1樓：你好嘛
蒙古族與藏族的區別主要在名稱**、人口分佈、歷史源流三個方面。
一、名稱**
1、東鄉族
東鄉族因居住在河州（今臨夏）的東鄉而得名。新中國成立前並不被承認是單一的少數民族，往往稱之為“東鄉回”或“蒙古回回”。
這是因為，東鄉族在生活習俗和宗教信仰方面，與西北的回族十分相似，歷史文獻上也常把它歸諸於“回回”民族之內。由於東鄉族在語言方面基本上同蒙古語相似，也有被稱為“東鄉土人”或“東鄉蒙古人”的
2、回族
回族是回回民族的簡稱，“回回”最初為他稱，後來才演變為自稱。“回回”一詞，最早見於北宋沈括的《夢溪筆談》，指唐代以來安西（今新疆南部及蔥嶺以西部分地區）一帶的“回紇”人（“回鶻”人）。“回回”可能是“回紇”、“回鶻”的音轉或俗寫。
南宋時，“回回”，除包括唐代的“回紇”、“回鶻”外，還包括蔥嶺以西的一些民族。這都和現在所說的“回回民族”不同。十三世紀初葉，蒙古軍隊西征期間，一批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人，不斷地被簽發或自動遷徙到我國來。
他們主要以駐軍屯牧的形式，以工匠、商人、學者、官吏、掌教等不同身份，散佈在我國各地。他們被稱作“回回人”，是當時“色目人”的主要部分，後來他們也就以“回回”自稱了。
二、分佈
1、東鄉族
東鄉族主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州境內洮河以西、大夏河以東和黃河以南的山麓地帶，其餘分別聚居在和政縣、臨夏縣和積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣，在甘肅的蘭州市、定西地區和甘南藏族自治州等地，還散居著一小部分東鄉族。新中國成立後，部分東鄉族從甘肅遷徙到新疆居住。
2、回族
關於回族分佈的特點，總體上看，主要表現為“大分散，小聚居”的格局。“大分散”主要表現為全國2000多個縣（市）幾乎都有回族分佈。
這還體現在回族人口占所在省區市總人口的比例上，在31個省、自治區、直轄市中，回族人口占所在省區市總人口10%以上的只有兩個（寧夏和青海），佔1%-5%的有6個，佔1%以下的有23個省區市。
三、歷史源流
1、東鄉族
關於東鄉族的歷史**，缺乏直接的、完整的文獻記錄，只有零星史料和片段傳說，就連東鄉族世世代代居住的河州州志上，也沒有單獨記載，說法很不一致。主要有源於回回色目人、蒙古人和多民族融合說。
回回色目人說。這種說法主要來自於東鄉族的傳說。據說，東鄉族的祖先是中亞西亞的撒爾塔人，他們隨成吉思汗西征的蒙古軍隊回返時來到今東鄉地區定居下來，並融合了當地的漢、蒙古等民族，逐漸形成了東鄉族。
所以，東鄉族自稱“撒爾塔”。
2、回族
回族的族源可以追溯到唐代。根據現有史料，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯和波斯的穆斯林商人陸續由海路來華，在廣州、泉州、杭州、揚州及長安等城市定居。他們建築了中國最早的一批禮拜寺，不少人娶妻生子，繁衍生息，世代定居，並建立公共墓地。
他們被稱為蕃客或土生蕃客，被視為回回民族的先民。
2樓：匿名使用者
中國共有十個少數民族信仰伊斯蘭教，中國歷史上把伊斯蘭教稱為回教 天方教。
在**以前，習慣上把新疆的維吾爾 哈薩克 等6個穆斯林少數民族稱為“纏頭回”；
在內地生活的 回族 撒拉 東鄉 保安 4個穆斯林少數民族稱為“老回回”。
至於後來把 撒拉族 東鄉族 保安族，從回族中分出去的原因是多方面的。
我個人認為，其中的一點是由於 民族語言的不同：回族的日常用語(尤其口語）通用漢語，而撒拉族 東鄉族 保安族 這3族都具有各自的民族語言。
3樓：匿名使用者
東鄉族自稱撒爾塔。元朝時，蒙古人稱中亞穆斯林為撒爾塔，花剌子模為撒爾塔兀勒。一些撒爾塔人隨著蒙古軍隊來到河州東鄉地區駐屯，通過婚姻和宗教信仰，逐漸融合當地蒙古，漢，藏人形成新的民族共同體。
4樓：匿名使用者
很簡單，回族人說漢語，而東鄉族則會東鄉語。
5樓：
1樓說的對，2樓簡直瞎說！
保安族 東鄉族 和回族有區別嗎 為什麼要講他們劃分不同的民族
6樓：噴氣橡皮機關槍
1、語言文字的區別
保安族民族語言為保安語，民族語言屬阿爾泰語系蒙古語族。
東鄉族民族語言屬阿爾泰語系蒙古語族，沒有本民族的文字，大多數東鄉族都兼通漢語，漢文為東鄉族的通用文字，信仰伊斯蘭教遜尼派。
當代回族通用漢語，不同地區持不同方言。
2、飲食方面
回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動物、動物血，禁食一切形象醜惡的飛禽走獸，無論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經阿訇或做禮拜的人念安拉之名然後屠宰，否則不能食用。日常生活中，回族不抽菸、不飲酒，但特別喜歡飲茶和用茶待客。
東鄉族主要以小麥、豆子、青稞等麵食和洋芋為主食，以牛、羊、雞、鴨、魚等為副食，但肉食需經阿訇或品行端正的長輩宰殺，放血後才能吃，忌吃豬、狗、馬、驢、騾和凶猛禽獸的肉，不能反手倒水，吃餅子、饅頭都要掰開或掰碎後吃，不能吃整的。
保安族的肉食品以牛羊肉為主，忌食豬、馬、驢、騾等和其它凶猛禽獸的肉，忌食一切自死動物的肉和血，而且須經阿訇或伊斯蘭教的長輩屠宰，喜歡燉食，如手抓羊肉、碗菜等，以全羊席最為知名。
3、服飾衣著方面
回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。無論在泉州、廣州、海南等沿海地區，還是在內地，一般都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。
東鄉族古時的婦女愛穿一種有領圈、大襟和寬袖的繡花衣服，袖子寬大，袖口上鑲一道花邊。下穿套褲，褲管鑲兩道繡花邊，褲管的後面開小叉，用飄帶束住腳管，逢喜慶大事，穿繡花裙子，他們把這種繡花裙子叫“過美”，足登後跟高寸許的繡花鞋，當時不戴蓋頭，只戴包頭巾，髮髻上插飾物，胸前一般都佩帶銀飾。
保安族起先與蒙古族相鄰而居，服飾與蒙古族相似，在青海同仁居住的後期（元朝後期），受藏、土族的影響，服飾有所變化：男女在春、夏、秋三季穿長衫、戴禮帽，有的男子還穿高領的白色短褂，外套黑色的坎肩。女子腳穿繡花鞋，服飾色彩比較鮮豔。
7樓：永夜
保安族聚居區位於甘肅、青海交界的積石山下，北臨黃河。保安族主要聚居在積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣境內，少數散居在臨夏回族自治州各縣和青海省的循化縣。根據2023年第五次全國人口普查統計，保安族人口數為16505。
聚居區的保安族使用保安語，屬於阿爾泰語系蒙古語族。大多數人兼通漢語，通用漢文。“保安”系本族自稱。
舊時因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，而被稱為“保安回”。中華人民共和國成立後，於2023年根據本族自願，定名為保安族。保安族主要從事農業、手工業，以打刀為主，“保安刀”十分著名。
東鄉族因居住在河州(今甘肅臨夏地區)東鄉地區而得名。該民族自稱“撒爾塔”。中華人民共和國成立前曾被稱為“東鄉回回”、“東鄉蒙古”、“東鄉土人”等。
主要分佈在臨夏回族自治州東鄉族自治縣境內，少數散居在甘肅蘭州市和廣河、和政、臨夏等縣及新疆伊犁地區。根據2023年第五次全國人口普查統計，東鄉族人口數為513805。主要從事農業，善種瓜果。
使用東鄉語，屬阿爾泰語系蒙古語族。大部分人會說漢語。沒有本民族文字，通用漢文。
回族是中國分佈最廣的少數民族，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。公元7世紀中葉，大批波斯和阿拉伯商人經海路和陸路來到中國的廣州、泉州等沿海城市以及內地的長安、開封等地定居。公元13世紀，蒙古軍隊西征，西域人大批遷入中國，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統一的民族--回族。
8樓：匿名使用者
沒有什麼明顯的區別，都是信仰伊斯蘭教。不同點，民族組成不同，東鄉族和保安族有自己的土語。
9樓：
你這問題問的好奇怪，他們本來就是自己的民族，不是誰劃分的。照你這樣說，約旦，伊拉克等等國家都是伊斯蘭國家，為什麼要將他們劃分不同的國家？
東鄉族屬於不屬於回族？ 30
10樓：光弘電子商務
東鄉族不屬於回族，東鄉族是中國甘肅省頗具特色的一個少數民族，信仰伊斯蘭教遜尼派，其歷史、民俗十分悠久，融合發展了多方文化，**上以蒙古人說為主。形成了今天的東鄉族。東鄉族中老年人，到清真寺做禮拜，一般頭上都戴纏巾，這種纏巾叫“臺絲達日”，其長度是九個半寸，一寸是從手指到肘前的長度。
“臺絲達日”一般是用白紗、黃紗或是白綢、黃綢製成。
11樓：過把癮就死
開什麼玩笑 東鄉族是東鄉族 回族是回族 兩個不同的民族 唯一相同的是都信仰伊斯蘭教
12樓：ny海風
東鄉族是特有的一個民族
唯一和回族相同的就是他們都信仰伊斯蘭教，都是穆斯林！
13樓：貓補補
東鄉族和回族是兩個民族
但他們有著相同的宗教信仰
東鄉族和回族有關係嗎?東鄉族是個古老的少數民族嗎?
14樓：bai度註冊使用者
東鄉族和回族的宗教信仰一樣，所以表現在一些生活習慣上也一樣，但又各自有自己的特色
15樓：
我是回族的！
我覺得東鄉族和回族沒什麼關係！
東鄉族是個古老的少數民族，一般少數民族都是古老的民族！ 都也不比漢族“年輕”！
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