1樓：匿名使用者
去尼姑庵 修行你要保證能和那裡的人同步 比如念什麼經 等等 你要確保她們幹什麼你也能跟著一起做
並且出家要有決心 要了解出家的意義 出家就是要修行自己成為大眾的榜樣 要教化大眾，要能吃苦，要不然受不了苦頭又還俗那就不好了，就給別人做了壞榜樣有罪過。
出家了就要時刻警醒自己 正想那首詩說的 施主一粒公尺 大如須尼山。今生不了道，披毛帶角還。
當然你自己有決心有毅力肯吃苦出家能認真修行，那對你自己有無量的功德
在家也可一樣的修行，就是上班工作也可以一樣的修行。修行是修正我門錯誤的行為。只要我們能肯改，在哪修行都一樣。
修行要放下無慾六塵，放下貪嗔痴慢，放下名聞利養，放下自私自利。工作可以不用放下啊。即使明天往生，今天還是一樣的工作上班。往生錄裡有太多例子了。
建議你看看淨空老法師講經的錄影 他講經的錄影傳播比較廣，面對的人群也多所以講的通俗易懂。對堅定修行的信心，把握修行的方法很有好處。
最後祝你早日離苦得樂 往生極樂淨土
2樓：愛養生生活
在家修行和在寺院修行時一樣的，一切唯心造。
只要守三皈五戒就可以了。（五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不誑語，不喝酒。）最好是吃素，常念「南無阿彌陀佛」名號，可以看看經書。
尼姑庵裡可以帶髮修行嗎？出家為尼姑要求什麼條件
3樓：佛心向魔
尼姑庵裡可以帶髮修行，帶髮修行一般適用於女眾，佛**有人因緣不成熟，或有家室、或不堪僧眾清寂，不能盡一生而出家，帶髮修行就是在家居士，以居士身份修行。
出家為尼姑要求是：
1、父母親或監護人的同意許可，持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病。
3、沒有債務問題纏身者。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。
5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。
6、精神健全，沒有患上任何精神病。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法，父母許可，寺院查明認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格，考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知，可以拜乙個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮。
4樓：卡門kamen之歌
尼姑庵裡不可以帶髮修行。出家人與俗人最大的區別之一在於剃除鬚髮的外相改變。
據《四十二章經》：剃除鬚髮而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎勿再矣。
出家沙彌十戒：
1、不殺生；
2、不盜；
3、不淫；
4、不妄語；
5、不飲酒；
6、不著香華鬘，不香塗身；
7、不歌舞倡妓，及故往觀聽；
8、不坐高廣大床；
9、不非時食；
10、不捉持生像金銀寶物。
據《全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法》第五條，出家為尼姑的條件為1、須本人自願；
2、六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康；
3、信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)；
4、有初中以上文化程度；
5、父母許可；
6、無婚姻戀愛關係；
7、寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件；
8、經僧團一年以上考察合格。
方可予以剃度，並按規定發給度牒。
5樓：唯梅子
可以，在絕大部分寺廟中，帶髮修行的人，比不帶發者，要更多。
6樓：葉赫隆慶
甄嬛傳看多了，先在家看看印度佛教史和中國佛教史，了解佛教後在做判斷。如果執意出家先去一家正規的寺廟，找當家師傅如果您善根具足出家不是難事！
7樓：故鄉的槐花
可以啊，帶髮的很多了，沒有什麼條件，如果有條件就是生活自理或者說，也就是，你要交生活費，其他沒有什麼了。
8樓：匿名使用者
連頭髮你都放不下，還出什麼家，修什麼行？
9樓：匿名使用者
我想起山溝裡的 尼姑庵 地上的「土蝨子」我就渾身癢癢 ，那可是整天撓撓癢癢，甭提心裡多難受了。渾身上下都是大便皮疙瘩。
出家當尼姑需要什麼條件
10樓：暴怒小貓咪
《全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法》有如下規定：
1、要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。
2、寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格，方可予以剃度，並按規定發給度牒。
3、度牒是僧尼的僧籍身份憑證，全國漢傳佛教寺院僧尼經考察合格發給度牒。持有度牒的僧尼由其剃度或常住寺院登記造冊，建立僧籍。
11樓：
阿彌陀佛出家是為了度眾生自己今生修行成就，往生西方極樂世界，要發不為自己求安樂， 但願眾生得離苦的心。出家人靠十方供養，不要為了逃避世間而出家。出家不需要學歷，想出家可以親自去寺院裡詢問，看哪個寺院和你有緣分，一般是先在寺院做義工，一段時間考驗通過後才允許出家。
《全國漢傳佛教寺院管理辦法》（2023年7月24日中國佛教協會第九屆常務理事會第三次會議修訂）第四章 收徒傳戒與僧團管理
第二十三條 要求出家的人，須本人自願、六根具足(包括無生理缺陷)、身體健康、信仰佛教、愛國守法、有一定文化基礎，符合佛教戒律的有關要求。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件的，可接受留寺，指定依止師，授予三皈五戒，經僧團一年以上考察合格，再正式剃度。
12樓：美景良辰
出家當女尼，不一樣的寺院條件不同，但是基礎要求都要滿足：
愛國愛教
必須是乙個自由人。為人子女的，要得到父母的同意;已結婚的，要解除婚姻關係等。總之，出家前要擺脫人的所有社會屬性。
要接受身體檢查。一些患有疾病和身體有缺陷的人是不允許出家的。
沒有犯過罪。尤其是犯過重罪的人是被禁止出家的。
沒有債務糾紛。
除此以外，
不同寺院對年齡和學歷要求也有不同要求，相比佛學院，普通寺院出家要求對學歷和年齡要求會低一些，
要受三壇大戒，男眾求戒者年齡必須在20至59周歲之間，具有初中以上文化程度，剃度後男眾在寺院修學一年以上，女眾在寺院修學兩年以上，由剃度師和所在寺院，市、縣佛教協會推薦受戒（無佛教協會的市、縣應由當地宗教工作部門同意）。因此出家的時候有些寺院要求女眾55歲以內。因為剃度出家前還要做一段時間發心居士，剃度出家後還會做一段時間式叉尼。
13樓：猴履墜
依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件： 1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。
） 3. 五官端正。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。
） 4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種**病等。
但傷風感冒不在此例。） 5. 沒有債務問題纏身者。
（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。） 6.
沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭**通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。
） 7. 年齡不小過17歲，不大於60歲。 8.
精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。
） 9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。
） 10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：
背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜乙個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。
沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）
14樓：你大爺
出家,並非一件小事,印光法師曾舉出兩個條件:第一要發大菩提心,第二要有過人天分,才能荷擔如來家業,做眾生的人天導師.出家是大丈夫事情,非王侯將相所能為也,"**白玉非為貴,唯有袈裟披肩難" 。
出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得讚嘆的事情，出家不是要逃避什麼挫折或者世間男女情感一時想不開,他應該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍聖教衰,不為自己求安樂,只願眾生得離苦"的大菩提心,古人說：「出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！」要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪迴六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有著這種菩提心的支援，一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有乙個堅定的信仰支援的話，出家生活也不會太平坦的。
如果乙個人他徹底證悟了空性思想,對於他來說,確實在家修行和出家修行完全一樣,沒有任何區別.但是,有幾個人是真正證悟了空性,還是只是學了"佛在心中"或者"本來無一物,何處惹塵埃"的口頭禪呢?如果乙個在家人憑空認為自己可以和出家人的功德相提並論,那只能說他是驕慢!!!
佛陀在太多經典裡面都宣說了出家的功德要比在家功德大很多,如果乙個在家人卻還以為自己能和僧寶平起平坐,連佛陀的智慧型都不相信的話,那又何談學佛呢?學自己好了啊. 不管怎麼說，能現在發起一念想要出家修行的心，都是非常值得讚嘆和隨喜的，不用說已經真實出家，即使發出家心嚮往靜處，其功德亦難以計量，《難陀出家經》雲：
「若三千大千世界所有眾生，於一大劫中，布施兒女，所獲功德，不如發出家心向寂靜地邁一步所獲功德。」不用說自身出家，即使勸人出家、支援別人出家所獲功德亦是無量。《出家功德經》雲：
「若放男**婢人民出家，功德無量。」不用說終生出家，即使一日一夜出家其功德也難以思議。《本緣經》雲：
「以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡道。」《僧祗律》雲：「以一日一夜出家修梵行者，離三百六十三萬六千歲三塗苦。
」《萬善同歸集》中永明延壽大師雲：「乃至醉中剃髮，戲裡披衣，一向時間，當期道果，何況割慈捨愛，具足正因，成菩薩僧，福何邊際。」 合十祝願吉祥,阿彌陀佛.
依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備 以下的條件： 1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。
） 3. 五官端正。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。
） 4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種**病等。
但傷風感冒不在此例。） 5. 沒有債務問題纏身者。
（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。） 6.
沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭**通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。
） 7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。 8.
精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。
） 9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。
） 10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：
背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜乙個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。
沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）合十祝願吉祥，阿彌陀佛． 女眾出家只有一次機會，如果還俗，不可再出家。
我想帶發去修行，可以嗎，我想皈依佛門，帶髮修行，不知可否？請大師們指點 10
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我想修行密宗，有什麼書籍嗎，我想修行密宗，有什麼書籍嗎？ 20
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 等 2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 ...
我是2019湖北文科考生，先在家自己複習，希望有好的複習建議
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