1樓：8萬4千法門
◎今天這些災難是全球性的，不是區域性的，雖然是全球性的，真正心地善良，行為善良，他居住這個地方不會有災難，這些災難會迴避他，會繞過去，這些都是給我們講道理，什麼事情都有個理，把理搞清楚了，我們就知道如何來應付，不會做錯事情。
◎我們遇到急難、恐怖，我們念佛，不要把外面境界放在心上，用清淨平等心，去念阿彌陀佛，問題自然化解。
◎所以我們的心能夠修清淨心，不要妄動，很多的天災人禍都沒有了。
◎沒有事最好不出門，在家裡面修清淨心，這個很重要，心地一定要清淨，聽經，讀經，念佛，斷惡修善，這是治本。
◎當他受苦受難的時侯，佛菩薩也在傍邊冥冥中照顧，這個苦難你還是能受得了。換句話說，為我們製造一些機緣替我們消業障，只有真正學佛的人，真正心思細密的人，觀察入微的人，覺察到了，這個時侯，歡歡喜喜，逆來順受，沒有一絲毫怨天尤人。
◎「心佛眾生，三無差別」，這個力量是平等的，心、佛、眾生，我們這個業，自作自受，你造的罪業，別人不能，不會代你受，你出的紕漏要你自己彌補、化解，佛菩薩不能替你化解，佛菩薩把化解的理論，方法告訴你，你要明了這個理論，依照這個方法，問題真能化解，這是正理。各人生死各人了，各人業報各人承當。行有不得，反求諸已，這句話重要，怨天尤人，那是罪業上加罪，不但不能解決問題，會把問題摘得更嚴重，只有回來來問自己，問題真正得到解決。
◎我們深信不疑，這些菩薩，**神，幫助我們消除了很多業障，但是今天我們弘法修學還是遭遇許多困擾，我們能想像得到的，自己業障習氣是多麼重，才會有此余報，明白這一點，自己就要認真努力改過自新，幫助菩薩、**神，助他們的勝力，使他們有能力將我們的災難完全清除，他幫助我們，我們也要依教奉行來幫助他。
◎物質是意念累積的假相，當處出生，隨處滅盡。一般人有災難，學佛的人不會有災難，能夠遵守佛菩薩的教誨，依教奉行，你怎麼會能有災難?所以你的心要定下來，你不要有這種妄想，有這種妄想，你的心就不定，你就錯了，無論外面環境怎麼變，順境也好，逆境也好，善緣也好，惡緣也好，契入境界的人，如如不動。
◎自已覺悟了，覺悟之後，所有一切災難都沒有了，為什麼，災難是假的，不是真的。無論什麼災難來，你就抱住這句南無阿彌陀佛，就會平安度過，什麼災難你都沾不上。一心念佛那個力量，能夠抵得全部的「大藏經」，全部懺悔。
◎殊不知，我自己這個身心，這個心是妄心，就是自私自利的心，想控制想占有的心，也是假的，也是緣生幻有，都不是真的，由於不善的業，才把一真法界變成了六道輪迴，變成許許多多的災難，道理就在此地，這些道理真的搞清楚搞明白了，你就能化解災難，怎麼化解，不執著，放棄執著、占有的念頭，災難就沒有了，執著就有，放下就沒有了。所以消災免難不是一樁難事情，禍福是乙個念頭，乙個錯誤的念頭，這個理很深，事情很複雜，緣生什麼緣?無量因緣，一時具足，所以境界也是一時頓現，你怎麼看?
性上看真的，相上看假的，俗就是假的，無論是真的，是假的，都不可得，這個道理一定要懂。
◎沒有事最好不出門，在家裡面修清淨心，這個很重要，心地一定要清淨，聽經，讀經，念佛，斷惡修善，這是治本。
◎生活在這個世界，業障太重。
◎印光大師說，「世間一切無非勸我等速求往生，無非佛在說法」。假如遇到災難，一念怨恨之心，災難不能免，而且墮落三塗，所以，遇到這些惡劣的果報現前，要安然受之，不怨天，不尤人，這個災難過去之後就沒有了，所謂雨過天晴，災禍過去，福報就現前。
◎對這個現相，他想控制，他想占有，他想來轉變，這都錯了，諸佛菩薩怎麼離相?現相現前，根本不管他，隨他去，在現相上，確確實實不用心，不用執著的心，不用分別的心，也不用改變他的心，為什麼?因為相是假的，它不是真的，何必自找麻煩，道理在此地，你就不會被外面境界轉了，不被外面境界轉，境界就跟著你的意念轉。
◎你用貪嗔痴慢來做事，所感得的都是妖魔鬼怪，這個東西來了，他成就你的慾望，把你的慾望往上提公升，然後看你的果報，他是來捉弄人的。
◎真正能把戒律做好，「怨家之人不能近」，為什麼?不得其便，你在很隨便的時侯，怨家能害你，你戒待得好，威儀好，讓怨家看到你都對你生恭敬心，他不忍心害你，甚至你能感動他，讓他來跟你學習，這個對的。
◎我們不明白這個道理，碰到事情，佛沒有了，去想這個事情怎麼辦?怎麼處理，佛沒有了，你得不到佛的加持，還是靠你那點小聰明，小智慧型去辦事，往往事情辦錯了，自己也不曉得。
◎常在患難中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以依靠，當常持聖號，冥冥中，自有不可思議轉移。
◎所以我們的心，能夠修清淨心，不要妄動，這個社會上，很多的天災、人禍都沒有了。
◎不分別，不執著，不必去想前想後，一心專注在佛號。
◎他保護你，所以「一切水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅」。這一些惡事，是你過去、今生，造作惡業的招感，你本來會有的，因為你能夠依教奉行，供養地藏菩薩，堅牢地神保護你，雖然你命裡要遭這些劫難，也都能夠避免。
《地藏經講記/第四十一集》
2樓：懷念珍惜
業力所致。
天災人禍。都是人為造成。
地球資源有限，人們過度開採。就引發了大災難。
災難是人所創造。人類自己的事情。菩薩也無能為力。
因果報應迴圈，你自己算一下。乙個城市。算少點。有30萬人吧！ 每天要殺多少只雞鴨鵝，牛羊豬狗。魚蝦蟹等等。 不只多少。
殺伐殺業太重。 多少罪業。
地球上的人。沒有多少人是清淨身。
自己做的自己受。佛菩薩幫不了。
你信佛菩薩，他唯一能幫我們的就是拯救我們的靈魂。保佑大家的平安。
3樓：
自作孽，別人想幫都幫不上，除非自己覺悟改正。
佛菩薩法力無邊，為什麼這麼多天災人禍，佛菩薩不阻止
4樓：楊柳蘇橋
你讀了佛經就不會問這樣的問題了。這個要花時間。不妨先看看下面這副對聯回
，先睹為快了答：
佛門廣大，不渡無緣之人，佛法無邊，不潤無根之草。
又曰：汝若轉念，何需我大慈大悲；若不回頭，誰替汝救苦救難。
又曰：菩薩畏因，眾生畏果。（因果昭昭，菩薩們不種惡因，焉得惡果？眾生不明，無知無畏，種下惡因，而惡果現前，無力承擔，十分恐懼害怕而毫無辦法。）
佛菩薩法力無邊，為什麼這麼多天災人禍，佛菩
5樓：佛子
六道輪迴 都要受因果制約。
佛想救度，然卻不能破壞眾生因果。
佛說: 吃素可以遠離各種疾病; 布施可以廣種福田庇護子孫;善心善念福雖未至然禍已遠離。。可是又有幾人在聽呢？還不是胡吃海喝 貪贓枉法 淫亂成風！
所以，天災人禍是我們看到的表面現象。實質上 因果通三世: 過去 現在 未來。天災人禍，喜事連連，都是眾生所造之善惡 的種子成熟而已。
——「地獄不空 誓不成佛」！三世諸佛日夜操勞，一直都在救度！只是我們眾生被貪嗔痴蒙蔽，眼拙罷了！
天雨不潤無根之草，眾生習性不改，只有受苦了?。
6樓：如夢如幻
業果成熟，六道輪轉不息，若想出離，只有學習佛的修行教法。
提問：如果念佛能消災免難，那麼佛菩薩為何不
7樓：8萬4千法門
◎今天這些災難是全球性的，不是區域性的，雖然是全球性的，真正心地善良，行為善良，他居住這個地方不會有災難，這些災難會迴避他，會繞過去，這些都是給我們講道理，什麼事情都有個理，把理搞清楚了，我們就知道如何來應付，不會做錯事情。
◎我們遇到急難、恐怖，我們念佛，不要把外面境界放在心上，用清淨平等心，去念阿彌陀佛，問題自然化解。
◎所以我們的心能夠修清淨心，不要妄動，這個社會上很多的天災人禍都沒有了。
◎沒有事最好不出門，在家裡面修清淨心，這個很重要，心地一定要清淨，聽經，讀經，念佛，斷惡修善，這是治本。
◎當他受苦受難的時侯，佛菩薩也在傍邊冥冥中照顧，這個苦難你還是能受得了。換句話說，為我們製造一些機緣替我們消業障，只有真正學佛的人，真正心思細密的人，觀察入微的人，覺察到了，這個時侯，歡歡喜喜，逆來順受，沒有一絲毫怨天尤人。
◎「心佛眾生，三無差別」，這個力量是平等的，心、佛、眾生，我們這個業，自作自受，你造的罪業，別人不能，不會代你受，你出的紕漏要你自己彌補、化解，佛菩薩不能替你化解，佛菩薩把化解的理論，方法告訴你，你要明了這個理論，依照這個方法，問題真能化解，這是正理。各人生死各人了，各人業報各人承當。行有不得，反求諸已，這句話重要，怨天尤人，那是罪業上加罪，不但不能解決問題，會把問題摘得更嚴重，只有回來來問自己，問題真正得到解決。
◎我們深信不疑，這些菩薩，**神，幫助我們消除了很多業障，但是今天我們弘法修學還是遭遇許多困擾，我們能想像得到的，自己業障習氣是多麼重，才會有此余報，明白這一點，自己就要認真努力改過自新，幫助菩薩、**神，助他們的勝力，使他們有能力將我們的災難完全清除，他幫助我們，我們也要依教奉行來幫助他。
◎物質是意念累積的假相，當處出生，隨處滅盡。一般人有災難，學佛的人不會有災難，能夠遵守佛菩薩的教誨，依教奉行，你怎麼會能有災難?所以你的心要定下來，你不要有這種妄想，有這種妄想，你的心就不定，你就錯了，無論外面環境怎麼變，順境也好，逆境也好，善緣也好，惡緣也好，契入境界的人，如如不動。
◎自已覺悟了，覺悟之後，所有一切災難都沒有了，為什麼，災難是假的，不是真的。無論什麼災難來，你就抱住這句南無阿彌陀佛，就會平安度過，什麼災難你都沾不上。一心念佛那個力量，能夠抵得全部的「大藏經」，全部懺悔。
◎殊不知，我自己這個身心，這個心是妄心，就是自私自利的心，想控制想占有的心，也是假的，也是緣生幻有，都不是真的，由於不善的業，才把一真法界變成了六道輪迴，變成許許多多的災難，道理就在此地，這些道理真的搞清楚搞明白了，你就能化解災難，怎麼化解，不執著，放棄執著、占有的念頭，災難就沒有了，執著就有，放下就沒有了。所以消災免難不是一樁難事情，禍福是乙個念頭，乙個錯誤的念頭，這個理很深，事情很複雜，緣生什麼緣?無量因緣，一時具足，所以境界也是一時頓現，你怎麼看?
性上看真的，相上看假的，俗就是假的，無論是真的，是假的，都不可得，這個道理一定要懂。
◎沒有事最好不出門，在家裡面修清淨心，這個很重要，心地一定要清淨，聽經，讀經，念佛，斷惡修善，這是治本。
◎生活在這個世界，業障太重。
◎印光大師說，「世間一切無非勸我等速求往生，無非佛在說法」。假如遇到災難，一念怨恨之心，災難不能免，而且墮落三塗，所以，遇到這些惡劣的果報現前，要安然受之，不怨天，不尤人，這個災難過去之後就沒有了，所謂雨過天晴，災禍過去，福報就現前。
◎對這個現相，他想控制，他想占有，他想來轉變，這都錯了，諸佛菩薩怎麼離相?現相現前，根本不管他，隨他去，在現相上，確確實實不用心，不用執著的心，不用分別的心，也不用改變他的心，為什麼?因為相是假的，它不是真的，何必自找麻煩，道理在此地，你就不會被外面境界轉了，不被外面境界轉，境界就跟著你的意念轉。
◎你用貪嗔痴慢來做事，所感得的都是妖魔鬼怪，這個東西來了，他成就你的慾望，把你的慾望往上提公升，然後看你的果報，他是來捉弄人的。
◎真正能把戒律做好，「怨家之人不能近」，為什麼?不得其便，你在很隨便的時侯，怨家能害你，你戒待得好，威儀好，讓怨家看到你都對你生恭敬心，他不忍心害你，甚至你能感動他，讓他來跟你學習，這個對的。
◎我們不明白這個道理，碰到事情，佛沒有了，去想這個事情怎麼辦?怎麼處理，佛沒有了，你得不到佛的加持，還是靠你那點小聰明，小智慧型去辦事，往往事情辦錯了，自己也不曉得。
◎常在患難中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以依靠，當常持聖號，冥冥中，自有不可思議轉移。
◎所以我們的心，能夠修清淨心，不要妄動，這個社會上，很多的天災、人禍都沒有了。
◎不分別，不執著，不必去想前想後，一心專注在佛號。
◎他保護你，所以「一切水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅」。這一些惡事，是你過去、今生，造作惡業的招感，你本來會有的，因為你能夠依教奉行，供養地藏菩薩，堅牢地神保護你，雖然你命裡要遭這些劫難，也都能夠避免。
——淨空老法師《地藏經講記/第四十一集》
我發出去到英國的EMS為什麼這麼多天沒有收到
處 理 時 間 處 理 地 點 郵 件 狀 態 2010 01 30 16 33 00 嘉興市速遞公司 收寄 2010 01 30 18 22 04 嘉興市 到達處理中心,來自經專所 2010 01 30 18 23 44 嘉興市 離開處理中心,發往杭州市 2010 01 30 21 25 03 杭...
人為什麼有這麼多煩惱，為什麼生活這麼多煩惱 ？
1全部人的生理結構決定的，因為人有左大腦和右大腦，他們不統一，矛盾和煩惱就產生呢求採納 這就是所謂你的生活啊，人在生活中不可能每天都開開心心沒有煩惱的，只要自己懂的怎麼去克服煩惱就可以了，所以這樣的生活才會有意義，不管怎樣在大的煩惱也要學著自己去克服！因為人有思想啊 而且每個人都處在不同的社會環境中...
人生為什麼有這麼多煩惱呢，為什麼生活這麼多煩惱 ？
大黃人 當生活中確實發生了一些讓你不快的事情時，為此感到失落是一種正常的反應，因為這是一種真正的煩惱。比如考試考砸了，或者失戀了，這些客觀的事實確實會給我們的心理帶來很大的壓力。但是在處理這些事情時，我們也要覺察一下自己對狀況的解讀方式是否合理。悲觀的人因為只能看到負面的資訊，因而更容易把好壞參半的...