「中間多少行人淚」的前半句,中間多少行人淚上一句

時間 2022-04-18 10:35:07

1樓:匿名使用者

菩薩蠻-書江西造口壁

辛棄疾鬱孤台下清江水,中間多少行人淚!

西北望長安,可憐無數山。

青山遮不住,畢竟東流去。

江晚正愁餘,山深聞鷓鴣。

[注釋]

1. 鬱孤臺:在今江西贛州市西南。清江:這裡指贛江。

2. 行人:被金兵騷擾流離失所的人。

3. 長安:此借指汴京(今河南開封市)。這兩句說:抬頭向西北遠望,想看到故都汴京,可惜被萬千山嶺擋住了。

4. 愁餘:我正發愁。

5. 鷓鴣:鳥名,叫聲悲切,聽時像在說撔脅壞靡朧,也藉此指恢復中原之事行不得。

就是說鬱孤臺(名稱)下面流著的清江(名稱)的江水之中不知有過多少行人的眼淚

背景:因為當時正在打仗

在長安(現西安)的人民不想留在這裡

就決定離開家園, 通過清江乘船逃亡.

既然要離開家園

當然很傷心拉

所以就留下了眼淚

2樓:過邁

辛棄疾的《菩薩蠻.書江西造口壁》:

鬱孤台下清江水,

中間多少行人淚。

西北望長安,可憐無數山。

青山遮不住,畢竟東流去。

江晚正愁餘,山深聞鷓鴣。

3樓:井溫文

鬱孤台下清江水,

中間多少行人淚。

中間多少行人淚上一句

4樓:子諭曰

鬱孤台下清江水

菩薩蠻·書江西造口壁

[作者] 辛棄疾

[全文] 鬱孤台下清江水,中間多少行人淚?西北望長安,可憐無數山。

青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁餘,山深聞鷓鴣。

鬱孤台下清江水 中間多少行人淚的意思

5樓:可愛的康康哥

意思是郁孤台下這贛江的水,水中有多少行人的眼淚。

出自《菩薩蠻·書江西造口壁》,是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點刑獄駐節贛江途經造口時所作的詞。

辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人。二十一歲參加抗金義軍,曾任耿京軍的掌書記,不久投歸南宋。

歷任江陰簽判,建康通判,江西提點刑獄,湖南、湖北轉運使,湖南、江西安撫使等職。

此詞寫作者登鬱孤台(今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂)遠望,「借水怨山」,抒發國家興亡的感慨。

原文如下:

鬱孤台下清江水,中間多少行人淚。西北望長安,可憐無數山。

青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁餘,山深聞鷓鴣。

譯文如下:

鬱孤台下這贛江的水,水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安,可惜只看到無數青山。

但青山怎能把江水擋住?江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒,聽到深山裡傳來鷓鴣的鳴叫聲。

詞句注釋如下:

⑴菩薩蠻:本唐教坊曲,後用為詞牌,也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》,又名《子夜歌》、《重疊金》、《花溪碧》、《晚雲烘日》等。

另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名,屬北曲正宮,字句格律與詞牌前半闋同,用在套曲中。

⑵造口:一名皂口,在江西萬安縣南六十里。

⑶鬱孤臺:今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂,又稱望闕臺,因「隆阜郁然,孤起平地數丈」得名。清江:贛江與袁江合流處舊稱清江。

6樓:宿命本無能為力

1、鬱孤台下清江水,中間多少行人淚:鬱孤台下這贛江的水,水中有多少行人的眼淚。

2、賞析:

「鬱孤台下清江水。」起筆橫絕。由於漢字形、聲、義具體可感之特質,尤其鬱有鬱勃、沉鬱之意,孤有巍巍獨立之感,鬱孤臺三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。

詞人調動此三字打頭陣,顯然有滿腔磅礴之激憤 ,勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出台下之清江水。《萬安縣志》雲:

「贛水入萬安境,初落平廣,奔激響溜 。」寫出此一江激流,詞境遂從百餘里外之鬱孤台,順勢收至眼前之造口。造口,詞境之核心也。

故又縱筆寫出:「中間多少行人淚。」行人淚三字,直點造口當年事。

詞人身臨隆祐太后被追之地,痛感建炎國脈如縷之危,憤金兵之猖狂,羞國恥之未雪,乃將滿懷之悲憤,化為此悲涼之句。在詞人之心魂中,此一江流水,竟為行**不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣,不必專言隆祐。

在建炎年間四海南奔之際,自中原至江淮而江南,不知有多少行**下無數傷心淚啊。由此想來,便覺隆祐被追至造口,又正是那一存亡危急之秋之象徵。無疑此一江行人淚中,也有詞人之悲淚啊。

「西北望長安,可憐無數山。」長安指汴京,西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉,獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。

抬望眼,遙望長安,境界頓時無限高遠。然而,可惜有無數青山重重遮攔,望不見也,境界遂一變而為具有封閉式之意味,頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登鬱孤台望闕之故事,卻寫出自己之滿懷忠憤。

3、出自《菩薩蠻·書江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點刑獄駐節贛江途經造口時所作的詞。原文:

鬱孤台下清江水,中間多少行人淚?西北望長安,可憐無數山。

青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁餘,山深聞鷓鴣。

4、譯文:

鬱孤台下這贛江的水,水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安,可惜只看到無數青山。

但青山怎能把江水擋住?江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒,聽到深山裡傳來鷓鴣的鳴叫聲。

7樓:

原文《菩薩蠻·書江西造口壁》 辛棄疾

鬱孤台下清江水,中間多少行人淚。 西北望長安,可憐無數山。

青山遮不住,畢竟東流去。 江晚正愁餘,山深聞鷓鴣。

古詩今譯

鬱孤台下這贛江的流水,水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安,可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住,浩浩江水終於向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒,聽到深山傳來聲聲鷓鴣。

「鬱孤台下清江水。」起筆橫絕。由於漢字形、聲、義具體可感之特質,尤其鬱(鬱)有鬱勃、沉鬱之意,孤有巍巍獨立之感,鬱孤臺三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台 。

詞人調動此三字打頭陣,顯然有滿腔磅礴之激憤 ,勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出台下之清江水。《萬安縣志》雲:

「贛水入萬安境,初落平廣,奔激響溜 。」寫出此一江激流,詞境遂從百餘里外之鬱孤台,順勢收至眼前之造口。造口,詞境之核心也。

故又縱筆寫出 :「中間多少行人淚 。」行人淚三字,直點造口當年事。

詞人身臨隆佑太后被追之地,痛感建炎國脈如縷之危,憤金兵之猖狂,羞國恥之未雪,乃將滿懷之悲憤,化為此悲涼之句。在詞人之心魂中,此一江流水,竟為行**不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣,不必專言隆佑。

在建炎年間四海南奔之際,自中原至江淮而江南,不知有多少行**下無數傷心淚呵。由此想來,便覺隆佑被追至造口,又正是那一存亡危急之秋之象徵。無疑此一江行人淚中,也有詞人之悲淚呵

這首詞表達了詩人對建炎年間國事艱危的沉痛追懷,對靖康以來失去國土的深情縈念這一思想感情。

8樓:默枕寒流

鬱孤台下這贛江的流水,水中有多少行人的眼淚

9樓:八嘎子

鬱孤臺下面流著的清江的江水 ,之中不知有過多少行人的眼淚

10樓:愛笑

嗯ヽ(○^㉨^)ノ♪dgfe

「鬱孤台下清江水,中間多少行人淚」 這2句詩在結構,和內容上的作用

11樓:奔奔

此詞作於淳熙三年(1176),時作者正在江西贛州任上。造口在萬安縣西南。作者登台望遠,「借水怨山」,抒發國家興亡的感慨。

上片由眼前景物引出歷史回憶,抒發興亡之感。起首含兩地名,深有寄寓。鬱孤臺為唐虔州刺史李勉所建,他曾登台西望長安。

而自己呢?哪有「長安」可望!一可悲。

當年金兵追隆裕,受難的百姓成千上萬過贛江,傷心淚匯成無底的河;至今失地未收。二可悲。「西北」二句,「飄逸中亦深練。

」它借景抒情,借嘆息北望京城被阻隔,暗喻恢復無望。「可嘆」中有無限悲憤。下片抒愁苦與不滿之情。

「青山」二句是寫眼前所見,「畢竟」正是自然的規律,這裡借水怨山有所暗喻:江水能衝破重重阻隔曲折而終於東去,而自己卻無法掙脫羈留、衝破壓抑而撇於一隅,豈不令人煩惱。最後以鷓鴣聲增添詩人沮喪情緒,愁上加愁,益見詩人愛國情懷。

全詞對朝廷苟安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶,卻是淡淡敘來,不慍不火,蘊藉深沉。手法實為高超。

12樓:大勇小勇

詞人把「清江水」和「行人淚」聯絡在一起,以水寫淚,表達了幾十年來國破家亡的深深悲痛和無比憤恨。此時此刻,詞人年華流逝、壯志未酬的悲憤淚水,也流進到浩浩的贛江裡,匯入到「行人」的淚水中。

詞人深感自己的抗金理想難以實現,內心充滿了苦悶、哀傷與憤懣。這時詞人把自己的情感,借鷓鴣富有獨特意味的叫聲進行表達,顯得較為含蓄,也給讀者留下了思索的空間。

古詩 鬱孤台下清江水,中間多少行人淚的行念什麼?

13樓:晉芮悅

xing.

全句譯: 孤單的我看著台下清澈的江水,中間夾雜著多少行人的淚水....

14樓:匿名使用者

我輕輕地來 輕輕地離開 不留下一絲痕跡

15樓:獨孤九脈重劍

行 念 xing 二聲

16樓:焦白風

當然念xínɡ啊,行人行人嘛,上課不聽課啊!

鬱孤台下清江水,中間多少行人淚。這句詞中的「鬱孤臺」是什麼意思,在**?

17樓:星月飄飄

鬱孤臺在江西贛州城西北的賀蘭山上。

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