1樓：全華彩邗歆
「abc情緒理論」：我們的情緒主要根源於我們的信念，以及我們對生活情境的評價與解釋。
叔本華名言：事物的本身並不影響人，人們只受對事物看法的影響。
我們可能無法改變風向，但我們至少可以調整風帆；我們可能無法左右事情，但我們至少可以調整心情。
無數事實告訴我們：一切結果的根源常常不是事物的本身，而是有權對該事物作出不同評價與解釋的我們自己——我是一切的根源！
讓我們不再抱怨，因為我是一切的根源。
2樓：昌吹佘夢竹
生命潛能裡，第乙個哲學就是：我是一切的根源。兩千多年前，佛陀就說過：
『萬法唯心造』，整個世界是我們自己所創造出來的。佛家很喜歡談因果關係，現在我們也藉著因果來看一看『我是一切的根源』，看看我們生命裡過去的經驗、我們的潛能、我們許許多多的制約為我們創造出什麼樣的世界，在潛能開發的領域上，我們又該如何協助自己創造生命裡更大的可能性。
3樓：匿名使用者
許宜銘的《讓生命擁有一切可能：活出自己》
我是一切的根源
4樓：小麒麟老師
自己是一切的根源」，這句話的含義是我們現在所有的一切都是自己的來的，不管是好的，還是壞的，都是因為我們所做的事情。我們成為什麼樣的人，我們擁有什麼東西，都是因為我們過去做過的一切，那一些自己的所做所為造就了今天的自己。
我不是一切的根源佛法講貪嗔痴三毒，貪是出於我喜歡，我要等等；嗔是別人得罪我生氣，我氣憤等等；痴是誤以為有個「我」「他」，不了解世間的真相等。所以說我是一切不善的根源，正因為執著有我，才會不斷的輪迴，只有佛陀出世，才會宣說「無我」，我們才有機會獲得真正的解脫。佛法中，證悟初果也就是斷除了「我見」，因此就徹底斷除了無盡的輪迴。
佛教主張「無我」，而此話主張「有我」。這句話不符合四法印，不是佛陀善說的法。這應該是印度教教徒打著佛教名號而來。
"佛說：我是一切根源."該作何解釋？
5樓：匿名使用者
你說的那個「我」並不是指著佛，而是指自己。我們之所以輪迴就是因為貪心，而貪心就是來自於自己的妄念。所以我們一切的一切都是因為這個「我」在作怪，所以佛說「我」是一切的根源。
6樓：匿名使用者
我不是一切的根源。
佛法講貪嗔痴三毒，貪是出於我喜歡，我要等等；嗔是別人得罪我生氣，我氣憤等等；痴是誤以為有個「我」「他」，不了解世間的真相等。
所以說我是一切不善的根源，正因為執著有我，才會不斷的輪迴，只有佛陀出世，才會宣說「無我」，我們才有機會獲得真正的解脫。
佛法中，證悟初果也就是斷除了「我見」，因此就徹底斷除了無盡的輪迴。
7樓：莫極
佛教沒有這句話。
佛教主張「無我」，而此話主張「有我」。這句話不符合四法印，不是佛陀善說的法。
這應該是印度教教徒打著佛教名號而來。
8樓：匿名使用者
心你的心就是一切作為。
心好就好。心偏了一切都偏了。
9樓：匿名使用者
我不是指佛，是指我這個概念吧。
10樓：夢見巴黎
這句話是哪部佛經上的呀？原話是什麼呀？
11樓：見過鬼的人
在世總是滄桑 有因必有果 這個問題沒有解釋的餘地 除非他明白了什麼。
我是一切的根源，為什麼
12樓：哞哞
這是乙個很長的故事那麼，其實點事，你為什麼這樣說呢？可以說一說這個故事是什麼樣子的嗎？我們就當忠實的聽眾。
我是一切的根源（原文）的內容？？
痛苦的根源是什麼，一切痛苦的根源
痛苦的根源便是幸福 只有知道了幸福的滋味才會體會到痛苦的那份心酸 難過。痛苦的根源在於有時間去為自己是否幸福而擔憂。嘗盡了痛苦才知道什麼是真正的甜蜜！這些痛苦的原因是我們基本的不安全感，我們總是懷疑自己存在與否。自我或對自我的執著，對於它本身的存在完全沒有安全感。自我可能顯得很堅強，但實際上卻很不穩...
求有關廣島原子彈的一切,一切的一切
tiw戰神刑天 第一顆原子彈 1945年8月6日清晨，似乎仍是與往常一樣平常的一天。日本廣島天氣晴朗，有些悶熱。尖厲的防空警報響起來，但人們並沒有顯出特別的驚慌。美國飛機頻頻飛臨日本上空，幾乎每天都要投下成噸成噸的炸彈，不過廣島還一直沒有遭到大規模的轟炸破壞。警報響過，幾架美國飛機在廣島上盤旋了數週...
歌詞是我看透了一切，看透了一切。歌名是什麼
看透這一切 演唱 小楠 歌詞 小楠 編曲 小楠 混縮 小楠 不會讓你累 只要有我在 我就真的會給你想要的幸福 當夢醒來之後 心化作灰 你不懂 我忍得有多累 從未反悔 只是太勞累 你不知那種撕心的裂肺 更想忘記你 我卻不知疲憊 不懂要如何 左與右 我看透這一切 看透這一切 不想再為你留下眼淚 就連勉強...