1樓：閃湸愽寶
「努力就有收穫」作文
2樓：雅芝昕
作文1：一.一位身患絕症的病人，目光呆痴地望著窗外，深秋的殘陽無力地射在窗外的一株樹
我要面臨小學公升初中的公升學考試了，誰能給我幾份公升學考試的習題！拜託了！
3樓：匿名使用者
小學數學公升學模擬試題（一）
姓名 班級 學號 得分一、填
以《清明時節雨紛紛》為題的作文!600字!!!!!跪求跪求!!!!!哪位大俠行行好、幫幫小女子吧！！！！ tt
4樓：
每年一到清明，最先在我腦海的不是寫文字追思，而是一幕一幕的畫片，清晰而又模糊。指尖敲擊文字，猶如在玩味遊戲，但是又比較的任性。越是想讓文字簡潔，接近真實的時候，卻總是在記憶中看不到自己。
找不到自己，我很想看到自己。看到是一種幸福，看不到是一種痛苦。於是我真的懷念那段記憶，一段與之外公(姥爺)和外婆(姥姥)的幸福生活。
幸福以「我」起頭，這個人稱我喜歡，也很奇妙；它讓我更加真實的展現，更重要的是它代表著一種人格的確定。在那段記憶裡，「我」並非個體。
我所祭奠的只是外公外婆，那個「我」也是不代表任何人的，只是起穿針引線的作用罷了。
回憶起我的外公外婆，手中卻遲遲不知從何動筆。或許更多的是來自內心的矛盾，這個矛盾始終不能像鮮豔的白菊那樣美麗綻放，卻更像是自己在一直尋找的乙個過程。我的思維，我的靈魂似乎漸漸在繁華都市中給磨平了，甚至失去了記憶。
記憶的隧道裡似乎黑暗更多一些。
回憶是需要靈感的，靈感來的時候，哪怕是在久遠我都會想起。但是，回憶又不能僅僅依靠靈感，在慢慢靠近某種光亮的時候，其實「爬行」也不見得是一種愚蠢的回憶方式。我可能就是在這種爬行中，來慢慢內心擺渡自己。
我看到了那段回憶，那段幸福。
回憶注定是一種幻覺。在回憶之後，內心又有某種恐懼，這種恐懼與生俱來，但很快又空洞消失。像空的酒杯等待注滿全新的紅酒一樣。
我內心的恐慌也只是瞬間一刻，隨即消失。所以我還是認真的想起那段記憶，這可能就是乙個片段，乙個細節，但是對我卻影響一生。
提起外公外婆的故事，其實我永遠都回憶不完的，甚至這輩子我也無法回憶完。只要喜歡，的確，在那個年代，天與地，人與事。看似簡單枯燥但卻意味深長，催人淚下。
我知道，每當我在祭奠外公外婆的時候，自會承受想往那段幸福的痛苦。往事如煙，往事並不如煙。我愛我的外公外婆，我對他們的追思與緬懷是我一生的不變。
在此跪拜二位慈祥善良的老人天國一路走好。
深夜，外面的風還是夾雜著冷意，儘管這是春天。北京。有風。瀟彧。休假之餘回憶與外公外婆在一起我的兒少時。幸福生命的路程。就這樣如此——幸福一直在延續
5樓：匿名使用者
的瘋狂拉公升發卡sdk浪費薩連科
6樓：匿名使用者
jngkhjngkhnhkgnhgnhnkhjijh
7樓：匿名使用者
春天過去了，萬物復甦，這時，一年一度的清明節又到了。從我記事開始，每年清明節的這一天，母親就讓我換上軍色的春裝，帶著紙錢，領著我上墳去。
我們家去世的人都埋在扁擔山，那兒離我家很遠，要轉好幾道車。記得小時候，我總是很高興去上墳，因為母親在墳前一燒紙錢，就管不著我了，我便滿山遍野地到處玩，直到母親把我拖上車去。
不知從什麼時候開始，我去上墳不再又玩又鬧了，而是逐個逐個地觀察每一座墳。有一次我發現在一座破爛不堪的墳前，從來沒有紙錢燒過的痕跡，我很奇怪，就彎下腰，仔細辨認碑上的文字，上面好像刻著什麼「生前曾參加過抗美援朝的戰鬥」，而且他還是個外鄉人哩！咦，他應該埋在烈士墓園吧！
為什麼上面沒有乙個親屬的名字？
我帶著疑問跑去好奇地告訴母親，母親沒有抬頭，只是緩緩地說：「唉！你拿些紙錢去為他上墳吧！
」我接過了母親遞來的一疊紙錢。走到了他墓前，一邊往火裡扔紙錢，一邊喃喃地說：「從來沒有人來為您上過墳，您一定很寂寞吧，我雖然不知道您叫什麼，也不認識您，但您當年一定是個功臣，如今屍骨卻流落他鄉，我為您燒一些紙錢吧……」這時，一雙手溫和地扶住了我的雙肩，我回頭一看，原來是母親，她輕輕從我手中拿了一些紙錢，扔向火中，紙錢打著旋落在火中，一張，兩張、四張……
今年又到清明了，由於母親得了嚴重的風濕性關節炎，她不能上墳了，而我乙個人去她又不放心。於是我們就在室外燒紙錢，母親扔一些紙錢就說：「爹！您接著吧！小遠（我的舅舅）拿著……」
紙錢只剩下最後一疊時，母親把它遞給我說：「小詠，你為那位死不知名的人燒吧，唉！沒人給他上墳怪可憐的。
」……火光映著我的臉，我在心裡說：「安息吧！明年清明節時，我一定為您去上墳！
」一陣風吹了過來，把紙錢燒過的灰燼吹走了……
今年又逢清明節。
8樓：匿名使用者
「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。」這首詩杜牧寫的詩大家一定都會背吧？清明節了，應該去墳前向各位前輩去祭拜，這都是我們晚輩的禮節嘛。星期六下午就出發向。
媽媽、爸爸、弟弟、我和我的堂妹一家子，一起買好了祭拜的食物準備上山去。很快，到了山下。這座山說它陡峭，也不是很是很陡，說他平坦可是一眼望去這一座山看起來斜面很斜。
雖然說每年來這裡一次，但是感覺上並不是很陌生。
我們在路途中，看到很多的墳墓，仔細一看，有一些的墓碑上面有乙個五角心，上面的顏色已經淡化了。後來我問奶奶才清楚了，原來這代表曾經為國家捐軀過的。我真有想要上去祭拜一下，可是因為時間有限，沒有許多的時間在這裡耗，所以這個夢想只好作為泡影。
到了，終於到了。我們擺好了祭拜的儀式，開始燒黃紙等掃墓必備的。我拜好之後就開始在附近逗留，這附近有好多的茶葉，嫩嫩的，綠綠的，雖然說旁邊有許多的墳墓不景氣，可是，加上這春天的鳥叫聲很茶葉的清香，好象旁邊是隱身的。
我只顧自己差一點被他們落下。
到了最後的一站的時候，大家額頭上都冒出了汗珠，我們來的目標也漸漸好象不是在掃墓，而是在採茶葉（希望在天堂的前輩們不要生氣。），我們採了滿滿的一戴子茶葉，看這茶葉，我似乎可以看到這茶葉被我們處理過的味道了。
這次去掃墓，我真是受益非深淺。
9樓：匿名使用者
又是清明了。「男兒有淚不輕彈」，我不能流淚，那只有拜託清明的細雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而難流的淚吧
冬天過去了，萬物復甦，這時，一年一度的清明節又到了。從我記事開始，每年清明節的這一天，母親就讓我換上軍色的春裝，帶著紙錢，領著我上墳去。
我們家去世的人都埋在扁擔山，那兒離我家很遠，要轉好幾道車。記得小時候，我總是很高興去上墳，因為母親在墳前一燒紙錢，就管不著我了，我便滿山遍野地到處玩，直到母親把我拖上車去。
不知從什麼時候開始，我去上墳不再又玩又鬧了，而是逐個逐個地觀察每一座墳。有一次我發現在一座破爛不堪的墳前，從來沒有紙錢燒過的痕跡，我很奇怪，就彎下腰，仔細辨認碑上的文字，上面好像刻著什麼「生前曾參加過抗美援朝的戰鬥」，而且他還是個外鄉人哩！咦，他應該埋在烈士墓園吧！
為什麼上面沒有乙個親屬的名字？
我帶著疑問跑去好奇地告訴母親，母親沒有抬頭，只是緩緩地說：「唉！你拿些紙錢去為他上墳吧！
」我接過了母親遞來的一疊紙錢。走到了他墓前，一邊往火裡扔紙錢，一邊喃喃地說：「從來沒有人來為您上過墳，您一定很寂寞吧，我雖然不知道您叫什麼，也不認識您，但您當年一定是個功臣，如今屍骨卻流落他鄉，我為您燒一些紙錢吧……」這時，一雙手溫和地扶住了我的雙肩，我回頭一看，原來是母親，她輕輕從我手中拿了一些紙錢，扔向火中，紙錢打著旋落在火中，一張，兩張、四張……
今年又到清明了，由於母親得了嚴重的風濕性關節炎，她不能上墳了，而我乙個人去她又不放心。於是我們就在室外燒紙錢，母親扔一些紙錢就說：「爹！您接著吧！小遠（我的舅舅）拿著……」
10樓：匿名使用者
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
有關古詩文翻譯的幾個問題,蠻急的,拜託大家了!!!
11樓：匿名使用者
遊蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流①山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼②。 誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞③。
① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作。《東坡志林》卷一載：「（餘）因往（沙湖）相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫而
聾，遂往求療。……疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許」。蘄水，今湖北浠水縣，在黃州東。蘭溪，出箬
竹山，溪兩側多生蘭草，故名。
② 蕭蕭，同瀟瀟，雨聲。子規，杜鵑的別名。
③ 休將，不要。白髮，指老年。
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。
時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景致啊！首七字既點出遊清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。
「浸」字與「皋蘭被徑兮，斯路漸」（《楚辭·招魂》）中的「漸」字一樣，均有「蔓延」之意。蘭草此際始出「芽」，其芽尚「短」，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲淒婉，本是易引發羈旅之愁的。
但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的汙穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴遊賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前「溪水西流」之景生髮感慨和議論。「百川東到海，何時復西歸」（漢·《長歌行》）。「花有重開日，人無再少時」。
江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？
人生之「再少」，非如道教徒所企求的「返老還童」，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失」諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。
全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細緻淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者於熙寧六年（1073）曾有詩云：「江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。
造物亦知人易老，故教江水向西流」（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水回流時所生髮的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感並不濃。
此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴。可以說，這種在「命壓人頭不奈何」的逆境中的樂觀奮發的精神，是蘇軾之所以受到後世尊崇的重要原因之一。
浣溪沙 -蘇軾
請問有誰知道 人面桃花相映紅 這句詩詞的全文和出處嗎
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