1樓：匿名使用者
勞作只是積累福報，還算不上功德。
2樓：丶大神流
是的，這是一生要走的道路。
勞動價值論
（1）價值：
它是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關係，商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還分析了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會生產的不同階段。
（2）剩餘價值
隨著技術、勞動力和工具的發展人們製造商品已經滿足自己的生活，還有剩餘的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數量的時候就形成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩餘價值可以有兩種方法，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，但是從現在的角度來看，延長工作時間的方法已經不適合了，現在國家的勞動時間已經規範化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率，來榨取他們的剩餘價值，還可以用工具革新，新的生產方式、管理組織形式、提高勞動者的素質等等來提高工人們的勞動效率。
（3）資本的積累
資本積累就是把一部分剩餘價值轉化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產，剩餘價值可以分為生產資料和可變資本，不是像《國富論》把剩餘價值都可以轉化為可變的資本。
資本的積累造成階級兩極分化的社會現象，一方造成生產過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：「對直接生產者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的。」可見他對資本家深惡痛絕，但是我們為這本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。
二、 社會總資本的再生產學說
他主要對社會總資本的再生產進行分析，將社會生產分為：生產資料的生產和和消費品的生產，他認為全部商品的價值總量是同**總量相符的，然後價值（社會的）可以變為**（個別的），這要經過乙個相當複雜的過程。
三、 關於地租
由於土地資源有限，大多數土地由少部分人占有，所以土地資源面對工業化浪潮也是十分重要的一項，現在農民把一部分工資交給資產階級，自己卻當乙個田戶，這是小塊土地所有制佔統治地位的國家的穀物**低於市場**所造成的，在資產階級社會制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動生產力的發展、勞動的社會形式、資本社會的積聚和大規模的畜牧和科學的不斷擴大等等。
3樓：匿名使用者
正反對比，進行議論。
人生在世，究竟追逐的是什麼呢，人生在世，究竟該追求什麼？拜託了各位 謝謝
幸德潤 我認為是要證明自己的價值 馬東萬歲 每一天我們所要做的並非要向自己炫耀我與生俱來的優勢，而是尋找不足的地方下工夫，爭取彌補它。每個人生來好比一艘艘舊船，它需要我們不辭辛勞地找出大大小小的漏洞，打上補丁。在此期間，昨天打的補丁今天破了，還得回頭去補。有多少船能夠理直氣壯地聲稱他們身上沒有一個可...
人生在世究竟是為什麼而活著，人生在世到底是為什麼而活
因為他來到了這個世界上，他就得為許多關係而活著 首先為帶你到這個世界來的父母活著。你要讓他們快樂，這是給他們的回報 其次要為你的親朋好友活著，也要讓他們感到快樂，這也是給他們，同時給自己的回報 然後要為你的愛人活著，這是你學會接受愛以後，再學會付出愛的時候 這以後你就得為你孩子活著吧。當然，我們也要...
人生在世是為那樣啊，難道人生在世必須像狗一樣結婚生小狗？？不結婚就不正常？？
說實話 結不結婚 生不生小孩 完全看bai你自己的怎麼du想的 但是國內思想比較封zhi建 非要什麼傳宗dao接代 專 這也是導致我國是第一人口大國的一個原因 因為只要是男的無論你是否想結婚 是否是同性戀 都會在父母的逼迫下結婚生屬子 然而實際上 到了現在這個社會 我們應該擯棄那些無益的封建思想 怎...