1樓：匿名使用者
末學是這樣的理解
其實有內在的一致性，只不過相對來說大乘中陰身的觀點更加具體了整個過程，換句話說一點不矛盾。
因為一切存在都是因緣條件下才產生的，因緣法則是大小乘一切佛法的基本準繩。包括師兄說的生男生女，給人做父母，給人做子女，這個關係按照因緣法則其實就好像是羅網一樣的，他能到這裡來做子女，除了他本身的原因，從無窮世去看還有他此世父母的原因，兩種原因各種條件在此世滿足了，於是成為了他的子女，所以積德有好男好女，為惡有討債鬼。
你說喜愛母親，則得男身，喜愛父親，則得女身。是不是因緣哪？也是的，不過是對他此世隨著先世業力投生情況的具體描述罷了。
再簡單說，就是一種是從總的情況去描述，一種是從具體的過程去描述。
也就是一種表述是從父母的行為導致結果去描述，一種表述是從子女產生的角度去描述，其實不管怎麼描述都是突出因緣法則是一切存在的基本。
2樓：通鈞完顏曉瑤
你如果陰德少！
感召的中陰身就是和你差不多德行的中陰身。至於大乘佛教中，講述中陰身受胎時，喜愛母親，則得男身，喜愛父親，則得女身說的是你感召的中陰身投胎為
男還是為女。在這裡大小乘並沒有牴觸.
3樓：滄桑不易道
不論大小乘生男生女說，都不離因緣果報！小乘修福，以消業障、增願力為力；大乘行道，以掌法船、行方便為力。若所願未果，小乘則以障未消盡為說；大乘則以因緣消長為辭。
其實，對於真實，是沒有差異的，就如管中窺豹，是我們分別不同而已。在男女相交時，不知道有多少中陰身在圍繞隨緣轉生呢，只是受業力所感，與其中之一繼續因果。積善，只是種好因得善果而已；而集功程度不同，則所接因果不同而已。
總之，把心放寬，但行好事，莫問前程，經中言：設欲得男，必得聰慧端正之男；設欲得女，必得端莊像好之女。
4樓：匿名使用者
可以有好多因緣的。哪個因緣更大就是如此的轉世。。。
大乘佛教和小乘佛教的區別是什麼？
5樓：仁昌居士
大乘佛教和小乘佛教的區別為：流傳地區不同、宗旨不同、起源不同。
一、流傳地區不同
1、大乘佛教：大乘佛教包括了中國內地，也包括了南韓、日本、越南這一帶。
2、小乘佛教：小乘佛教暹包括了印度、暹羅北部和中部地區。
二、宗旨不同
1、大乘佛教：大乘佛教主張行菩薩道，要普渡眾生。
2、小乘佛教：小乘佛教是以自我完善與解脫為宗旨。
三、起源不同
1、大乘佛教：大乘佛教是脫胎於小乘佛教，小乘佛教是大乘佛教的源頭。
2、小乘佛教：小乘佛教發展於印度，阿育王時代派遣多位法師向各地和國外傳播發展。
生是什麼稱呼，生兒生女的稱呼
中國戲曲表演主要行當之一。泛指淨 醜之外的男角色。生的名目最早見於宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當。清以後又衍化為老生 小生 外 末4個支系。按其扮演人物屬性 性格特徵和表演特點，大致可分為老生 小生 外 末 武生 娃娃生等類。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物，因多戴髯口，故又稱...
生兒生女誰決定，生男生女是由誰決定的
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下列關於對生存鬥爭的解釋中哪項不準確A生存鬥爭包括同種布偶不同種生物之間相互鬥爭BCD
豬豬之溫馨之家 同學，不少字打錯了。題目應該是這樣的。下列關於對生存鬥爭的解釋中哪項不準確 a 生存鬥爭包括同種之間和不同種生物之間相互鬥爭b 生存鬥爭包括生物與無機自然條件之間的鬥爭c 生存鬥爭的結果導致生物個體的大量死亡 d 生存鬥爭對生物繁衍種族是不利的 生存鬥爭的概念是生物為了生存而與同種 ...