼、愚蠢，這麼害怕報應，這麼貪婪，毀人不倦的去放生呢。放生的本義是體現慈悲心，學會尊重生命、善待生命，但當放生被利益或者功德所趨勢，甚至構成了放生產業鏈，就很可怕了。
你怎麼看待放生這一行為?
9樓：靜諦
放生的行為，在最近幾年越來越多了。有的人在市場上買了些動物回去，然後找地方放生。覺得這是一種積德的好事情。但我覺得放生是不好的。怎麼說呢，下面慢慢道來。
首先，現在大部分人的放生，都是為了給自己的心靈解脫，本意上並沒有真正的“放生之意”。為什麼說沒有放生之意，放生是什麼？積德？
如果真是積德，那麼只是單單的放生某些動物，而在日常生活中並沒有所謂的積德行為，那麼放生也不見得是在為自己積德。只是為自己做的一些不可原諒之事得到解脫罷了。當然，也有部分人是真的在放生，心向善的放生。
然後，放生之前沒有做學放生所必備的知識，導至放生變成了“殺生”。
1、所放生的動物無法適應被放生的環境：有些人在市場買了一些動物，就直接的找個地方放生，或自己認為哪個地方不錯，就在**給它放生了。沒有實際去了解將要被放生的動物需要什麼樣的生態環境來生存。
這樣的做法其實就是在間接性的在殺生了，因為你把它們放到了它們無法生存的環境裡，最後的結果就是死在了那裡。
這樣的例子可不少，比如有些人在市場上買了些淡水魚（他可能並不知道那是淡水魚）回來，然後到大海里或鹹水河裡放生，因為淡水魚無法在鹹水裡生存，所以最後的結果就是掛掉了。再比如在市場上買些兔子放到深山野林裡，因為深山野林裡獵食者比較多，而兔子沒有生存的能力，還沒放進去多久，兔子就被獵食者吃掉了。感覺上不是在放生，而是在給那些獵食者送食物啊！
2、所放生的動物破壞被放生的生態環境：和上面說到的一樣，放生之人沒有足夠的放生必備知識，把一個不應該出現在那個生態環境的動物放在了那裡，導致最後那個被放生的動物破壞了原有的生態環境，這也是一個間接性的殺生了。
最後，真正的放生，不是去市場買些動物來放，而是從根本上出發，不去惡意殺傷動物。如果沒有被抓來，就不需要去放生對吧？所以，放生要從根本出發，減少殺生，才是放生的最終意義。
10樓：雲中飛鶴自逍遙
放生講隨緣放生，就是偶然遇到了去做，有意去做的放生，沒什麼意義，我也不理解能帶來什麼。佛渡人只看人心，那些形式有什麼意義呢。和尚也不是佛，修不成照樣入六道輪迴，和我們沒區別，我們是學和尚，還是學佛呢？
現在的和尚真是誤人子弟，其實不止現在，古代就有放生的儀式。真正的這個儀式，很多被放生的生命都是從人家那裡硬要出來的，給人講明白放生的好處，人家同意了，把那個生命拿出來放掉，或者是從別人手裡換下來的。現在完全是為了儀式而放生，有的先抓了，然後在去放，甚至都成了生意鏈條，有人專門做放生的生意，去抓捕或者養殖專供放生用，不敢說和尚是否參與這個事，但是這個形式很難理解。
還自稱功德無量，我看不出功德在**。這個放生做的人很多，我建議你們要真想做這個事，就去以化緣的形式，看誰家養的，抓的或者要殺得生命，然後把這些主人們組織起來，去做個放生儀式，不要再花錢去特意到市場上去買那個特供的放生魚龜什麼的。這樣做也許還有點意義。
你怎麼看待放生這種行為？
11樓：尼采
花錢買心裡安慰。放生，看似是能夠解救蒼生，但是實際上呢只會給生態環境添亂。而且這種做法實在是太功利了，人做了壞事，難道通過放生就能夠消除壞的影響嗎？
當然不能，只是那些有錢人在作秀。雖然這麼說有些偏激。
記得在高中的時候，同學家是三角龍灣的（大家可以查一查，雖然不是著名的旅遊景區，但是還是有點小名氣的），在她上中學的時候，經歷了一次放生。那是一個建築工地的老闆，在睡覺的時候夢見工地裡面挖出一條大白蛇，白蛇還跟他說，意思就是他的工地侵佔了它的家，它就不得不遷徙。讓他到這個三角龍灣進行放生。
然後這個建築工地的老闆就來了，帶著不知道多少數目的蛇，在山裡面進行了一場聲勢浩大的放生儀式，很多當地人都去看人腦，人們雖然對這件事都半信半疑，但是能夠看得出來這位老闆真的捨得花錢。這麼多蛇，得花不少錢。
隨後，問題就來了，這麼多蛇突然之間被放生，山裡面沒有那麼多的食物和地方能夠讓他們生存，它們就不斷的像村裡面湧。很多人都見到過，村裡的人也不敢隨便的上山了，那麼多蛇都是不知道從哪些地方買來的，不像是土生土長的蛇，村民都熟悉，萬一被這種蛇咬了可不是鬧著玩的事情。同學說起來的是，我也覺得挺神奇的，一個南方的建築工地老闆，竟然能夠找到我們東北這個不算出名的地方，看來放生的目的也有幾分真實。
12樓：小小小小甜甜地
要說起放生，我特別熟悉，因為外婆是一個虔誠的佛門**，吃齋唸佛帶髮修行已經四十年了，一心皈依向善，所以見不得所有的殺生，也時常勸我們要吃齋，不能吃肉，動物們很可憐。她和她那些佛門兄弟姐妹經常組織放生活動，各種魚蝦，烏龜，小鳥，兩棲動物，有腿的沒腿的都放生。
我覺得這種活動本身的意義是好的，可以讓更多的動物遠離殺戮，迴歸自然，提醒人們要與大自然和平共處，做一個心地善良的好人。它本身的意義是沒有問題的，可現在放生帶來了諸多的問題，不僅是經濟鏈條，還有生存環境破壞等問題。
首先，他們總是通過各種販賣渠道去購買這些動物，並且不像正常商品買賣那樣可以討價還價，總之只要人家開多少錢他們就出多少錢，以至於有的販子直接送貨上門，他們都是來者不拒。我們總是給我外婆說不要那樣，他們宰人呢，可是外婆卻說這是功德無量的事情，不能拿金錢衡量。所以這就導致那些商販在**方面任意哄抬。
還有一個問題，這些販子或者一些想貪圖便宜的人會事先打聽好放生的地點，在放生當天會準備好各種捕撈工具，潛伏在附近。等到僧人們放生以後再去捕撈，能捕多少捕多少，就這樣會導致一部分動物再次回到販子那裡，然後再以****。
因為他們並沒有專業人士指導，不管是哪種生物，不管是否是當地本土的動物，只要購買來就會找一些河流或者山林進行放生。這樣的後果是很可怕的，會影響當地的生物鏈，嚴重的話還會出現外來物種繁殖氾濫或肆意侵略的現象發生。
其實放生作為保護動物的一種手段本身是沒有問題的，只是沒有專家的講解和引導，導致了過度盲目放生，這樣的做法只能是產生更壞的影響，可以說是百害而無一利。要想能達到最初的目的，那就要遵循科學合理的原則。
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