1樓：在扁擔崗看灌籃高手的梧桐
人是迷惑顛倒的佛，佛是覺悟了的人。
2樓：新知覺醒
人與佛的區別，就在對於宇宙人生真相的覺悟與迷惑。覺悟就是認識真相、知道了宇宙萬物的本來面目。
眾生是未悟的佛，佛是以悟的眾生。
佛家有云：心佛眾生三無差別。 佛』是乙個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。
換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。 佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。
佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。要為『佛』下乙個定義，委實不是一件容易的事。 簡單的說，佛就是『覺者』，『乙個覺悟的人』。
也許更明確一點，應該說佛是乙個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。
還有乙個簡明扼要的定義，普遍地為一般人所接受，就是說：佛是乙個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說，佛就是乙個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
在沒有自覺和覺他的時候，稱做凡夫。 達到自覺稱為羅漢。 達到覺他稱為菩薩。
3樓：匿名使用者
人會生老病死，有七情六慾
4樓：匿名使用者
比如說冰和冷有什麼分別？水和溼有什麼分別？火和熱什麼分別？人是生命的表象，佛是生命的本性。
5樓：
1 佛教究竟是什麼？諸位要曉得，佛教是釋迦牟尼佛對於一切眾生的教育，所以它不是宗教，也不是哲學。
2 在哲學裡面，「能」與「所」是對立的；佛法雖然講能所，能所是一不是二。宗教的定義，一定要有乙個宇宙的造物主、一定要有個神，佛法裡面沒有造物主，也沒有神。
3 「佛」是乙個對於宇宙人生徹底覺悟的人，他不是神。你如果對於宇宙人生徹底覺悟了，你也就叫做佛了。
4 佛法是平等的，佛說人人都可以成佛。佛法教學的目的，就是教大家成佛。所謂成佛，就是成就究竟圓滿的智慧型、對於宇宙人生的真相徹底明了。
人和佛的區別是什麼？
6樓：8萬4千法門
1 佛教究竟是什麼？諸位要曉得，佛教是釋迦牟尼佛對於一切眾生的教育，所以它不是宗教，也不是哲學。
2 在哲學裡面，「能」與「所」是對立的；佛法雖然講能所，能所是一不是二。宗教的定義，一定要有乙個宇宙的造物主、一定要有個神，佛法裡面沒有造物主，也沒有神。
3 「佛」是乙個對於宇宙人生徹底覺悟的人，他不是神。你如果對於宇宙人生徹底覺悟了，你也就叫做佛了。
4 佛法是平等的，佛說人人都可以成佛。佛法教學的目的，就是教大家成佛。所謂成佛，就是成就究竟圓滿的智慧型、對於宇宙人生的真相徹底明了。
7樓：荒誕不經
簡單來說人是還沒有覺悟的佛；佛是已覺悟的人。
佛，梵語 buddha 之音譯，巴利語同。全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭、沒馱、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意譯覺、覺者、覺悟者。
覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。
用現代的話來說，是乙個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。
8樓：冥想音主站
心、佛、眾生三無差別。是心是佛，是佛是心，人人都有心，人人都是佛。
佛是覺悟的眾生，眾生是迷惑的佛。眾生皆具佛性，眾生皆能成佛。
如果人與佛有區別，眾生就不能成佛。眾生、佛不二故，眾生斷惑證覺，即是佛。
9樓：閉眼睡覺到處都是蓮花
人是未成的佛！佛是以成的人！人痴迷妄想！佛是覺者
10樓：跑得快打不著
人是實實在在的生物 佛是啥沒人知道 因為沒人見過
人與佛的根本區別是什麼？
11樓：匿名使用者
佛是覺悟，自覺（追求自我完善）、覺他（使眾生覺悟），覺行圓滿，成就無上正等正覺之大聖者。 第
一、佛是指經過修造、證悟了大道（即阿耨多羅三藐三菩提）的人（或嚴格來說還有其他生命，即眾生），一般即：自覺、覺他、覺行圓滿三者。如：
釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，燃燈佛等，有時也直指釋迦牟尼佛；第
二、也稱如來，也即是佛義或者是佛的境界。《金剛經》上說：「如來者，諸法如義」這句話翻譯的意思大概是：
「如來，就是所有的運動、事件、物質變化都有一定的規律。」即佛是指宇宙與生命的規律的本身；第
三、佛也是指整個宇宙與生命的規律知識的總稱，如佛經、佛義、佛理。 所以說佛是高智慧型的人．
12樓：奈落紡蹬
何為人?何為佛? 人就是佛,佛就是人, 自性就是佛，佛就是自性。學法作佛莫向外求。自性悟，眾生是佛，自性迷，佛即眾生。 眾生皆有佛性,有佛性者,人人皆可成佛!
13樓：巖情
簡單的說,人會死,佛不會
14樓：鶘鎖1175惪
人是乙個人，佛是乙個人加上弗。
神話傳說仙界人和佛界人有啥區別
15樓：我曾被妳凝望著
... 乙個可以有老婆 乙個不能有老婆
16樓：聽云者
仙界準確說是天道的一部分，阿修羅道和天道均可為仙界中人。普遍來說，仙界中人生活無憂，壽命極長，所以無心修煉佛法。而阿修羅們嗔恨心重，十分好鬥，又不能靜心學習佛法。
天道和阿修羅道都沒有脫離輪迴。
佛界中人，像藥師佛所在的東方淨琉璃世界和阿彌陀佛所在的西方極樂世界裡的人，可以隨時聞佛法，是脫離了六道輪迴的人。
佛和菩薩有什麼區別,屬於神還是人?
17樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
18樓：匿名使用者
從本性上講，佛菩薩與我們眾生，乃至螞蟻蛆蟲都沒有任何一點點的區別，乃至於細菌這種微生物和無情眾生也有一天能成佛。佛就是指覺悟者，達到覺行圓滿的眾生。菩薩是還沒有達到覺行圓滿的聖人。
從物質相上來看，佛、菩薩如果示現在我們人道，大概就現出我們人類的模樣，若在其他道就現那一道眾生的模樣的方便來度眾生，這些都是從相上來看的。比如我們的本師，釋迦牟尼佛，示現在我們人道時，就以人類最莊嚴的三十二相出現在我們眼前，來度化我們。佛是梵語，譯成中文是大概是 覺 的意思，像釋迦牟尼佛是覺行圓滿、徹徹底底覺悟的聖人。
我們也有與佛一樣的清淨自性，本來各種智慧型、神通也具足的，只是因為被我們的貪心嗔心愚痴所蒙蔽了，導致我們喪失了這些能力罷了，所以我們要修行，修正我們錯誤的觀念、想法、認知和行為，去除蒙蔽我們自性的貪、嗔、痴三毒，我們就能成就，恢復本來不生不滅的佛性。
說乙個最重要的一點，就是我們學佛修行，一定要持戒修行，要是失去了戒律裡的這些準則，我們就不知道什麼是對，什麼是錯，容易修偏了，修行要是入了魔道，是很可惜的事情。
（以上是個人觀點）
人和佛用乙個成語概括
19樓：313傾國傾城
【成語】： 立地成佛
【拼音】： lì dì chéng fó
【解釋】： 佛家語，禪宗認為人皆有佛性，棄惡從善，即可成佛。此為勸善之語。
20樓：u盾
長齋禮佛 長齋：終年吃素。吃長齋於佛像之前。形容修行信佛。
長齋繡佛 長齋：終年吃素；繡佛：刺繡的佛像。吃長齋於佛像之前。形容修行信佛。
放下屠刀，立地成佛 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
佛口蛇心 比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
佛是金妝，人是衣妝 指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內裡不足，要靠外表。
佛頭加穢 比喻不好的東西放在好東西上面，玷汙的好的東西。
佛頭著糞 著：放置。原指佛性慈善，在他頭上放糞也不計較。後多比喻不好的東西放在好東西上面，玷汙的好的東西。
佛眼相看 比喻好意對待，不加傷害。
呵佛罵祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。後比喻沒有顧慮，敢做敢為。
急來報佛腳 比喻事到臨頭才慌忙準備。
揀佛燒香 比喻看人行事或待人有厚薄。
見性成佛 性：本性。佛教禪宗認為只要「識自本心，見自本性」，就可以成佛。
借花獻佛 比喻用別人的東西做人情。
立地成佛 佛家語，禪宗認為人皆有佛性，棄惡從善，即可成佛。此為勸善之語。
臨時抱佛腳 原意為年老信佛，以求保佑，有臨渴掘井之意。後因稱平時無準備而事急時倉猝張羅為「臨時抱佛腳」。
綸音佛語 比喻不由得不服從的話。
泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加進來的多成就就大。
平時不燒香，急來抱佛腳 諺語。原比喻平時不往來，遇有急難才去懇求。後多指平時沒有準備，臨時慌忙應付。
21樓：匿名使用者
人是未覺悟的佛
佛是覺悟了的人
22樓：匿名使用者
幸福是平凡的,它就在我們身邊.帶著一顆懂得幸福的心去生活,幸福就會永遠和你同在.
我們可以寫成散文,幸福是出門時媽媽的一聲叮嚀,是病痛時媽媽的吻,是離家萬里親人的問候,是領獎台上的熱淚,是晚歸時家中柔和的燈光,是飢餓時爸爸準備的美餐,是……兒童時,棒棒糖的甜,彩虹的美,花兒的香,母親被窩的暖是幸福；少年時,有七彩的夢、傾心交友、歡歌笑語是幸福；青年時,生日的燭光,**中漫步,繁重的學習後的酣睡是幸福.
我們也可以寫成議**.幸福可以與物質加精神成正比關係,也可成反比關係.幸福得來不容易,應珍惜；幸福是短暫的,應珍惜；幸福是美好的,應珍惜.
幸福是相對的,往往對你是幸福的,對別人就是不幸.幸福可以轉化,幸福可以創造,尋找幸福的過程,戰勝困難的經歷,就是幸福.
【例文】
普通人和學佛的人有什麼區別？他們見過觀音菩薩和佛主嗎？他們說身體是皮囊，為什麼他們還用？
23樓：手機使用者
仁者見仁，智者見智，個人宗教信仰問題。每個人都是佛，每個人都是魔，關鍵是你心，用心去感受吧！
佛是什麼意思，佛家和道家有什麼區別？
24樓：東方不敗
佛是覺義。
道教和佛教是不同之教門，但是皆直指大道，是異曲同功之理也。宇宙的真理只有乙個，所以道門或佛門，走到最後是同一至理。
道教的至高定境是與佛門的實相「中觀正見」相通的。
所謂佛門的「空觀」就是道家的「無心」。
佛門的「假觀」就是道家的「非有」。
佛門的「中觀」就是道家的「致虛」。
至於仙人的品位有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。這些品位又一一對應佛門的品位。
金仙──對應佛門的佛、菩薩
天仙──對應佛門的二乘
神仙──未出輪迴的諸天神眾
地仙、人仙、以及鬼仙──地天，世間鬼神眾
不同於以上的，「修仙成道品」把仙分為九品：九天真王、三天真王、太上真人、飛天真人、靈仙、真人、靈人、飛仙、以及仙人。到了真人之境，其人可出陽神，到了靈仙之境，可如佛陀般化身億萬度眾生了。
真人至九天真王是出輪迴之高真上仙，靈人以及以下則還在六道輪迴中。
道門境界不可思議，非一般無知之徒，列出《楞嚴經》裡的諸仙可比的，《楞嚴經》翻譯時用「仙」此一字是非常不妥當的，以至後世常為無知佛徒引用攻擊道門，其實《楞嚴經》中的「仙」多為婆羅門教中的煉氣士，其等級是從鬼仙到神仙之間，參差不齊。天仙與金仙講求的是「性命雙修」，「性」即「真如法性」，「命」即密宗的「氣」、「脈」、以及「明點」。
道門講到心藏神，就是指識神和元神。識神者人的七識，元神者即八識如來藏。道門的「璇磯海」即佛門的「毗盧遮那神變三摩地」，到此境地者即「佛」與「道」無別矣。
人和動物有什麼區別，人和動物的根本區別是什麼？
漫閱科技 人們普遍認為，人與動物的區別表現在3個方面 一是人能直立行走 二是人有一雙靈巧的手 三是人腦比任何動物的腦都複雜而發達。因為這些區別，人才成了主宰世界的萬物之靈。 鹿晗的粉 因為人能走能開車，人腦比動物發達 僑廣英釁緞 人其實也是動物,但是又不同於其它動物 1.人會製造工具和使用工具 2....
人和動物的區別，人和動物有什麼區別
人於其他動物最根本的區別在於人有意識，意識是人腦 不是大腦 特有的機能，地球上除了人以外其他的動物都不具有意識，只有本能。所以人有了意識就有了思考，所以高於其他動物。意識具有能動作用，意識的能動作用主要表現在 意識反映世界是自覺的有目的的反映，具有目的性和自覺性。意識對客體資訊進行選擇和重構，具有能...
好人和壞人的區別是，好人和壞人有區別嗎
灰機 好人善良,友善,壞人陰險,他們的區別在於內心採納哦 沃樂意 好人是人,壞人也是人.只是好人只想得讓自己和別人都過得好,讓事物變得更美好.這就是人們稱為的好人.壞人只是想到自己的利益而不顧及別人的感受和處境 然而不顧一切的傷害到別人.所以在人們的心裡被例為壞人. 永語絲 好人做的事，令人覺得懣意...