1樓：匿名使用者
我覺得人生的價值主要在於實現個人理想及抱負，最重要的是能夠一直懂得並會享受實現它的整個的過程。男人和女人還不一樣，女人重情感而男人則重於現實！
在人生的每一個階段都有所不同的追求，最重要的是要能夠一直正視自己的位置。覺得好，繼續再努力，使之更好！儘可能地使所有關心與疼愛過自己的人一起好。。。
覺得不好，要承受所存在的屈辱，但不頹廢。告訴自己離目標只是還有些時間而已，加油。。。！
2樓：匿名使用者
（一）人生價值的內容
人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面。在兩個方面中，個人對社會的責任和貢獻居於首位。人生的真正價值在於對社會的貢獻。
（二）實現人生價值的條件和途徑
實現人生價值需要社會提供一定的客觀條件，主要是指生產力水平、社會經濟政治狀況、科學文化發展水平等社會條件。
實現人生價值需要發揮人的主觀能動性，創造必要的主觀條件：第一，要全面提高個人素質；第二，要在自己的崗位上埋頭實幹，發揮聰明才智；第三，要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮鬥精神。
實現人生價值的途徑是在現代化建設的實踐中實現人生價值。
（三）反對享樂主義和拜金主義
實現人生價值，必須走出只講索取不講貢獻、拜金主義和享樂主義的誤區。反對拜金主義，樹立正確的金錢觀。首先，承認金錢與人生有密切關係。
通過合法手段取得金錢，是人生幸福的重要條件，是實現人生價值的物質保證。其次，獲得金錢的手段應該是合法的。最後，金錢不是人生全部內容，不是人生價值的決定因素。
享樂主義認為，人生的目的和意義在於追求物質享樂。拜金主義和享樂主義是社會主義的腐蝕荊，對社會主義物質文明和精神文明建設，對青少年的健康成長，具有極大的腐蝕作用，必須堅決反對。
3樓：匿名使用者
你是問教科書上的還是現實的呢，
教科書上的自己去查吧，背就是了。
現實的，奉獻是高尚，但不知道奉獻給了誰，奉獻的高尚和傻不知道有什麼區別。
4樓：匿名使用者
人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻；二是社會對個人的尊重和滿足即“索取”、“回報”。
人生的價值在於對社會奉獻。因為：
第一，從人生價值兩個方面與社會存在和發展的關係來說，只有個人對社會的貢獻才是社會存在和發展的基本保障。
第二，從人生價值兩個方面的關係來說，只有個人對社會的貢獻才是人生價值的基本標誌。
第三，從在實際社會生活中怎樣衡量人生價值來說，只有個人對社會的貢獻才是人生價值的可靠標誌。
5樓：水靜如魚
人具有社會性，從這個角度理解個人實現和社會奉獻是統一的。
脫離社會每個人都無法正常存在，科學越發達、社會分工越細，人對社會的依賴性越強。
勞動本身就具有社會性，每個人在實現個人價值的同時，從社會的高度體現的就是在奉獻社會。
6樓：匿名使用者
問題陳述不夠詳細啊……
為什麼人生的價值在於創造和奉獻？
7樓：常贍薛浩壤
人的價值在於社會價值和個人價值的統一，社會價值是滿足社會的需要，在於創造和奉獻，個人價值在於滿足自己的需要，我們倡導的是社會價值。
為什麼人生的真正價值在於對社會的奉獻？
8樓：無拘無束
原因有以下2點:
1.從社會的角度的來說,對社會作出奉獻,是我們每個公民應盡的一項基本權利回和義務.當然,每個人不答一定要作出很大的奉獻,但只要每個人都對社會作出一點點奉獻,我們的社會就穗歷會得到更快更好的發展.
2.從個人的橘歷角度來說,人只有對社會作出了奉獻,才是他本人生命的真正意義所在.其實,我們社會上的大多數人都在默默地為社會做奉獻的,也就是說只要一個人是在一個工作崗位上勤勤肯肯,踏踏實實猜伍搜,兢兢業業的工作的,不論崗位的平凡還高貴,都是在為社會作奉獻的.
為什麼說人生的價值在於創造和奉獻? 20
9樓：匿名使用者
生命的價值何在?”這是每一個即將踏上人生征途的青年必須**的問題。答案是眾多的，然而真理只有一個：“生命的價值在於奉獻。”
首先，從歷史發展的角度來看：無數人的生命構成了一部人類歷史。這歷史要發展，要向更高一級進步，原動力便是其中絕大部分生命所作出的奉獻。
隨著歷史的無限推進，那些作出過貢獻的生命的價值更顯而易見了。相反，一些躺在歷史長河的浪尖上隨波逐流的、或是充當河中頑石起阻礙作用的生命，他們對歷史的發展無奉獻可言，歷史也不會承認他們的價值。
我們如今的“現代化”生活，實際都是躺在前人的奉獻上“坐享其成”。
面對現代發達的科學技術，我們不能忘記哥白尼“太陽中心說”的奉獻、牛頓“三大定律”的奉獻、達爾文《物種起源》的奉獻、居里夫人“鐳元素”的奉獻、愛因斯坦“相對論”的奉獻……生活在社會主義中國，不能忘記馬克思、恩格斯、列寧及中國革命先驅者們做出的奉獻……他們奉獻了畢生的精力甚至鮮血，換來了國家、民族、整個人類歷史的前進。他們生命的價值，不正是在這無私的奉獻中閃光嗎?
今天的人們繼續在為歷史做出貢獻。郎平說：“有人覺得我在球場上耗費了青春，沒有專業，一身傷病，很可惜；但我覺得值得。
”她的奉獻是在中國排球歷史上填寫世界冠軍這一驕傲的記錄，是全國人民“振興中華”這一具有歷史意義的呼聲。還有許許多多像郎平這樣的青年英雄，他們用自己無私的奉獻在中國歷史20世紀80年代這一頁上寫下了壯麗輝煌的篇章。
人生的價值就是在這世界上留下有意義的東西。如果自己給予歷史的是空白，則個人生命也就黯淡無光，毫無意義。
其次，我們再從個人生活的角度來看。在偉人的人生哲學中，“奉獻”這個詞永遠是同“幸福”、“快樂”、“滿足”連在一起的。奧斯特洛夫斯基那段廣為傳頌的名言就闡述了這樣的道理：
人只有對世界有所奉獻，一生奮鬥不息，才能自豪地感受到自我存在的價值。
人不可能都享受名揚世界的榮譽，但奉獻的快樂卻可以為千千萬萬的人所享受。像北京優秀售票員王桂榮、長城風雨衣公司經理張浩世等等都是普通人，他們的奉獻是點滴的、默默的，但正是從這樣的奉獻中，他們感到生命的充實，他們的價值得到了人民的承認。因為他們平凡的奉獻，不僅已融人了推動歷史前進的洪流中，並且也陶冶了個人的高尚情操。
現在有些人認為奉獻是愚蠢的，只有“多撈多得”才是生命的價值。這種說法實質上是把生命的價值與金錢劃等號。從歷史的程序看，這種人生觀是卑微和落後的。
馬克思說：“從金錢中獲得解放，也就是現代的自我解放。”如果把追求金錢與享樂看作生命的價值，那無異於用一根根金條縛住自己的手腳，只剩下一張貪婪的嘴來“吃”社會的財富。
與那些用雙手對社會做出奉獻的人相比，他們的生命毫無價值。
我們享受著前人的奉獻，同時便擔負了給後人以奉獻的重任，這就是我們的生命在歷史中的地位!這就是我們應遵循的人生哲學。
10樓：羅丹花
馬克思主義價值
觀認為，人的價值分為個人價值和社會價值。在實踐中個人價值的實現是在社會價值的前面的，那種強調社會價值放在首位的實踐觀點是錯誤的唯心觀點。沒有認識到人本身的存在及發展規律。
個人最終的發展需要在社會層面實現，但不等於個人的價值在社會價值之下，而是一種實踐的統一。
社會價值與個人價值是對立統一的，個人價值的實現是社會價值實現的前提，只有個人的自我發現與創造得以實現才可以進一步的在社會化中實現與社會存在、發展一致的價值趨向。同時社會價值是個人價值的高階形式，作為人的總體存在及發展的體現。
社會價值是指人通過自身和自我實踐活動滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任。人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎.沒有社會價值,人生的自我價值就無法存在.
人總是生活在社會當中,個體無法脫離社會而存在和發展.個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性,還必然地包含著滿足社會需要的價值屬性.個人為社會,為他人盡責任,做貢獻,以此證明自己活著對社會有意義,實現了個人的社會價值.
與此同時,他又從社會獲得一定的尊重和滿足,即滿足了個體物質和精神的需要,實現了個人的自我價值.因此,人生的社會價值與自我價值是統一的。
簡單來說，創造是為了實現個人價值，而奉獻則是為了實現社會價值，兩者的有機結合共同實現人生價值。
為什麼說人生的價值在於創造和奉獻和為什麼說創造和奉獻是實現人生價值要求一樣麼
11樓：水靜如魚
人具有社會性，所以勞動本身就具有社會性，創造、奉獻都是勞動的具體表現形式。
人的社會性決定，不論個人的主觀勞動動機是什麼，是自私還是高尚，客觀上都在奉獻社會，無論從個人還是社會角度理解，人生的價值都在於創造和奉獻，創造和奉獻就是實現人生價值，二者的要求是一樣的。
12樓：匿名使用者
人生是個人於社會相處的過程，是社會人的過程，需要處理人與人，人與集體的關係。而創造和奉獻正是獲得他人認可，獲得集體認可，從而更好地實現人生價值的捷徑。付出是收穫的捷徑。
為什麼說人生的真正價值在於對社會作出貢獻?
13樓：深山野少
原因有以下2點:
1.從社會的角度的來說,對社會作出奉獻,是我們每個公民應盡的一項基本權利和義務.當然,每個人不一定要作出很大的奉獻,但只要每個人都對社會作出一點點奉獻,我們的社會就會得到更快更好的發展.
2.從個人的角度來說,人只有對社會作出了奉獻,才是他本人生命的真正意義所在.其實,我們社會上的大多數人都在默默地為社會做奉獻的,也就是說只要一個人是在一個工作崗位上勤勤肯肯,踏踏實實,兢兢業業的工作的,不論崗位的平凡還高貴,都是在為社會作奉獻的.
14樓：銀河系和滿天星
因為人處在社會中，需要和社會進行良性互動,把個人價值充分發揮,需要你有整體的觀念.
15樓：追夢司空
你給予社會和自然什麼，通常情況下它會返還你什麼。人與社會，自然要和諧相處。我們的大家園才會持久繁榮下去！
為什麼說人生的價值在於創造和奉獻和為什
16樓：可靠的
生命的價值何在?”這是每一個即將踏上人生征途的青年必須**的問題.答案是眾多的,然而真理只有一個：“生命的價值在於奉獻.”
首先,從歷史發展的角度來看：無數人的生命構成了一部人類歷史.這歷史要發展,要向更高一級進步,原動力便是其中絕大部分生命所作出的奉獻.
隨著歷史的無限推進,那些作出過貢獻的生命的價值更顯而易見了.相反,一些躺在歷史長河的浪尖上隨波逐流的、或是充當河中頑石起阻礙作用的生命,他們對歷史的發展無奉獻可言,歷史也不會承認他們的價值.
我們如今的“現代化”生活,實際都是躺在前人的奉獻上“坐享其成”.
面對現代發達的科學技術,我們不能忘記哥白尼“太陽中心說”的奉獻、牛頓“三大定律”的奉獻、達爾文《物種起源》的奉獻、居里夫人“鐳元素”的奉獻、愛因斯坦“相對論”的奉獻……生活在社會主義中國,不能忘記馬克思、恩格斯、列寧及中國革命先驅者們做出的奉獻……他們奉獻了畢生的精力甚至鮮血,換來了國家、民族、整個人類歷史的前進.他們生命的價值,不正是在這無私的奉獻中閃光嗎?
今天的人們繼續在為歷史做出貢獻.郎平說：“有人覺得我在球場上耗費了青春,沒有專業,一身傷病,很可惜；但我覺得值得.
”她的奉獻是在中國排球歷史上填寫世界冠軍這一驕傲的記錄,是全國人民“振興中華”這一具有歷史意義的呼聲.還有許許多多像郎平這樣的青年英雄,他們用自己無私的奉獻在中國歷史20世紀80年代這一頁上寫下了壯麗輝煌的篇章.
人生的價值就是在這世界上留下有意義的東西.如果自己給予歷史的是空白,則個人生命也就黯淡無光,毫無意義.
其次,我們再從個人生活的角度來看.在偉人的人生哲學中,“奉獻”這個詞永遠是同“幸福”、“快樂”、“滿足”連在一起的.奧斯特洛夫斯基那段廣為傳頌的名言就闡述了這樣的道理：
人只有對世界有所奉獻,一生奮鬥不息,才能自豪地感受到自我存在的價值.
人不可能都享受名揚世界的榮譽,但奉獻的快樂卻可以為千千萬萬的人所享受.像北京優秀售票員王桂榮、長城風雨衣公司經理張浩世等等都是普通人,他們的奉獻是點滴的、默默的,但正是從這樣的奉獻中,他們感到生命的充實,他們的價值得到了人民的承認.因為他們平凡的奉獻,不僅已融人了推動歷史前進的洪流中,並且也陶冶了個人的高尚情操.
現在有些人認為奉獻是愚蠢的,只有“多撈多得”才是生命的價值.這種說法實質上是把生命的價值與金錢劃等號.從歷史的程序看,這種人生觀是卑微和落後的.
馬克思說：“從金錢中獲得解放,也就是現代的自我解放.”如果把追求金錢與享樂看作生命的價值,那無異於用一根根金條縛住自己的手腳,只剩下一張貪婪的嘴來“吃”社會的財富.
與那些用雙手對社會做出奉獻的人相比,他們的生命毫無價值.
我們享受著前人的奉獻,同時便擔負了給後人以奉獻的重任,這就是我們的生命在歷史中的地位!這就是我們應遵循的人生哲學.
人生的價值首先在於索取還是奉獻，人生的價值首先在於索取還是奉獻 10
我認為是奉獻，當然你必須有能力，如果你沒有奉獻的本錢，就不能體現自己的價值。所為你必須拼搏，有奉獻有能力，向別人證明自己。 奉獻跟索取其實是平衡的，沒有那麼的絕對。比較利益的就是為了索取而奉獻，有些等價交換的意思！單純的奉獻或索取我倒還沒看見聽說過 以前的地主 因為總是會在自己不自覺的時候出現，奉獻...
人生的根本價值在於
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人生價值與金錢的關係，金錢與實現人生價值的關係
善行天下 人生的價值在於奉獻，和錢的多少並無多大關係，釋迦牟尼佛當初能夠捨棄皇位，出家修行，也恰恰闡明瞭這樣的觀點。佛在世的時候，最原始的佛教，也是最簡單的修行，那時並沒有寺院，佛帶眾 每天託缽乞食，還至本處，洗足已，敷座而坐，在過去都是在家的居士們為佛菩薩提供修行 的講堂精舍，我們不難看出，從始至...