1樓：平衡光
能思考金剛經的經意，非常好。
什麼是善法，佛法就是最善法。樂於助人，好好做人就是善法。
什麼是惡法，犯國法就是惡法，偷偷做壞事就是惡法，心存惡念就是惡法。
歌利王宰割佛的身體，而佛於彼時，沒有我相人相眾生相壽者相，就沒有嗔恨。
歌利王想聽佛法，佛祖就收他為**，有什麼不對嗎？
怎麼判斷善法惡法。
做以上說的善事，心裡不以為善，不圖別人報答你，這就是善法。
心裡有惡念，對別人有不敬，發現自己很懶散，立刻就覺察到了，這就是善法。
你心裡不要想：我要做善法，佛說善法好，我做善法，我就好。
不要這樣想。為什麼呢？
所說的善法，其實只是個方法，如來所說善法「其實」是非善法，就把這種「法」叫做善法。
真善法，是不生法相的。
然而法尚應舍，何況非法。
你不要想：如來說善法即是非善法，其實沒有善法，只是名字罷了，我不用善法了！
那你就完了。你連大乘的法船都登不上。
我也補充一下。你覺得古人說的太簡練。是，非常簡練非常樸實，簡直沒有任何修飾。
如果你看敦煌本的一些佛經，還有很多錯別字呢，讀都讀不通順，別說理解了。
但是你要知道，就拿金剛經來說，譯經的主持是鳩摩羅什，這是前無古人後無來者的大師。他圓寂前曾說，「假如我所傳的經典沒有錯誤，在我焚身之後，就讓這個舌頭不要燒壞，不要爛掉！」不久，鳩摩羅什圓寂，在逍遙宮依佛制焚身，火滅身碎後，惟有舌頭完好無損。
這些經書是完備的，本來不需要補充的，但是因為已經和現在有幾千年的間隔，語言已經改變太多，所以我們喜歡，想要學，就要多讀多問，自己做筆記整理。
2樓：
「當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟、觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。
是即能令諸惡永斷，善法圓滿。常得親近諸佛、菩薩及余聖眾。言善法者，謂人、天身，聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法。
此法即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、邪見。
」惡法是：殺生，偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、邪見。
善法是：不殺生，不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見。
你題首金剛經的這句話，與此處意義不一樣。
十善業道經，也就是你口中所說善惡法是方便法，而金剛經中的那句話講的是第一義諦。
3樓：匿名使用者
有善法有惡法
就在二元世界
二元即屬有為
修心未達究竟
真善超越善惡
歸於一真法界
證入菩薩涅槃
至於無得無證
4樓：累劫修行
善法無善惡、無小大。二邊不立，中道不存，才是善法。善不是善惡的善，佛法、依教修行，行菩薩道，是唯一的善法。佛**不是自己想去怎樣做，而是用佛菩薩的標準來衡量，善惡立見。
5樓：匿名使用者
某某者，即非某某，是名某某。這種句型在金剛經中非常頻繁，體現了釋迦摩尼用心良苦。你還沒有理解，還這麼執著於名稱。
不是沒有解釋清楚，釋迦摩尼是說清楚了的，只是你還沒有理解到，而且那個時候本來就是文言文翻譯的，不過也不至於看不懂。
6樓：匿名使用者
哈哈，有意思！學佛到底學得什麼？！到底是為了什麼？
你就是把這些自居搞得清清楚楚明明白白又有什麼用呢？學佛又不是我們平時做學問，讀個經，哎呀，這段啥意思，那段啥意思。這個不叫讀經。
如人飲水，冷暖自知。我們現在用任何文字表達和解釋佛教，都是用我們六道輪迴的東西在理解脫離六道的法門。怎麼可能正確呢？
7樓：泥頌
選自《金剛經六祖口訣》
〖須菩提。所言善法者。如來說非善法。是名善法。〗修一切善法。希望果報。即非善法。六度萬行熾然俱作。心不望報。是名善法。
此書句句從六祖大師自性而出，句句指歸自性。
8樓：山河大地風雨雷
善友，做事情依五戒十善落實，解理上多看大德註解開示，另外有空要多念佛，持之以恆。
祝您六時吉祥！
9樓：
善法是道德上可受讚揚的，能給人帶來愉悅果報，而惡法是道德上可受譴責的，能給人帶來苦厄果報。歌利王割佛（那時候應該是菩薩吧），佛行的是忍辱，因為菩薩無能忍、所忍，所以菩薩所行的忍辱是非善非惡的，而菩薩收歌利王作**，以其無所忍之事，自然無所受之辱，所以用慈悲攝受救護。至於你援引的「所言善法者，如來說即非善法，是名善法」可以理解為名存實亡，為了斷除人們執著善法，而反落下乘
10樓：周悅華
先確定你的目標是好的、對的。
法是達到目標方法，你是走向目標的人，
目標只有乙個；法門無量；走向目標的眾生無量。
適合你達到目標的法就是善法，
適合任何眾生的，任何法門都是善法
關鍵就是適合
阿彌陀佛
11樓：匿名使用者
契合本性，即為善法。本性者，非善非惡，離言說相，六根不及，假名為善。
然而，如此說，對眾生來講，境界太高，仍無法理解。
通俗的講，本性為何？即四大菩薩：觀世音菩薩表慈悲，地藏王菩薩錶行願，文殊菩薩表智慧型，普賢菩薩表實踐。以四大菩薩的心去落實四弘誓願，一切法皆為善法。
12樓：如實我問
佛陀說法49年，目的只有乙個就是度眾生，至於法門只是過河的船。
對於聖人來說，他們已經破除我執和法執了，沒有什麼善法和惡法的區別，最大限度的度眾生才是他們想做的；
對於我們凡夫來說，善法就是通達實相、利益大眾的法門，惡法就是滿足自己私慾的手段。
我們不能期待自己有歌利王那樣的好運，只好默默地做好自己，利益大眾
13樓：匿名使用者
這個善，就是在人間使人快樂而不痴迷的意思，我理解的文章大意是如來重點強調不要過重看中這個名詞，不能什麼都參照他所說的各種名詞，乙個意思是否決了以往他的所說，另乙個指明這種佛法沒法用語言描述，如禪學，只能意會不能言傳，在如學畫，只能得技法，不能承神韻。理解這個你得認識到，無對錯善惡可言，人這麼說都是以人為出發點的冠名，所以以人單一的定義世界萬物本身是狹隘的。在人間定義善法惡法，是使人快樂和悲苦。
佛法看善法和惡法則是使人成就和使人墮落，(而這是以佛的境界來定義，而如果比佛還高的境界，則定義還要更換，)而使人成就的法門千萬，使人成就的過程中無善法惡法分別，各有針對的作用。佛收**皆有因緣，無緣不聚，什麼因果佛知道。如何判斷自己做善還是惡，這個看玉歷寶抄，現在人因果累累，能不害人就算進步。
14樓：煩惱即菩提
如果你明心見性了，就一法也不要了。
15樓：匿名使用者
你還不如直接讓人解釋什麼是dharma(法）呢~
還善法~
家裡供佛能把佛送走嗎？有人說如果送走佛會給家庭帶來惡運是這樣的嗎？ 250
16樓：匿名使用者
理想情況下是只要你是以符合佛法的方式恭敬的將佛像送走，就不會有什麼問題。但是你家裡還可能有很多眾生因為供奉佛菩薩得到很大利益的。這樣如果你直接就把佛像送走，他們很有可能對你不滿，甚至給你打災。
所以把佛像請走之前，最好在家多誦經回向給家裡面的無形眾生，說明自己把佛像送走的原因，祈求他們的諒解，把誦經功德回向給他們，求佛力加持他們早日離苦得樂，念佛求生淨土。
17樓：aaa**王
這個是自願的 不會有任何影響的 「有人說」是誰說 不是聖者說不可信 沒道理的都是迷信 根本不用聽那個！！
但 送走前要先說一下原由 之後恭敬的送走 放寺院 或送人都行 自願的！！
18樓：匿名使用者
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能現如來。
真正的佛是看不見真身的，也是沒有貪欲心的，所以送走佛像之後，根本不可能會給家庭帶來惡運。
只有多行善事，家庭才能不斷帶來好運。
19樓：潛川
佛大慈大悲，怎麼可能給你帶來厄運呢？講這句話的人就是對佛教一無所知，屬於「佛盲」一族。
佛菩薩像或神像或畫像一旦陳舊了、殘缺破碎了，或者我們不想供奉了，或者因為搬家、出國等別的原因沒法供奉了，處理方法如下：
1、首先可以詢問身邊的朋友或居士有沒有需要的，轉贈給朋友，也是一件與佛結緣的善事。當然，有些人認識不夠，不願意接受別人供奉過的佛像，那雖是誤解，也不用強求。
2、最好的辦法就是送到附近的寺院，請寺裡的僧人代為處理；
3、或者請寺裡的法物流通處居士代為轉贈結緣。
4、如果附近沒有寺院，也可以送到旁邊的山上去，越高越好，最好放在大樹下或者石壁之下，端端正正擺好，自有山神土地及過路神仙守護，所謂「但有佛像處，必有**神」就是這個意思。
5、當然，如果捨不得或者今後還有可能要用，也可以用紅布包裹起來裝箱（切勿倒置），放在客廳、書房、閣樓等處存放，頂上不要壓別的東西以保持我們的恭敬心。
20樓：匿名使用者
好的，很多時候大家多佛像怎麼處理是非常的難辦的。。都是因為害怕給自己帶來不好的後果。所以你就需要到一些專業的地方去辦這件事，比如你們當地的，或者離你們最近的寺廟等，沿路用紅布包裹你的佛像，到了以後，把佛像交給專業人士處理，當然你要給點香火錢了，這樣佛像也找到了自己的家，你也會供養了佛的道場而積福。。。
21樓：匿名使用者
佛菩薩是大慈大悲，救度眾生的，不是害人的，怎麼會送走佛會給家庭帶來惡運呢？這惡運哪來的呀？佛菩薩也不會害你。唯一可能就是自己造了不善業，沒有佛菩薩提醒加護，遭到惡報。
大家每天都能看到佛菩薩形象，心裡就會產生趨向善法的思想，善有善報，家裡才會幸福美滿。
22樓：匿名使用者
可以送走的，我佛慈悲為懷，是不會計較的。當然俗話說請佛容易送佛難，你要恭恭敬敬的送佛出門，不能草率從事。
23樓：匿名使用者
不會的。因為大慈大悲的佛，不會因為你送她而對你帶來惡運，人其實一切都是在心理作用。你心向善向惡，帶來的後果是不一樣的。
積善之家必有餘慶，幹壞事必然招報應的，這是必然的。六道輪迴嗎？那就是這就說明是報什麼目的，把他們送走的。
所以得到的結果就不一樣。
24樓：青竹遺風
佛像如果在家裡不方便供奉，可以送到寺院去。有沒有惡運，看自己是否存在主觀上的惡意，佛陀所代表的是佛法真理，教導人諸惡莫作，眾善奉行。佛法真理不能被惡意否定；如果你惡意否定，背道而馳，那導致惡運也是必然的，並不是佛降災於你，實則是自作自受。
25樓：孩子湖淼
這個沒什麼，我就把以前供的佛送到了寺裡，還經常去看它拜它。沒什麼，莫信什麼請佛容易送佛難之類的。佛像因緣成熟到你家，又因緣成熟要去其它地方。恭敬它，行善事，一切ok！
26樓：每日修一善
如果不供奉，可以送到寺院，只要恭恭敬敬，不會有問題。佛菩薩大慈大悲，不是小氣的神。
如果誹謗佛菩薩，對佛菩薩不恭敬，那才會給家庭帶來惡運。恭恭敬敬送到寺院去，或者送給信佛的人，那沒有問題的。