1樓：匿名使用者
首先說因果：這因果是為了方便說法而所採用的形象比喻，當然在因果形成過程中會存在變數，那就是因緣變數了。何況還有「法無定法」。
接下來說受報中造業的問題：確實我們在受報的同時還在造因和形成種子，但是若我們不造惡因，就不會有惡報，種子裡也就不會有惡的記錄。
修行者還應認識到當自己受福報、善報的時候會容易形成愛受善報的習性，若形成了這種喜歡福報的習性後就很容易墮落。當受苦報的時候要充分認識到這苦與眾生所苦是一樣的，應該懺悔此苦之前因，避免以後犯同類錯誤。見到眾生受此苦報時應隨緣度化！
2樓：
首先，我要說，不要被不實之言所惑。
為何？說，有施一定會有得嗎？其事不定。
說，行善一定會有善果嗎？其事不定。
說，行惡一定會有惡果嗎？其事不定。
佛祖說過，為人講說因果，無有些許功德。何義？無功德，即不當作。
聽話要聽全，聽言要思義。否則，終被不實之言所惑，無有出期。
一切都要通過自身的努力得以改變。不論是好，還是壞。你說的生豆芽之事，不就是如此嗎。
如不用心耕種怎能有收穫，想有好收成，就用心耕種。不想有好收成，就把它毀了。不知此真實之義，怎能在人前輕言，我是信佛之人。
終不可以。
信佛本非常人所能為之。非常人所能為之事，定是非常人之努力所能得獲。如不精勤努力，終難有公升進。無有公升進，又何談收穫。終不可以。
3樓：匿名使用者
您把因果想得太簡單了。
因果通三世，非佛不能知。
4樓：五福沉香
豆燙花折也為因，何苦去求芽與果。承果種因輪迴轉，若要翻盤看修持。何謂修持到解脫，福慧雙雙要究竟。福德圓滿靠善行，智慧型成就看功夫。
請教佛教高手乙個問題。
5樓：無逸行人
楞嚴經，你看了就知道了
6樓：法華三昧
其實，《周易》可以說是道和儒共同的經典吧
你問「佛教之中有那一本經書可以代表佛家的所有思想」？不好說代表不代表，其實佛教大乘經典，都是幫人悟佛知見，講諸法實相，有的人一生受持一部經也能成就，都是佛在不同場合，根據大眾的接受能力講的。你這樣問真的不很妥。
不過話雖如此，我還是認為1、《楞嚴經》講的最最透徹最最明了。2、佛曾說將來佛法滅時，《楞嚴經》先滅，其他經典漸次滅盡。《楞嚴經》在佛教中是非常非常重要的一部經，《楞嚴經》存在，佛法就存在。
3、是佛的頂啊，能開智慧型，所以叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教中的精髓啊。4、在現在的末法時期尤為重要，因為這部經典就是佛教的一面照妖鏡，佛教的一把降魔杵，佛教的一把斬魔劍！所以宣化上人疾呼我們應用血和汗來護持這部經啊！！！
不過要啃下這部經可不那麼簡單哦，有點心理準備吧！
7樓：匿名使用者
金剛經，教人超脫彼岸
8樓：噼噼噼噼噼噼噼
八萬四千法門，是法平等。可以說每一部佛經，每一尊佛像，每一主香都能帶表佛教，也都帶表不了佛教。佛教是其大無外，其小無內的，若非要找出一樣，末學認為只有那句話「諸惡莫做，諸善奉行。
自淨其意，是諸佛教。」可以帶表了。樓主又何必執著於此？
樓主不妨自己去找找，終會有所受益的。
9樓：劍嘯易_水寒
大般涅槃經，顯說眾生 菩薩 佛，各種次第的解疑答惑。要想成就，看懂大般涅槃經，三藏十二部，你就都明白了。
10樓：無盡意
佛教經典浩瀚，博大精深。所有一切經典歸納起來，以其達到最圓滿境界的經典，當屬於《大方廣佛華嚴經》很多大學裡面開華嚴哲學這一科。正是因為它的圓滿，甚至它涵蓋了所有教內教外的一切思想。
11樓：納藍
你的如果有問題。真的這樣的話，我覺得一定就是－－＞佛經。
12樓：沖田大大
《華嚴經》
在佛教裡，如果能明了華嚴經，就是得到佛的全身。
13樓：匿名使用者
金剛經吧。一切阿諾多羅三藐三菩提皆從此經出。
14樓：匿名使用者
四部阿含經
佛教早期經典
分別是：長阿含經、短阿含經、增壹阿含經、雜阿含經
15樓：兆陽珈藍
佛說一切法，為度一切眾。
醫生是根據病情來開方的。
對於吝嗇的人，告訴他果報是貧窮，引導他布施，學會給予，這個就是佛法。
不同的佛經就是針對不同的眾生，幫助其破迷開悟，離苦得樂。
除此之外，那些所謂的理論和思想，做什麼用呢？
專家教授如果不能為社會為人民服務，帶來真實利益，有什麼用呢？
向為社會為人民服務，帶來真實利益的廣大專家教授們致敬！
16樓：
佛家的每一部經典都能代表佛家的所有思想，只是我們沒悟道罷啦。
17樓：匿名使用者
佛教可不是一本經書就可以表達出來的，但是心經的確可以算是佛教思想的乙個總集。如果真的要說佛教的中心思想的話就是覺悟了，只要覺悟哪本經典都一樣。另外我覺得大日經也可以作這個總結功效，我記得裡面有一句話我當時認為是大乘佛教法門的總說了，那句話講「菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟。」
18樓：釋傳壬
有空，建議看看大藏經，不用全看完，你就不這麼評價《心經》了。
上面的朋友，唐僧取經，確實取回一大箱子，「眾生根基不同，應機鬥化」，又「法無高下，應急為妙」
佛說的經典，有「了義」和「不了義」，咱們凡夫俗子，就不要爭來爭去了，哪個高哪個低。「諸法平等，本無高下」
19樓：匿名使用者
阿彌陀佛！《華嚴經》
20樓：銀雪花語
謝謝你，我在你的問題裡得到了知道彩蛋！
21樓：煩惱即菩提
每部經都能代表。
心經雖然短，但是能代表佛家基本思想。
請教佛學高手：佛教中關於「神」的問題
22樓：匿名使用者
問題是你的「神」是如何定義的。
23樓：獨倚危闌看落暉
大乘佛教認為，佛有三身：應身、報身、法身。
作為人的釋迦牟尼佛是應身，也就是化身。
佛的法身，可能類似於您所說的「萬有之有，萬源之源，一切的究竟」。
關於佛的法身，聖嚴法師是這樣論述的：
法身無形、無相，而即一切形相。他跟泛神論的「神」，相近而不相同：泛神論的神是瀰漫於一切時空，能夠被人愛，而不能愛人；法身的佛，瀰漫於一切時空，即一切時空而不屬於任何一時空所限，具足一切智慧型和福德的力量，能夠接受一切眾生的需求，做恰如其分的因應，而又如如不動，未有任何造作。
所以，從法身來講，他就是全知、全能而即無知、無能。
佛的全知、全能並不是等於一神教所說的「萬能上帝」，因為對眾生而言，佛不能改變眾生的業力，只能夠教化眾生自己努力來改變他們的命運，但也需要看眾生本身的條件。這在佛經中也有比喻，佛的慈悲如日光普照大地，不論眾生的根機大小，他是普遍地照耀，眾生所得的利益則千差萬別。與生俱來的瞎子雖然得到陽光照射，但未見過陽光是什麼。
終生生於地下的昆蟲和陰暗處的微生物，雖然也能直接或間接受到陽光的利益，但它們也不能體會陽光為何物。
以佛的全知來講，他知道十法界一切眾生的三世因果及因緣的關係，因為佛不像眾生有時間的久遠和空間的廣狹，他以任何乙個時間、空間的點上，都知道全體的一切，因為他的任何一點，對眾生而言，都即是全體的時空和空間；對佛而言，則非任一時間和空間所屬。
24樓：匿名使用者
佛教講因緣，不講萬能的神。
當然一些能力大的眾生是有的，這些能力大的眾生就被尊為神。但若果他們不修佛，則仍然在六道輪迴之中。
25樓：東潮
佛言。比丘。如一日月所行之處。
照四天下。如是等類。四天世界。
有千日月所照之處。此則名為一千世界。諸比丘。
千世界中。千月千日千須彌山王。四千小洲。
四千大洲。四千小海。四千大海。
四千龍種姓。四千大龍種姓。四千金翅鳥種姓。
四千大金翅鳥種姓。四千惡道處種姓。四千大惡道處種姓。
四千小王。四千大王。七千種種大樹。
八千種種大山。十千種種大泥犁。千閻摩王。
千閻浮洲。千瞿陀尼。千弗婆提。
千郁單越。千四天王天。千三十三天。
千夜摩天。千兜率陀天。千化樂天。
千他化自在天。千摩羅天。千梵世天。
諸比丘。於梵世中。有一梵王。
威力最強。無能降伏。統攝千梵自在王領。
雲我能作能化能幻。雲我如父。於諸事中。
自作如是憍大語已。即生我慢。如來不爾。
所以者何。一切世間。各隨業力。
現起成立。諸比丘。此千世界。
猶如周羅(周羅者隋言髻)。名小千世界。
你說的就是梵王。
26樓：匿名使用者
神是在六道境界裡的眾生之一。以佛法說是在阿羅漢以上的境界就沒有神。
27樓：匿名使用者
楞嚴經上有解釋三十三天中的天人 各居住哪一天 誰說是無神論的帝釋天也就是上帝 關於帝釋可以找找資料 據說是乙個女子叫她們的姐妹修了佛像 往生後就當了帝釋 所以上帝是女孩也是有根據的
28樓：匿名使用者
如果說佛教有神 那麼只能說佛教的神與其他人所說的神不一樣 他不能主宰一切 不能左右人
我想請教一下佛學大師關於因果報應的事！
29樓：匿名使用者
拜佛就是要象佛菩薩學習，修佛菩薩的因，才可以有解脫好的結果。我們的以前造的業，現在我們正在受果報，我們只有改變現在的因，才可以得到未來的過。也就是說現在就是未來。
如果別人落水了，你也在看到了，這就是緣，你在你不救，那就是你造的業，受果報的也是你自己。阿彌陀佛
30樓：匿名使用者
因果是人當下業力推動的現象，你吃飯、交友、談天說地、工作、溝通等等都表現為因果現象。
因果現象的範圍包含了個人、群體、世界……
但推及個人時，你會覺得，有自己的因果在承擔，比如你昨天欠人錢，今天要還，因果是有其規律的，比如你們之間定下每年1分利息，那麼，過一年你就要多還，如果你們之間是莫逆之交，那麼，也許你就不需要還利息。
那麼，在個人內心層面上，有善惡的造作想法，比如貪圖、好色、騙人、害人，還有布施、忠誠、潔身、清廉等等……內心造作的這些東西一樣會有其果報，有些內心的造作附加於行動之後，便會產生更大的影響，比如害人造成家破人亡……那麼，因為有造作的惡，就會有對惡的規避和懺悔，那麼，懺悔的方式有很多種，我記得古人有說過，懺悔要在聖人、眾人面前懺悔，這樣才能表現自己的懺悔心。那麼，在佛前懺悔自然也就可以歸類於這種在聖人前懺悔了吧。那麼，佛像只是乙個象徵，因為聖人已經不再，而內心中想象在生人面前懺悔也許會覺得不足夠，那麼在有形象的佛像前去瞻仰，藉著對佛的功德的崇敬，便會生起更大的懺悔心。
而借由懺悔心，會將自己內心的惡的念消解掉，從而強化善的念，這樣在言語、行動上都會有所改善，而也可能有一些更神秘的功效，內心的轉化可能帶來身心方面巨大的變化，比如獲得輕鬆、愉悅、自由的心境……甚至更深入的功效……或許也可以使一些應該到來的業報推遲或遠離。而懺悔的作用並非是要佛為你消除業障，而是由於自心的轉化而使得惡報遠離、善報靠近。
我想這是在佛像前懺悔的一種理由。
有人落水也是如此，因為人是彼此聯絡的，既然自己的業報可以轉化，那麼人與人之間的業報也是可以轉化的。你救人也是因果相續現象的一種表現了。你自己有自己的主動意識，你可以選擇救或者不救，當你救人時，你雖然會蒙受風險，但是你的內心可能是暢快的，當你不救時，你會感動愧疚或後悔。
這一樣是影響到了你自己內心的心境。
我想請教問題，我想請教一個問題
美日頭調 是生活上的還是感情上面的？如果是生活上的。你就要學會自立，什麼事都要自己親力親為去做。去孝敬父母。才能體貼父母的不容易。如果是感情上的啦，正確對待戀愛觀。不要那麼執著。天下的好男人，好女孩多的是。中能找到你如願以償的知己。 兔吧哥哥哥 你好，每個人的性格愛好處事方式不同這是和自身習慣 生活...
你好，我想請教問題，你好，我想請教乙個問題
把聲音開最大，點開機，如果進入系統有開機聲音，仍然黑屏，那就是顯示器壞了。不過我認為這種情況很少。那麼進入下一步。點開機按鍵，有燈亮嗎？如果沒有，那毫無疑問，是主機板燒了如果有，是閃一下還是常亮？如果閃一下或幾下就是某些部件松了比如記憶體松了 顯示卡燒了等如果是常亮，那基本可以肯定是顯示卡出了問題，...
我想公升級顯示卡,想請教下高手
你只支援agp介面的顯示卡 考慮到你的機器其他部件的效能，最好是到當地的二手市場去找二手的geforce 6800 的顯示卡，估計最多200多塊左右，至於視訊記憶體顆粒ddr2 ddr3，要看顯示卡上是什麼顆粒，跟主機板沒有關係的，gf6800多是ddr3的。如果要新卡，可以考慮一些agp介面的ge...