1樓：匿名使用者
舉頭三尺有神明，我們的舉動，神明都會記錄下來。
另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個非常需要講究的地方， 就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。佛菩薩，上蒼是祝福善人的，我們改正過失，並行善積德，這些舉動，天地神明都會記錄下來，待到善果成熟之日，就會給我們降下幸福，好運。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去名山古寺燒個香，磕頭祈福就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟裡有請，新華書店也有售的。很多經書都很難懂，初學可以看一些佛法普及，佛法入門的書。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
補充一點，有的時候，行善積德卻遇到一些災難，這裡有兩個原因，一是大災化小，二是災難的**是往昔（包括前世）的惡業。往昔（包括前世）的惡業在此時成熟，故要先受報。
2樓：8萬4千法門
講到無畏佈施，素食就很重要。現代科技發達，屠宰場我沒有去參觀過，不過我小時候生長在農村裡面，農村殺豬賣肉，那個屠戶殺豬的時候，把豬耳朵提起來告訴它：“豬啊！
豬啊！你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債。”你看看，他把責任全部推給你們了，你們吃肉的人，你就糟了，問題就嚴重了，把責任全推給你，他沒有罪過，罪過都是吃肉的人。
所以我們能夠素食，能夠不食一切眾生肉，這就是無畏佈施。培養自己的慈悲心，這是好事情，絕不傷害任何一個眾生。
我們先說供養。我們今天學佛、修行、弘法利生，實實在在說我們的福報不足，因此做什麼事情都有障礙，都有困難。這些障難就是說明我們的福報很薄，過去生中沒有修福，這一生當中也疏忽了修福。
可是我們覺悟明白了，利益一切眾生的事情還是要做，這些事情都是屬於供養修福一邊的。修福一定要學佛菩薩，佛菩薩有高度的智慧，跟我們凡夫決定不一樣。凡夫修福往往是斤斤計較，總離不開妄想分別執著，佈施供養的財物，心裡總是想著，這個錢他是不是真的去做好事？
譬如，過去這個世間有許許多多地區發生災難，水災、旱災，也有不少慈善團體，在此地募捐去救災，往往有一些人：這救災好事情，我捐的錢會不會到災民手上？會不會被他們用掉？
這個念頭一動，就不敢佈施，不願意供養。為什麼？怕的是這個錢到不了災民的手上。
這種情形有沒有？有。如果每個人都有這個觀念，誰還去救災？
不是讓那些災民，都在那裡受苦受難。菩薩救災，沒有考慮，沒有顧慮。我們捐助給他，他如果從中取利，那是他的因果，我們清淨心佈施是我們的福報；我得福，他背因果。
你明白這個道理之後，無論別人能不能把這個錢送到災民手上，這個事情我們都應該要做，毫無顧慮的去做，你的福報是圓滿的，你的福報是清淨的。只要落到分別執著上，修福的機會往往你就當面錯過。
新加坡有一位談禪法師，我對他非常尊敬，跟李會長也非常要好，我去看過他很多次。這個人自己修行是修苦行，住的是小房子，穿的衣服很平常的粗布，吃飯一個菜，非常簡單，飲水是自來水。我們去看他、拜訪他，他去買一杯礦泉水，那是他最高接待客人的敬意，買一杯礦泉水給我，他自己喝自來水。
對於中國大陸許多佛法裡頭的幫助，他美金是一百萬、一百萬的捐助。捐出去之後，問都不問；我這個錢捐給你了，你是不是做的好事，你的因果，與我不相干。你真正為佛法做事，你有福；你要拿去自己去享受，你將來墮阿鼻地獄，我沒有事情。
這是我在海外見到這樣一個法師，真正是難得，我們比不上他。他錢從**來？他在城隍廟，他講他是廟主，看廟的。
在廟裡擺一些香、紙、蠟燭，人家到城隍廟去燒香，買香、蠟燭的錢，一塊、兩塊這樣攢積起來的。他一分錢沒有享受，全部佈施做功德，是我們這個時代模範的出家人，他的行誼是菩薩示現。我們的生活比他優裕太多，人家做的是什麼？
我們做的是什麼？擺個香攤在那賣東西，零零碎碎一塊、兩塊，自己一天到晚念阿彌陀佛，心不離口，口不離心。你看到他極普通的一個出家人，你不知道聖賢示現。
所以說這是值得我們效法，值得我們學習的。
居士在家學佛，李木源是菩薩。你看他的生活多麼簡單，一分一釐他都節儉，佛教給我們惜福，教給我們積功累德，他真的做到。他不是說的，他真做到，口說有什麼用處？
必須要把它落實。眼前眾人看到他的生活非常清苦，他自己感受無比的快樂，前途一面光明，將來決定生極樂世界，真有把握到極樂世界去作佛了。現在雖然沒去，我看到他已經在作佛了，他所做的都是佛做的事情。
3樓：懺悔文人
都有神通的 都有人監視的 不用怕沒人知道 舉頭三尺有神明
佛教中如何迴向、祈福和許願？
4樓：匿名使用者
1） 懺悔文
往昔所造諸惡業
皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生
一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺
心若亡時罪亦滅
心亡罪滅兩俱空
是則名為真懺悔
2） 發願、祈福
祈求諸佛菩薩金剛**神只 慈力加被
令某某某 速開智慧成佛 救度眾生 不求餘果3） 迴向文
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
※以上僅供參考，“發願祈福文”可根據個人的需求不同作出更改。
障重則福薄，福薄則慧淺，反之亦然。
佛教如何給別人祈福？
5樓：aaa**王
唸誦**迴向給他就行了
每天唸誦心經 普門品 佛號 功德迴向 多多益善
迴向文是：願以此功德迴向給（名字） 願佛菩薩加持幫助 一切吉祥如意 順心順意 解除煩惱
6樓：神i射龍
拜佛菩薩靈驗與
bai否
du,或者有無感應,全在對佛菩薩的恭敬zhi,但佛菩薩並dao非世間的**版汙吏,你拜拜就權給你好處,無有是處,而是通過我們很恭敬的拜佛,引發我們的恭敬心,從而引發我們自性本具的佛性,我們的佛性本身就是摩尼寶,蘊涵了一切萬法,自然可以得到福慧的果報,完全是"全他即自,自他不二"的道理,所以,只有你有一顆恭敬三寶的心,隨時都可以去拜佛,欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧.
錢本身不能抵過,但如果你把錢交給了出家**,他們去印經或者放生,可以讓很多的眾生得到利益,這樣當然算你做的善因,自然會得到善果.
樓主師兄可以把錢交給出家**,指明用處,比如印經或者放生,如果有特定的物件,可以把他們的名字留下,當作你替他們做這些功德即可.
合十祝願吉祥,阿彌陀佛.
希望能解決您的問題。
佛教怎樣祈福
7樓：匿名使用者
建議你老公注意下飲食 祈福只能是輔助作用 加強鍛鍊 比如五禽戲 太極拳啊
如果你老公不愛惜身體，祈福沒什麼用。不愛惜身體等於自殘啊。
8樓：匿名使用者
誠心念誦地藏菩薩本願經四十九遍，此部佛經的功德非常大，簡述如下：
佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。
普廣，若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。
複次普廣：若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。
是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。
複次普廣：若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香華供養，乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。
9樓：匿名使用者
聽淨空法師講經吧，《地藏經》等。慢慢你就知道怎麼做了。阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
2） 發願、祈福 祈求諸佛菩薩金剛**神只 慈力加被 令某某某 速開智慧成佛 救度 ※以上僅供參考，“發願祈福文”可根據個人的需求不同作出更改。 ——————————————————
11樓：匿名使用者
佛說，命由‘我’作，福自己求。
如何求福？要作善得福。
12樓：駱駝夫司機
臨時抱佛腳是沒有用的。二樓說的比較好
佛教消災祈福的禁忌？
13樓：匿名使用者
1.不是佛教徒一樣的，都可以去。人人平等。
2.不在乎求多少件事，一件也可以，多件也可以。但前提是誠敬心，真誠心。
3.可以求平安符，為自己求，為ta人求都是可以的，前提遵照第二條標準。
4.不管帶什麼都要明白為什麼要佩戴。以玉為例，要時刻提醒自己平心靜氣，戒驚戒躁，是這個道理。明白這個，我們帶玉和去祈福，去寺廟佛教無必要關係。不必太擔心。
5.平安符可以佩戴也可以不佩戴，要明白道理，不是這個物品保平安，是求這個平安符我們用的心，這顆善心能與菩薩相應，所謂善善相應，得菩薩護持。物品只是個寄託物而已。
時時修善的心才是平安的保證，有的朋友不懂，拿個開光的東西以為做什麼都會保佑，怎麼可能呢？菩薩會幫我們做壞事麼？不會啊，是這個道理。
佩戴任何東西都是這個道理，要能舉一反三。明辨是非。
6.還願，就是生活中時時念善，積德修善，落實行動，這就是還願，把菩薩放在心中。不是去拜幾下就可以了，不是這個道理。
7.燒香，燒香不是隨隨便便上香就可以了，要明白為什麼燒香，佛家認為，香是與神界溝通的橋樑，好的香才有香的作用，怎麼區別呢；我都是在無相銅爐上請的祈福許願香，它這個香是天然植物香，不會損害自然和人；而外面的一些化學香，燃燒的煙不僅僅會危害自然環境，也失去了香的本真，更是對神的不敬。
8.許願，許的願望一定是正的，不許妄言；還有就是要為以前做的不好的事情認真懺悔，引以為戒，斷惡修善。
佛教祈禱的話怎麼說，寺廟祈福說什麼，怎麼說
唸佛號就對了 如果你心有不安，就念聲觀音菩薩 如果你很浮躁，念聲地藏菩薩 如果你很恐懼，就念聲阿彌陀佛。觀音菩薩給我們清涼，地藏菩薩讓信念堅定，阿彌陀佛教我們坦然淡定。佛菩薩並不是讓我們盲目去跪拜，而是瞭解諸菩薩的心境，從而指導我們更好地生活。 惟願 天下和順 日月清明 風雨以時 災厲不起 國豐民安...
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