1樓：櫻花朵朵向陽光
禮的基本概念主要可以分為三個層面：
1. 以禮「引」德：禮儀作為一種基礎性的行為規範，可以「引導」人們加強道德修養。
2. 以禮「顯」德：禮儀作為一種道德精神的外在形式，可以「顯現」人們的道德水平。
3. 以禮「保」德：禮儀作為一種操作性強的道德規範，可以「保證」道德原則的實施。禮儀這種規範和準則的操作性很強，可以用語言、文字、動作進行準確的描述和規定。
2樓：化蝶
禮最早指的是祭祀祈福之意，後經演變與發展，常常作為行為規則、道德規範、各種禮節以及與之相對應的儀式的總稱。同時也指為表示慶賀、敬意或感謝而贈送的物品，表示尊敬的態度或動作。
3樓：努力的小黃
禮的基本概念主要可以分為三個層面：
1、以禮「引」德：禮儀作為一種基礎性的行為規範，可以「引導」人們加強道德修養。
2、以禮「顯」德：禮儀作為一種道德精神的外在形式衡遲，可以「顯現」人們的道德水平。
3、以禮「保」德：禮儀作為一種操作性強的道德規範，可以「保證」道德原則的實施。禮儀這種規範和準則的操作性很強，可以用語言滑攔輪、文字、動作信信進行準確的描述和規定。
禮的要素有哪些
4樓：站在太陽下
禮的要素有：語言、行為表情、服飾器物。
禮是對禮節、禮貌、儀態和儀式的統稱。
禮是人們約定俗成的，對人、對己、對鬼神、對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規範。
這裡的慣用形式包括禮節和儀式，禮節是個人性的，並且不需要藉助其他物品就可以完成的形式，譬如磕頭、鞠躬、拱手、問候等；而儀式大多是集體性的，並且需要藉助其他物品來完成，譬如奠基儀式，下水儀式，迎賓儀式，結婚儀式，祭孔大典。
等等。人類最早的禮是祭祀禮，其主要是表達對天地鬼神的敬畏和祈求。
在古代，「禮」的概念有三層含義：
5樓：網友
在中文裡，最早的「禮」和「儀」是分開使用的。
在古代典籍中，、
禮」主要有三層意思：
一是政治制度，二是禮貌、禮節，三是禮物。
希望對你有用。
6樓：吳愛兵
《周易bai 彖傳》中說：「鋼柔交錯，天du文也zhi；文明以止，人dao文也。觀乎。
天文以察時變內，觀乎人文以化成天下容。」這裡所說的天文也即「天道」，是關於四季變遷規律的自然之理。人文也即人之道，其要義在於「各得其分」（朱熹釋），是社會的人倫序列或規律。
以儒家思想為核心的中國古代教育，出於對人倫失序，天下無道的局面的憂患，對四時變化的自然界並未進行充分的探索，而對「觀乎人文以化成天下」卻作了長期深入的**和實踐。所以中國古代的學校教育是一種典型的人文教育，它集中地體現在以「明人倫」為宗旨，以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為主體的人文課程體系之中。
什麼是禮的基礎
7樓：居家能手小晴
敬是禮的基礎，禮在中國古代是社會的典章制度和道德規範。「敬人者，人恆敬之，只有尊敬他人，才能贏得別人對自己的尊敬。在人際交往頻繁的社會活動中，需時時刻刻注意自己的形象，無論是儀容、服飾，還是言談、舉止都應該在禮規之中。
禮，是由內而外散發出內心的善意，故而於外在關係中，讓人得益。利於關係的良性建立發展與維持。比如古代，見了夫子要拜，見了同窗要作揖之類的。都是表達出心中的善意尊敬。
禮是人們在社會交往。
中受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰。
時代潮流等因素的影響而形成，它是人們文明程度和道德修養的一種外在表現形式，是人與人社會交往時，把待人接物的內心尊敬之情通過美好的儀表、儀式表達出來。
從社會交往來說，禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學問，它是人際交往的通行證。
禮的三層含義不包括
8樓：柒月黑瞳
禮，lǐ，1) 會意。從示，從豊( lǐ)。豊」是行禮之器，在字中也兼表字音。本義：舉行儀禮，祭神求福。
2) 同本義 [offer sacrificer to gods]1. 社會生活中，由於道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚～。喪（sāng）～。典～。
2. 符合社會整體利益的行為準則：～教（jiào）。～治。克己復～。
3. 表示尊敬的態度和動作：～讓。～遇。～贊。～尚往來。先～後兵。
4. 表示慶賀、友好或敬意所贈之物：～物。～金。獻～。
5. 古書名，《禮記》的簡稱。
6. 姓。
禮的兩大功能是？
9樓：蛾眉眼光輝
禮的兩大功能是：教人、治國。
禮作為社會秩序的規範標準及道德修養提高的不二法門，在強有力的等級制度之下，把政治的穩定、社會秩序的監守與社會個體成員行為舉止的規範化聯絡起來，形成乙個和諧統。
一、相輔相成的整體，在巨集觀、微觀上一同發生作用。
關鍵詞：禮規範標準道德修養禮的功能無所不包、範圍無所不涉可以說君子無處不在禮，孔子對「兩君相見」的具體事宜且作出了詳盡的描述「兩君相見；揖讓而入門，入門而縣興，穗賀揖讓而公升堂，公升堂而樂闋搭族穗。下管《象》知卜、《武》、《夏》序興。
陳其薦俎，序其禮樂，備其百官。如此，而後君子知仁焉。
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