1樓：滄海浩波
戀愛是不會管的，但犯了 戒 條，是要管的，不過最多也就是 除 籍。
2樓：善法燈明
如果出家人戀愛，在寺院裡，(我指的是真和尚)會很不客氣的制裁的，具體制裁方法，戒律中有說，我不方便給在家人講出家人的戒律，但是，乙個真正的出家人，是不會去做這種事情的，能做這樣的事情的，首先他就不是乙個真正發心出家的人，乙個賴佛偷生，不捨五欲的人，這樣的人，一般寺院會遷單的，不讓他住，影響出家人形象，嚴厲的地方就是按出家戒律來制裁了，總之會很嚴厲的.
我只能告訴你，有這樣事的不是真出家人.阿彌陀佛
3樓：
地藏經裡講的有，這種僧人和戀愛之人都會墮到地獄。寺院本來是教化人的地方，只會勸人，不會罰人，如果以某種方式來罰人，那麼施罰者也是在造業，菩薩都不敢造業。何況普通僧人。
塵緣未了，建議僧人還俗
4樓：於是秋夜涼
可能會說，不要投入真感情，以後碰到的女施主還多
5樓：匿名使用者
現在那還有真的和尚啊 如果真和尚戀愛 那也是主持帶頭的
6樓：繁星流動
四波羅夷法（parajika）
犯此法規的比庫必須被逐出僧團，並一生之中不能再做比庫。這是律藏裡最嚴重的處份。
1. 有任何性行為，甚至是跟乙隻動物。犯 parajika.
犯此法規的比庫須經僧團討論如何受罰。
1. 有意圖的**，除非是在夢裡。犯 sanghadisesa.
2. 為**所征服，動了心，和女人有身體接觸，握她的手，握她的頭髮，抱她身體的一部份。犯 sanghadisesa.
3. 為**所征服，動了心，用**的話暗示女人**，像年輕男女一樣。犯 sanghadisesa.
4. 為**所征服，動了心，用讚美他自己的感官的語言來暗示女人**。犯 sanghadisesa.
誰能告訴我寺院裡面的乙個普通和尚一天的作息安排？
7樓：匿名使用者
6點早課。7點早飯bai。7點辦打掃殿堂。du8點值殿zhi。12午飯。1點半打
dao掃殿堂。2點值殿。（專
夏天12點半屬-2點半午休。2點半以後打掃殿堂。3點值殿。各廟宇不同）5點晚課（有的晚課放到6-7點）。6點晚飯。9點半或10點休息
8樓：匿名使用者
起床開始: 起床,念經,早飯,念經,午飯,念經,晚飯,念經,睡覺. 真是滋潤!!
路上遇到的和尚送的佛珠該怎麼辦？可以送到寺廟嗎？這樣做恭敬嗎？會有什麼後果嗎？
9樓：a天蠍座的貓
假作真時真亦假，真作假時假亦真。既然是隨緣，又何必在乎那麼多，是收還是留其實你心裡有分寸的。和尚可以有假，佛珠卻是物，即是一切隨緣，心中有自在即可，何處不是樂土，那麼還計較什麼呢？
10樓：匿名使用者
假和尚的，我上次遇見幾個尼姑打扮的，強拉硬拽給別人觀音像。再向他們要錢，大街上拉拉扯扯的。哪有這樣結緣的。佛在心中，下次自己再碰到聰明點了。
11樓：匿名使用者
不用，我經常遇到這樣的事，如果信佛的話就自己留著吧
12樓：我叫李玥
不用了 。 很可能是假的 我就遇到過這樣的事情 放到家裡好了
13樓：爬暖氣的樹袋熊
佛珠和真假和尚無關，戴著沒說道，不戴送廟裡結緣流通的地方也行，恭不恭敬在於心，不在於形，對待與佛教相關的人事物就像對待乙個你十分愛戴尊敬的人一樣就行，沒有那麼多怪力亂神的說道，佛教不是迷信，盜版課本或是二手課本就不是課本了？假牌子的鉛筆就不是學習用具了？不用大牌子的文具就是對老師不敬了？
能這麼說嗎？不能吧，所以假和尚給的佛珠依舊是佛珠，就像不是大牌子的文具一樣是文具，關鍵在於你用，不在於出處，
你給了你以為是和尚的人錢，是你在布施，你布施是好事情，與真假和尚無關，你又不懂，心裡沒有惡念，還懷有對佛的敬意，這就沒有不對，需要擔心的人是假和尚，不是你，以後記得，結緣是不花錢的，佛家要是需要也不會編個理由要錢，這是有戒律的，要是有需要都是等有人主動布施，在廟裡放好功德箱或是直接說明要辦什麼樣的法會，不會說你給我錢我給你什麼什麼的的話，要記得認清，以後就不會有這樣的煩惱了
14樓：納藍
嗨。管他真假。你的善心不假就行。廣結善緣。
如何進寺廟當和尚
15樓：匿名使用者
想要出家
，首先應明白什麼叫出家。
出家就是做和尚、尼姑嗎？
如果您真的發心出家，佛門廣大，無人不度，到哪都會歡喜地接受您的（出家沒有學歷和關係一說）；為了慎重一些，您最好先選家二乘寺院，以居士身份住乙個時期，體驗一下出家人的生活，看看自己是否適應；同時，和**相處一段，彼此增進了解，把出家後可能出現的問題，在出家前解決掉，以免出家後徒增煩惱。
阿彌陀佛！
總之，出家是勝事，但一定量力而行，切勿自作罪過。珍重珍重 。
以下的條件：
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種**病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭**通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：
背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜乙個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。
沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）
出家條件：
1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽菸，酗酒，賭博等。
2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。
3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關係。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。
6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段，
7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。
8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少。
16樓：匿名使用者
不要把和尚想的那麼容易做啊
和尚 遇見別的寺廟的和尚 怎麼稱呼對方
17樓：匿名使用者
稱謂」是一種禮儀，也是身分的代表；在佛門裡，稱謂常代表著職務，也是修持的衡量，不但具有維繫佛門綱常倫理的功用，從中更透露出無限的佛法妙諦。
一般人以為，出了家就是「和尚」，其實和尚者，要在六和僧團中確實奉行六和敬，成為乙個高尚的人，始得成就。乙個寺院只有一位和尚，又稱「住持」、「方丈」；和尚退位後，法弟繼任住持者，稱「退居和尚」，**、法子繼任者，稱「退居老和尚」。
和尚是梵語，譯為中文乃「親教師」之義。傳授三壇大戒時，須有「得戒和尚」、「羯摩阿闍黎」、「教授阿闍黎」等三師及七尊證登壇證盟，以及「開堂和尚」、「引禮法師」等人共成佛事。阿闍黎意即「軌範師」，可以軌範吾人身心，導人正道者，故又稱「導師」。
出家者，除了受戒**之外，還有依止**、剃度**。「**」在叢林中也是職務的通稱，例如知客**、糾察**、當家**等，甚至現代信徒通稱所有出家眾為**或法師。
「法師」者，「以法為師，以法師人」之謂。在大乘八宗之中，研讀修習律藏有成者，稱「律師」，例如：道宣律師、僧佑律師等；研究論藏或造論以闡揚佛法者，稱「論師」，例如世親論師、龍樹論師、無著論師等；專門修習坐禪者，稱「禪師」。
開創一宗一派之人，稱「開祖」；傳承其教法之人，稱「列祖」；開山建寺，為寺院第一代住持者，稱「開山」，一般稱「開山大師」。
「大師」者，在社會上極為通用，凡專家、傑出者即可稱之。例如張大千大師、黃君璧大師。大陸上比丘尼也稱為大師，大師有「菩薩」之義，菩薩又稱「大士」，例如觀音大士、普賢大士、文殊大士等。
佛教中，大士易稱，法師難為；只要發心，即可稱「大士」。過去大陸叢林，凡監院、堂主以上即稱大士。
在家居士也可以稱「上人」，例如《維摩經》中文殊菩薩稱維摩居士「彼上人者」，即人上之人、大人物之意。因此，不管僧俗，對於師長或德學兼備者，均可尊稱「上人」，或稱「大德」、「仁者」、「長者」；惟「長老」僅限於戒德俱尊的出家眾始得稱之。出家受戒十年以下稱「下座」，十年以上稱「中座」，二十年以上稱「上座」。
上座者，即可稱為「長老」。
在印度佛教律儀中，男眾比丘稱「大德僧」；女眾比丘尼稱「大姐僧」。中國則於歷代各朝中均有帝王加封德學兼備，可為一國師表的高僧為「國師」，含有一國民眾之師、帝王之師等意，如玉琳國師、悟達國師等。在寺院中，全心為佛教奉獻而未婚的在家女眾，稱為「師姑」；未行剃染而服種種淨業作務的在家男眾，稱為「淨人」，或稱「道人」、「教士」。
在家信徒彼此之間可互稱「居士」、「師兄」、「師姐」；出家眾亦可互稱「師兄」，或稱「道兄」、「戒兄」、「學兄」、「法兄」等。對別人稱呼自己的**為「家師」，尊稱他人之師為「令師」，自己則謙稱「學僧」、「學人」、「末學」，或「**」等。
此外，與稱謂有關的佛教名相，如：僧伽、僧侶、僧俗、僧信、緇素、同參、善知識、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷、弘講師、弘教師、檀講師、檀教師、檀那、施主、功德主等。稱謂也是和諧人際關係的重要一環，在叢林四十八單職事中，其職稱非「主」即「頭」，例如管理藏經者稱「藏主」，管理寺地田產者稱「莊主」，管理庫房者稱「庫頭」，負責煮飯者為「飯頭」，負責燒水的是「水頭」，負責田園種菜者稱「菜頭」，管理園圃的稱「園頭」，甚至連打掃廁所也稱「淨頭」，可見佛教對僧眾人格的尊重。
佛教講「三千威儀，八萬細行」，如法合宜的稱呼，其實也是學佛行儀中不可忽視的重要一課
誰能告訴我bim好些還是聯想好，誰能告訴我 BIM好些還是聯想好？
額。那個，首先要說是ibm然後，ibm現在轉為售後，不再生產成品機了，如果要買，也只能買二手的。但是，ibm於2008年把thinkpad品牌賣給了聯想，懷舊的話，可以買個用用。最後，聯想還不能和曾經的業界神話相提並論，但他家的機子都還可以，售後不錯，還是可以用的。 是ibm吧？現在的ibm的筆記本...
繼續還是放棄？？誰能告訴我
追還是不追，在於你對她的感情是否能接受她對你的不理不睬，或者其他問題，如果你真心喜歡她，能包容她的過去，而且有持之以恆的精神支撐你去追求她，不怕失敗，那就上吧！既然她有回你資訊還能聊那麼久，你還喜歡她的話絕對要繼續！她說給她時間那你就應該耐心等待，學生的壓力比出了社會的要大，如果她還是成績很好的那種...
誰能告訴我是對還是錯
著就叫所謂的 距離 呀，我想你少了他一定很惦記，沒事，和家人商量一下，把你自己想說的，心裡的感受都說出來，我想是人的話都能理解的，如果真的無法惦記，他也不可能跟你去的話，你就帶著這份 惦記 去工作，他也回來看你的吧，這樣你門的感情會更加的永恆，你們對方以後就會知道，你們的互相依賴，不能分開的 沒錯，...