1樓：小顏
上道無為，清淨無為，無為而無所不為
麻煩採納，謝謝!
無為有哪些經典的話!????
2樓：匿名使用者
上道無為，清淨無為，無為而無所不為
安徽無為方言有哪些？
3樓：
七?----沒吃飯?
清斯------形容相清秀或辦事應手
三滋-------候
搭僵-------形容說
熄火--------事情停止或取消
絲滴--------或
睏告----------睡覺
挑-------湯匙
cei-------- 車
親西鬼叫---------近似於瘋狂說及喧嘩光該---------逛街
těi--------腿
港--------講
4樓：匿名使用者
把稻做出公尺的石頭錘子叫什麼
論語有哪些經典的話？
久完中原,無為土話,什麼意思?
5樓：
久在中原
忘記了故鄉的土話
但有可能另有所指
200高分!跪求道家經典語錄!!!!
6樓：匿名使用者
人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是個謎，謎中之謎——玄妙之美）
反者道之動： 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和；知其雄，守其雌。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
知仁者智，自知者明。
不自見，故明；不自足，故彰。
慎終如始，終無敗事
滌初玄覽： 視其所以，觀其所由，察其所安。
太者大也，上者尊也，高尊莫先，眾聖共尊，故曰太上。老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長壽，故曰老也。君者尊號也，道清德極故曰君也。
以明老君為眾聖之祖，真神之宗，一切萬物莫不皆因老君所製，故為宗祖也。
道者開口動舌發言之詞也。又雲道者，虛無之無也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能無，包羅天地，道本無形，莫之能名，無形之形，是謂真形，無象之象，是謂真象。先天地而不為長，後天地而不為老，無形而自障，無象而自立，無為而自化，故曰大道。
經云視之不見，故曰無形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分為陰陽，故為天地也。育者養也，長養陰陽故為生育也。
陽者清也，上騰為天，陰者濁也，下潛為地，天地者乃大道之子也。
自然而生有，造化以成形，故天無精氣，無以制66月之明，地無精氣無以制山巔鎮焉，人無精氣無以制身形之存焉，故曰66月稟陰陽之所執行，故知道之無情，隨機而所化。又雲天何言哉，四時行焉，地何言哉，萬物生焉。經云用之不可既，無情而執行66月也，66月者大道之用也。
故元氣無形不可名也，經云道隱無名，乃生於天地，故曰道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物者五行之子孫也。三才者萬物之父母也，道者三才之宗祖也。故元氣清靜不可常名也。
凡學道之人，且在觀宗察行，若能智性無凝可以登涉大道之徑，游於三才之外，常人無所能知也。
吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，強名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，開闢乾坤，變化萬物，不言我為，緣道法自然，不能名號，一則從有入無或從無入有，隱顯無方，存亡自在。豈有常名之稱焉。
故經云吾不知誰之子，象帝之先。又雲吾不知其名，字之曰道。
清者天也，正陽之無上騰為天，濁者地也，正陰之無下結為地。夫者發語之詞也，夫道能清能濁，能動能靜，以至大道無測，常名清濁，動靜皆為至道之用。凡學道之士，若能明動靜之無，安其位，則至道自來歸之，動靜合宜故為正色也。
本者元也，元者道也，道本包於元無，元無分為二儀，二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物，萬物者末也。人能抱元守一歸於至道，復於根元，非返於末，末者化也，本者生也。人能歸於根本，是謂調復性命之道者也，南華真經雲：
生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。
清者天之無也，濁者地之無也，皆因清濁之無生育萬物，世人若求長生之道，煉陰為陽，煉凡成聖，皆因清自濁之所生。動因靜之所起，清濁者道之別名也，學仙之人，能堅守於至道，一切萬物自然歸之。故西公升經云：
江河淮海，非欲於魚龜蛟龍，魚龜蛟龍自來歸之，人能清虛寡欲，無為非欲於至道，至道自來歸之於人，但能守太和，元無體道合真，萬物悉皆歸耳。
神者妙而不測謂之神，心者神也，神者心也，心擾則神動，神動則心浮，心浮則欲生，欲生則傷神，傷神則失道，人能調伏其心，內安其神，外除其欲，則自然清靜，
本者元也，元者道也，道本包於元無，元無分為二儀，二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物，萬物者末也。人能抱元守一歸於至道，復於根元，非返於末，末者化也，本者生也。人能歸於根本，是謂調復性命之道者也，南華真經雲：
生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。
清者天之無也，濁者地之無也，皆因清濁之無生育萬物，世人若求長生之道，煉陰為陽，煉凡成聖，皆因清自濁之所生。動因靜之所起，清濁者道之別名也，學仙之人，能堅守於至道，一切萬物自然歸之。故西公升經云：
江河淮海，非欲於魚龜蛟龍，魚龜蛟龍自來歸之，人能清虛寡欲，無為非欲於至道，至道自來歸之於人，但能守太和，元無體道合真，萬物悉皆歸耳。
神者妙而不測謂之神，心者神也，神者心也，心擾則神動，神動則心浮，心浮則欲生，欲生則傷神，傷神則失道，人能調伏其心，內安其神，外除其欲，則自然清靜，
7樓：匿名使用者
類似下面這樣的語句，但要解發布來，不解釋的不給分！！！！！！！望三思！！！！
人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是個謎，謎中之謎——玄妙之美）反者道之動： 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和；知其雄，守其雌。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
知仁者智，自知者明。
不自見，故明；不自足，故彰。
慎終如始，終無敗事
滌初玄覽： 視其所以，觀其所由，察其所安。
貴、高、顯、嚴、名、利六者，勃志也；
惡、欲、喜、怒、哀、樂六者，累德也；
去、就、取、與、知、能六者，塞道。
民不懼死，奈何以死懼之？
臨·兵·鬥·者·皆·陣·列·在·前
即為 天人，求道事 行天道，勇行之。
勇者自在其道也。
或約：大音希聲，大象無形。
夫哀末大於心死，而人死亦次之。
貴、高、顯、嚴、名、利六者，勃志也；
惡、欲、喜、怒、哀、樂六者，累德也；
去、就、取、與、知、能六者，塞道。
8樓：專案搞手w變禿全紀錄
情由性生，性自命出，命由天降。
乙個人的情感是由其性格決定的，性格與其自身的命運、遺傳是不可分割的，而命是上天賜予。
9樓：匿名使用者
天地不仁，以萬物為芻狗！聖人不仁，以百姓為芻狗！
世界（又說神，仙）沒有仁慈的心，把天地萬物像豬狗一樣對待，皇帝（又說身份尊貴之人）沒有仁慈的心，把人民百姓像豬狗一樣對待
10樓：風水師占卜
有一本書 是田誠陽道長寫的 叫道教格言集 你可去看
11樓：匿名使用者
有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。
強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。
域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
12樓：匿名使用者
無為而無不為 無為」是講在規律面前，只能無為，熱鐵別摸；可知道了規律，就能無不為，你可以用鏟子，用夾子，總之你可以動熱鐵了，「無不為」。後來的讀書人專講「無為」，是為了解決自己的困境，只是越講越酸。
張潤子有一句甚好，每道往來，但要照顧潤身之寶。師自笑曰：他開鋪席，話卻勸別人。
13樓：公尺路
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處落塵埃？
我喜歡這句，但不知道是不是道家的，不過很有深意！朗朗上口！
14樓：匿名使用者
假傳萬卷書，真傳一句話。下士聞道，大笑之！！！！！！！！！！！！！！！！
15樓：塗連紅
不知道你看沒看過這句話：
若夫，吾夫子之道治天下,老子之道養性，釋氏之道修心，此古今之通議也，捨此以往皆異端耳。
那麼夫子之道是什麼？老子之道是什麼？釋氏之道是什麼？
搞明白了這三者，就搞明白了我們老祖宗到底留了些什麼東東給我們。
儒之中庸，夫子之道；
道之無為，老子之道；
佛之空靈，釋氏之道。
16樓：匿名使用者
道可道,非常道.
整個道德經,一句以括之.
就如同佛教三藏十六部.一句阿彌陀佛足矣.
17樓：
我bs你們 抄來的拿來忽悠別人我鄙視你們 lz要找到網上找
18樓：匿名使用者
一生二，二生三，三生萬物
我的理解是萬物都是有簡單到複雜的，沒有簡單的基石，就沒有複雜的萬物。
千里之行，始於足下
類似的話在荀子裡也有「不積跬步，無以至千里」
告訴我們做一件事情無論多複雜，也是從第一步開始做起的。
知人者智，自知者明，禪者能悟，悟後生禪
安徽無為有什麼風味小吃？特點是什麼
無為特產 無為板鴨，名揚全國。板鴨是無為的名片。在無為，做板鴨的不計其數，出名的大多在城裡，城南馬家 城東燕家，可謂婦孺皆知的老字型大小，滷水配料和燻烤火候，都是祖上秘傳，從不示人。無為人不必用口嘗，看色澤聞香味，就能斷定品質好壞，外地人在這方面永遠搞不懂。所以無為人給外地人送板鴨，常常要交代是 馬...
安徽無為縣至桐城市呂亭有多少公里
駕車路線 全程約公里。起點 無為縣。1.巢湖市內駕車方案。1 從起點向正西方向出發，沿二壩路行駛420公尺，左後方轉彎進入巢無路。2 沿巢無路行駛490公尺，過小橋約220公尺後，直行進入s208 3 沿s208行駛公里，右轉進入南門外大街。2.沿南門外大街行駛940公尺，過左側的官鎮村約230公尺...
含“半生”的詩句有哪些，表示半生碌碌無為的詩有哪些？
唐 杜牧 遣懷 落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得 青樓薄倖名。宋 鄭域 昭君怨 梅花 道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。宋 辛棄疾 賀新郎 用前韻送杜叔高 細把君詩說。悵餘音 鈞天浩蕩，洞庭膠葛。千尺陰崖塵不到，惟有層...