1樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（念佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，念佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
念佛時，心中（意根）要唸得清清楚楚，口中（舌根）要唸得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直唸。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗念佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
2樓：匿名使用者
我能體會你的情況。信佛的人是這樣的，說和**叫一起會衝。其實不一定的，有成功的例子也有失敗的例子，我覺得主要還是看人。
那你就和你男朋友說在你父母面前，他就裝作他信佛還是自由派。我覺得不應該因為這個而分開。
3樓：匿名使用者
一要對佛的言教生起信心，二要發菩提心，三要皈依。然後多學習多聞思這樣就好了。
4樓：匿名使用者
先看「觀世音菩薩普門品」，先了解一下觀世音菩薩，這樣在學佛的路上有何種障礙與違緣時，在觀世音菩薩的加持下，能更好的解決。如果說佛是校長，那麼觀世音菩薩就是輔導員+保姆+朋友。這是乙個比較保險的辦法。
最好是把普門品（全稱是妙法蓮華經第二十五品觀世音菩薩普門品）看上300遍，再說。
5樓：無情_非眾
1 入門皈依，是佛**的必須
2 學習三皈依五戒，知道自己行為規範，什麼該做什麼不該做3 深入經典，學習佛法，樹立正見
4 在正見基礎上選擇一門法門修行，比如準提法、念佛等等。
做完這些，你就走上學佛之路了。
6樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
7樓：妍愛三生
我不會教人 我只能告訴你我是怎麼做的
第一你想怎麼信：真信，不執著，不妄想，多做善事第二你想怎麼教：每天或者隔幾天看一段佛經，多參禪，偶爾打坐，盡量不殺生，不念經，不上香，也不去寺廟！
與人為善！每天反省自己的行為！
ps：我認為學佛就是乙個字：修行，修行，再修行！
如何修行看佛經就知道了
有問題我們可以討論哦
我就是想信佛，但我不知道該怎麼信 從那裡開始 哪位懂的請幫幫忙 謝謝
8樓：老魚工作站
建議你有時間看一看奧修的書，很經典，把佛經都講活了！他沒有神話佛，而是按活生生的人去分析佛的語言的。他的書有《沒有水，沒有月亮》《上帝唇邊的長笛》《靜心：狂喜的藝術》《當鞋合腳時》等
9樓：匿名使用者
平時經常看鬼片,令自己相信世界有鬼神,你很快渴望佛了,不到你不信
10樓：長駐
如果真是看開一切，想信佛的話。只要到寺院、廟裡去請尊自己心目中尊重的佛（比如：如來、觀音、彌勒佛）回家供奉，再看些廟裡師傅們贈送的佛經一類的書籍就可以了。
你這種心有千千結的情況，其實只是一時的迷失，按廟裡師傅們的話說，你塵緣未了，不能出家，在家也一樣可以信（我的一位朋友曾像你一樣，有此想法被駁回）。依我看，你只是暫時瑣事纏身，又無處傾訴，只想找個避難所，那就上網找些聊得來的朋友吧！
11樓：匿名使用者
呵呵 建議買一些書看 了解一些基本知識 或導俗佛書 向《一夢漫言》寫的很好
12樓：洪水凡
看看聖經就可以了,最主要的是讓自己的心能夠靜下來,如果你心中有事,信佛有什麼用呢?
13樓：
到寺廟裡去,請教僧人.
我也不知道這是什麼問題，我也不知道怎麼回答你這個問題，有時間的時候也都是和你聯絡了，和你在一起也很開心，沒什麼顧慮的，也想
年齡產生代溝,或許你心裡的潛意識你是不喜歡和高年齡的人來往的.回答問題了 1那是因為你不喜歡那個人了 所以你後來會覺得淡了 就不想交往了如果你遇到愛的人 你會有一輩子要和它一起的想法 當你有這樣的想法的時候那就是愛了 2很多事情其實是想不全面的 如果每個人都能把事情想全面了 那所有人都沒有遺憾了,你...
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我太老實，看到領導不知道說什麼，也不知道怎麼打招呼，領導不喜歡我，他喜歡那些拍他馬屁，請他喝水的人
痴狂 不要太在意，你認真努力地工作，他會看在眼裡的。光靠拍馬屁是不會得到領導賞識的，只會喜歡幹實事的人 是不是缺乏自信心，有點自卑感 夕昔邂逅 你好。我是個在校學生。我對你的處境其實深有體會，我們學校老師也都是喜歡那種活潑 愛說好聽的話的學生。但我也是個不愛說話的人，我覺得做人真的沒有必要那麼圓滑，...