1樓：匿名使用者
會被迷惑
是因為自身凡夫心的《貪嗔痴》
所以自己要去克服**
若是無法克服
當然是自己要懺悔管不了自己
不能說是被疑惑或是被迷惑
因為被疑惑是自己的心
無法將過錯
怪罪給自己
是不??
修佛之人要努力持戒精進
不使自己放逸
才能增上智慧型
六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若般若就是無上智慧型
修得無上智慧型時
就不會被迷惑了
祝師兄勇猛精進
吉祥如意
2樓：
自己吃飯自己飽，個人因果個人背，一切都是自作自受。
迷也是自己，覺也是自己。享福快樂是自己，受苦受難還是自己。
好自為之。
南無阿彌陀佛
3樓：熊貓油油
所以你感受苦的時候，也不應該怪你。因為你不知道
4樓：匿名使用者
萬般帶不走,唯有業隨身
5樓：匿名使用者
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。
佛家講究入世與出世，於塵世間理會佛理之真諦。人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經歷著人生的三重境界。
人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼裡都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規則不斷運轉，並對這些規則有種信徒般的崇拜，最終在現實裡處處碰壁，從而對現實與世界產生了懷疑。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。紅塵之中有太多的**，在虛偽的面具後隱藏著太多的潛規則，看到的並不一定是真實的，一切如霧裡看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現實裡迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界裡，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了乙份理性與現實的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事後的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。
人生的經歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了乙個清晰的認識，認識到「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，知道自己追求的是什麼，要放棄的是什麼，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼裡，已有另一種內涵在內了。
所以，如果回答樓主的問題可以分三個層次：
1，很多人被色受想行識迷惑，怨天尤人。
2，想找解脫的辦法
3，很多人被色受想行識迷惑，但是，修道之人，不再怨天尤人，逆來順受。因為，知道因果。 能以承擔，利用因果規律，入世謀求福報，出世謀求解脫。
所以，力求自己少作錯事，力求自己多總結經驗教訓。失敗，總結教訓；成功，總結經驗。不以成功高興，不以惜敗沮喪。
以悟道體驗的方式去生活。
6樓：未覺山人
^_^人如同金礦一般，金就是佛性，無染著
色受想行識就是礦渣
去了礦渣便於你無關
你便是佛
不去你就是凡夫俗子
7樓：匿名使用者
呵呵，其實不建議這樣理解，有點逃避責任的感覺。
等於有乙個人，在社會上浮沉，遇到事情，利令智昏，色令智迷，慾望遮蔽了理智，作出了不好的事情，那還是要他自己承受後果的。
不能說是說某天因為我喝酒了，或者某人用金錢**我，或者某女用美色**我，我才做錯事的，所以不能怪我，應該怪他們。
外面那些只是外因，自己沒有內因，外因不能起作用，所以問題關鍵在自己，不再別人。
附：學佛次第及資源
淨空法師** http://www.amtb.tw/
8樓：匿名使用者
五蘊、十二處、十八界這三科具足才能構成乙個有思惟的「人」。這三科本來是淨處，非善亦非惡，是人那能思惟的心汙染了五蘊、十二處、十八界，不是五蘊、十二處、十八界迷惑能思惟的心。上我的部落格
9樓：青山碧水間
樓主的這個說法，在看破一切不過無明後當然可以這麼說；不過苦境可不會因為你不知道就不來啊……
10樓：王子亦大家
佛教本來就是矛盾重重。
首先,佛教是反對愛慾的,認為愛生我執,煩惱,是苦的**之一。這樣看待愛情,或愛欲是很消極和偏差的.人的生命因愛而生,因愛能活,因愛有溫暖……沒有愛,生命將不可能。
人應當是去享受愛,回應愛,去愛,也被愛.所以,佛教對愛的負面觀是很不好的。
再來,學佛之人報著「無常」,「無我」,「放下我執」的心念,又如何來面對愛的要求呢??
愛要的是乙份恆常的愛,不能天長地久,但卻可一生一世,終生不渝。而「無常」卻把恆常的愛否定了。
愛里也有乙份則責任,乙份對所愛的人盡心盡責。而「無我」的人,誰來盡心盡責?誰敢把一生交在「無我」之上?
誰會渴望乙份只是因緣和合的愛?而不是來自乙個有主體的愛呢?人心看重的不就是乙份來自能自主的人,從心裡真誠地說,「我愛你」嗎?
如果,無我,無自主,那麼「我愛你」也不過是因緣和合的一句話,背後沒有主體,不是出自主體的愛,那樣的話誰會看重?機械人也能說出這樣的話。
再來,愛里有乙份執著,乙份堅守。無論是樂是苦,無論是貧是富,無論是晴是陰……愛都能執著,都不放棄.但這種對愛的執著,就是與佛教的「放下我執」和「隨緣」的精神相背了。
如果你不能一生一世愛你所愛的人,不能為他/她奉獻,為他/她犧牲,那你又怎能對與你毫無相關的人奉獻,慈悲或愛他們呢?
這樣看來,佛教的對眾生奉獻,慈悲是與他們對愛情的觀點相衝突的了。
不懂得先去愛自己身邊的人,家人,哪還談得上去愛眾生?!佛教怎會把家人看成是有欠債,還債這樣的關係呢?!美好的親情,愛情的關係,到了佛教的眼裡,竟然成了讓人負擔的寧可沒有的欠債,還債的關係?!
真是對人類沒有好的引導和影響,反爾是錯誤的負面的在誤導人,是不是呢?
還是不明白，我還是不明白？
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想不明白的問題，乙個想不明白的問題
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小妹有3題不明白。。希望高人指導
1 m 1不解釋 2 設甲x乙y x y 100 y 3x 8 解得x 23 y 77 所以甲班23人乙班77人 3 20 x 15 2 2 2 3 x x 5 1,因為是一元一次方程,所以m的平方等於1,m等於正負1.2,設甲班有x人,則乙班人數為 3x 8 人,列式 x 3x 8 100 得x ...