1樓：8萬4千法門
心中常須存恭敬心，如對佛前，如墮水火，以求救援，絕不敢起一念不正當之心。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰，便可消除惡業，增長善根，可望病癒身安。
彼既不能動，則終日以誌誠心念佛，或大聲，或小聲，或心中默念皆可。出聲念，則可唸六字，心中默念，字多難念，宜念四字。無論大聲小聲，均須心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。
雖不能禮拜，然心中常須存恭敬心，如對佛前，如墮水火，以求救援，絕不敢起一念不正當之心。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰，便可消除惡業，增長善根，可望病癒身安。
病癒之後，仍不可放捨，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。
（《新編全本印光法師文鈔》卷八第183頁 復湯慧振居士書）
2樓：無生無滅光與暗
不要執著所謂的業，念佛是帶業往生，不需要斷煩惱，能伏住就好，因為我們所造的業根本無法徹底消除乾淨，不管是善業還是惡業或是不善不惡的業，全都是業，你只要有起心動念，那就是在造業，所以消業就要努力修行念佛，這就是最好的辦法
3樓：峰度旅行
念佛無用，關鍵是自己不要造孽。
印光大師 念佛時如何對治妄想，印光大師等開示如何對治念佛時妄念
知道妄想起，不理會，心繫佛號。以一句佛號對治種種妄想，時間久了，妄想自然由粗變細，由細變無。這是第一步，不真下功夫不行。南無阿彌陀佛！不念佛時，妄想雖多，無由而知，非不念時無妄想也。譬如屋中虛空，縱極好的眼，也看不見有灰塵。若窗縫中照來一線之太陽光，則見光中之灰塵，飛上飛下，了無止息。而光未到處，仍...
印光大師 如果專修唸佛的人，雖然在此界沒有往生西方，但是 譬如太子墮地，貴壓群臣，種性已超二乘之上
南無阿彌陀佛！印光大師還說 果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，則雖未出娑婆，已非娑婆之久客 未生極樂，即是極樂之嘉賓。增廣卷二 覆鄧伯誠居士書二 唸佛法門殊勝至極！ 極贊淨土之了義也。良以因緣成熟，信心成就，橫超三界，非普通聖道自力可望其項背也。故喻為太子，為人王之子，而淨土行者，往生不退，一...
印光大師開示 念佛三昧與開悟有何差別
莫文靈雲南 譯文 來信所說的念佛三昧，說起來容易，要想得到實在是難上加難，只管收攝心念，懇切念佛，久而久之也許能夠證得。即使不能證得，有真信心 懇切 願收攝心念念佛的功德，也必定可以承蒙阿彌陀佛接引，帶業往生。事一心不亂，如果按照蕅益大師的分析，尚且不是現在的修行人能夠證得的，何況理一心不亂呢？因為...