1樓：
一生就是乙個過程，很多地區的人都有這樣乙個習俗，事死如事生，所以死後都要把生活中需要的東西備齊
2樓：
聽說是你活著的時候用過多少水，死後喝多少，這些馬是幫你喝水的。
3樓：匿名使用者
這就叫迷信，有人認為怕沒有錢用，騙人的，我二十多沒搞這迷信，信主耶穌認罪，悔改，離開罪惡，得著耶穌賜給新生命(永生)，遵行神的話，直到耶穌再來，施行審判活人.死人。
4樓：初棟
各地的風俗不一樣吧，我們這裡的風俗是只燒乙個馬，具體什麼寓意是真的不明白，老輩子傳下來的。
5樓：書秀穎
人死後，三個馬是對死者的尊敬，死者的靈魂會騎著三個馬去投胎
6樓：匿名使用者
在古代，人們的主要工具就是馬，結果流傳下來，人們死後一般就要準備三個馬
7樓：
人死後整三個馬，都是這樣子的，這是人們都在做，這個村里的規矩
8樓：理谷
風水上風水上寫的。玄學上的東西。就是給人三匹馬陪葬。
9樓：由華
不用吧，可能是當地的風俗習慣
10樓：愛汽車的小新
那是底下的規矩，牛頭馬面嘛！
11樓：思念慈母
男性死燒馬，女性死燒牛。
12樓：綠葉的生活
不大好打，應該是天馬吧，是不是騎著可以更好地去天堂呢？
13樓：天義
人死後沒聽說過要整三個馬，不清楚是哪的習俗。
14樓：喲喲切克鬧塔
有一種民俗的產物叫做甲馬，或者紙馬。傳說可以通陰曹地府報信，水滸傳裡面神行太保戴總就會使用紙馬。所以慢慢的紙馬作為祭祀喪葬用品開始出現。
但是這個時候紙馬只是一小片剪成馬圖形的紙。
當然東漢才發明造紙術，但是那時候的只紙很貴，不可能用來燒祭。我覺得這種事情盛行應該是唐代以後。因為唐代的造紙術得到了改良，在唐代封演的《封氏聞見記》中，記載人們燒紙錢的習俗，可見用紙品來祭祀唐代已經盛行。
15樓：佳佳
你說的人死後要整三個馬是你們那邊的講究嗎我們那邊沒有
16樓：匿名使用者
人死過後，要整3個月是，要守頭7燒紙錢的啊
人死後為什麼給他燒紙做的 牛和馬？
17樓：
民間流俗，不提倡。
不如誦經念佛回向利益亡人。南無阿彌陀佛！
18樓：法藏
這是自古的民間習俗。
人死了為什麼要披麻戴孝？
19樓：莫冰
披麻戴孝指當長輩去世之時，子孫後代們身披麻布服，頭上戴白色，用以表示對他們的哀悼之情。
披麻戴孝給死者送行這是一種孝敬死者、尊敬死者體現。
披麻戴孝涉及到中國傳統文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據血緣親疏遠近的不同規定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。
按規定，血緣關係越親、服制越重；血緣關係越疏、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。
兒子、媳婦、女兒的關係最親密，要穿棉製的白色衣褲。
戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。
20樓：匿名使用者
說明這個人很孝順他(她)的父母
在人死後都有守靈三日的習俗，為什麼會有什麼講究？
21樓：劉劉劉小雨
在《禮記》中，要求舉行葬禮，「三天後埋葬的人將出生。因此，聖人做決定，並採取三天作為儀式系統。事實上，這是中國喪葬文化的傳統，也就是說，有人死後，按照中國的傳統，不會馬上下葬。
他們需要在家裡建乙個靈堂，三天後才能下葬。根據中國的習俗，古人認為靈魂在死後的頭三天會回家探望近親，所以孩子們應該呆在身體旁邊，等待靈魂回來。基本上有三天的守夜，包括家裡的靈棚和靈堂裡的守夜，以及租靈堂守夜的殯儀館裡的守夜。
放在棺材、棺材或寶座旁邊是一種民俗。叫醒也叫叫醒。古人認為人死後三天內會回家探望，所以他們的孩子們在靈堂裡等著他的靈魂回來。
每天晚上都有親朋好友守候，直到屍體埋在棺材裡。直到現在，喚醒是親屬的聚會，悼念死者，表達他們的緬懷之情。它是活人對死去親人的一種紀念。
因為活著的人認為，雖然親人都死了，但靈魂還在人間。所以在下地獄之前，回家看看。家人擔心靈魂會在回家的路上迷失。
他們將點燃一盞燈，放在死者旁邊。活人怕燈滅了，死人找不著家，就整夜坐在屍體旁邊，確保路燈一直亮著。所以叫做「保持精神」。
人死後，屍體應該在家裡待一段時間，這叫做「停止工作」。晚上，家人會守護他們盡孝道。基本上有三天的守夜，包括家裡的靈棚和靈堂裡的守夜，以及租靈堂守夜的殯儀館裡的守夜。
城郊縣仍有「三代」。在《禮記》中，求喪有「三日後葬者，以求生」。三天不生，三天不生。
孝心也在下降。家庭計畫和衣服都完成了。親戚之間的距離也可以達到。
因此，聖徒們做決定，用三天時間作為儀式制度。」因此，三夜守夜並不是完全出於迷信，而是在三天之內，準備工作就完成了，遠道而來的親朋好友也能到達，足以滿足人情。
按照中國的傳統習俗，我們醒來時必須保持精神振奮。我們不應該讓貓狗之類的動物靠近我們的身體。因為他們相信像狗和貓這樣的動物是通靈的。
一旦它們靠近屍體，就會對死者的靈魂造成傷害。乙個人死後，古代有他三天守夜的記錄。這一習俗的起源是《禮記》。
沈從文還對邊城的尾流作了描述。事實上，根據《禮記》的解釋，之所以有這樣的規定，主要是怕假死的情況。因此，乙個人死後，應該有親屬看守三天，防止出現假死的情況。
時至今日，它已成為一種對逝者的記憶。許多親友聚在一起，緬懷與逝者同在的點點滴滴，以此表達不捨與思念的情懷。
《禮記》的出處：基本上限制在三天之內。他們中的一些人在靈棚，靈堂，或殯儀館。
城郊縣仍有「三代」。在《禮記》中，求喪有「三日後葬者，為生存。」三日不生，不生。
孝心也在下降。家庭計畫和衣服都完成了。親戚之間的距離也可以達到。
因此，聖人做決定，並採取三天作為儀式系統。因此，三夜守夜並不是完全出於迷信，而是在三天之內，準備工作就完成了，遠道而來的親朋好友也能到達，足以滿足人情。
22樓：匿名使用者
在人死後都有守靈三日的習俗，怕人沒死透也許還會活過來。
23樓：平安
因為只是民間習俗從古至今也是流傳下來的，以便親人在寄託相思
24樓：張小爽歪歪
在人死後都有守靈三日的習俗，我覺得是寄託哀思
25樓：匿名使用者
死的是乙個人也不能急急忙忙的一天就下葬啊
26樓：孫麗
因為這總習俗是陰間要做收人大典需要3天的呢
27樓：無奈__折騰
這是古代流傳下來的，也算是非文化遺產的一種吧
28樓：紫藤
守靈三日是為了有效的防止屍變，如果屍變可以及時發現
29樓：匿名使用者
一般存放三天是為了更好的讓遠道親戚趕來道別
30樓：紫嫣
人去世後，以後再也看不到了，算是一種尊重一種寄託
人死之後有什麼講究？請詳細說一下
人死後其家人有什麼禁忌?
31樓：傻迎迎
第一：千萬不要觸控剛去世親人的身體：人去世8-16小時之後，經歷四大解空，神識方才離開軀體，此時千萬不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，異常痛苦，痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。
第二：親人去世，萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時之內不要馬上準備後事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每乙個人都將走你現在走的路。
類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩聖號。
願佛菩薩神威願力助亡者解脫。
第四：在做七的時候，親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦「更飯」，殺雞殺魚的，殺生會讓死者心生怨憎，增加亡者的業報。在49天之內，如果親人能素食放生，勝過百千法事。
32樓：匿名使用者
人死後，其家人有什麼禁忌？也沒什麼禁忌，但是如果趕上過年的時候，你最好是別上人家去，怕別人忌諱
33樓：分享生活
這些機會都是來自於風俗習慣一般情況下都會有一些講究的。
34樓：冷澀冰泉凝絕弦
家人死後 如果第乙個 端午節 不能包粽子 包粽子的話 第一鍋粽子煮不熟親測
35樓：天竺龍女
不能穿鮮豔顏色的衣服
提死者名字時要謹慎
36樓：匿名使用者
如果乙個人死了，在他（她）出殯之前，他的兒子或者是女兒不能去人家家裡，迷信說的就是會給別人家裡帶來酶運，人死了以後還要把他用過的被子和枕頭燒掉．
葬禮有揭三的說法嗎
人去世後為什麼要守夜？
37樓：猴97272何戰
守夜最主要的目的是為了守靈。不讓貓靠近是因為傳說貓可以通靈，如果讓貓靠近，可能會讓貓傷害到離世的親人，或者是說會覺得這個時候的貓比較嚇人。
守靈是一種民間的習俗，守在靈床，靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。
每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。
然後，它是活著的人對去世的親人的一種紀念。因為活著的人認為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國的天堂，人死了以後都會去那裡。）。
靈魂也很留戀他那些活著的親人哪，它也不願意乙個人孤零零地去陰間那麼遠的地方，所以它會在去陰間之前，回到原來的家裡看一看。活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路，所以會點一盞燈，放在去世的人的屍體旁邊（接下來解釋古代的人會把去世的親人的屍體放在家裡的客廳裡，而不是殯儀館的停屍房；還有古代人點油燈，而不是電燈的問題）。
活著的人害怕燈熄滅了，而使去世的親人找不到家，於是他們就徹夜坐在停放屍體的房間，保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰「守靈」。
而且不讓貓進來還因為貓是一種雜食動物，它們會吃死人的屍體，是一種看著可能很可愛小巧，但是幾乎什麼都吃的動物，必須要保護好遺體，貓一定要禁止入內。
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