1樓：閝兒
1。半坡人種粟，而河姆渡人種水稻。
2。半坡原始遺址則出土了用以捻線的石製陶制紡輪。從半坡陶器底部發現的麻布印痕分析,當時最細的線紋直徑0.
5毫米,已和今天的線差不多。半坡居民使用原始的織機,織成麻布,製成衣服。
3。從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步已普通使用磨製石器、木器、骨器,生產方面能種植的更多。
4。半坡居民生活在黃河流域。河姆渡居民生活在長江流域。
5。半坡居民燒製彩陶。
6。河姆渡居民在低窪處，並學會挖井。
7。半坡原始居民的食物種類大大豐富了。主食有粟，副食有魚、肉、蔬菜等。
他們居住在半地穴式的房子裡，屋內有灶坑，供炊煮和取暖用。河姆渡原始居民住著幹欄式的房子，過著定居生活。
2樓：一燈法師
河姆渡距今2023年，開始耕種水稻，會製造陶器，簡單的樂器。半坡人，距今5000-2023年，使用磨製石器，開墾土地，中粟，養豬狗，
3樓：匿名使用者
一、半坡：（1）農業：①他們已經種植粟（我國是最早種植粟的國家之一）；②他們種植蔬菜，飼養豬、狗等家畜，並打獵、捕魚。
（2）手工業：製造“彩陶”。（3）生活情況：
房屋為“半地穴式房屋”（北方房屋特點）。故他們已經過上了定居生活。二、河姆渡：
（1）農業：①他們已經種植水稻（我國是世界上最早種植水稻的國家之一）；②飼養豬、狗、水牛等家畜。（2）生活情況：
房屋為“幹欄式房屋”（南方房屋特點）故他們已經過上了定居生活總之：半坡人和河姆渡人已經處於農耕時代，他們過上定居生活的最主要原因正是他們農業生產的發展。半坡聚落與河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。
共性是：①兩者都處於大致相同的發展階段，屬母系氏族階段；②都是以農業生產為主要經濟形態，兼有飼養、漁獵、採集等經濟活動；③都會建築房屋，過著定居生活；④都會使用和製作磨製石器和陶器。相異之處是：
①地理環境不同；②建築房屋的特點不同；③農作物不同；④陶器製作的風格不同。因此，我們常認為半坡聚落反映了北方半乾旱地區農耕文明的特點，是黃河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方溼潤地區農耕文明的特點，是長江流域母系氏族文化的代表。
請簡述河姆渡人和半坡人在生活生產上有何異同點？
4樓：傻兔笨牛
區別：1、原始農業（水稻 粟）：
在陝西半坡遺址中出土了成堆的窖藏穀殼和粟（穀子），在一個小陶罐中還儲存著白菜和芥菜一類的種籽。
河姆渡出土的稻殼不失原有外形，稻葉葉脈清晰可辨，經鑑定，屬於人工栽培稻。那時候，已經有了刀耕火種的十分粗放的原始農業，我國是世界上最早栽培粟和水稻的國家。原始農耕已經成為河姆渡和半坡居民的主要生產活動。
那時還有了畜牧業。
2、原始漁獵
除農具外，在半坡還出土了大量的漁獵工具，早在舊石器晚期發明的弓箭，此時，製作得更為精緻，使用更為普遍。弓箭使半坡居民獵獲了豐富的野味。由於農業生產的過於原始，漁獵仍是人們謀生的重要手段之一。
3、彩陶
半坡氏族具有特色的手工業生產是燒製陶器，目前發現的半坡碎陶片竟在50萬片以上，陶窯之座。半坡陶器多為紅地黑花，或紅地白花，繪有幾何圖形、動植物花紋、人面魚紋的實用器皿，因此稱為彩陶。
河姆渡遺址出土陶器是夾炭黑陶和夾砂紅陶、紅灰陶。 除素面陶外，盛行在釜類腹底交錯拍印繩紋，陶器的寬邊口沿上常刻劃平行條紋、波浪、圓圈、葉形、穀穗狀等幾何圖樣，偶見白地深褐色紋的彩陶。以平底器和圜底器為大宗。
代表性器物有釜、罐、帶把缽、寬沿淺盤、垂囊式、支腳等。
4、造房、定居
目前在半坡發掘的3000平方米居住區內，發現有46座房屋，四周分佈著許多半地穴式的小房子，說明半坡居民會建造房屋。半坡人的房子多為木骨泥牆。
而河姆渡人卻建造了適應南方潮顯環境的木結構房屋。通過出土的上千根木構件瞭解到，河姆渡人應用榫卯技術將木頭橫豎咬合在一起，形成室內地板離地面有一米多的幹欄式建築。
相同：1、都是母系氏族公社時期.
2、河姆渡人和半坡人都已經普遍使用磨製石器
5樓：李興萬
共性是：①兩者都處於大致相同的發展階段，屬母系氏族階段；②都是以農業生產為主要經濟形態，兼有飼養、漁獵、採集等經濟活動；③都會建築房屋，過著定居生活；④都會使用和製作磨製石器和陶器。相異之處是：
①地理環境不同；②建築房屋的特點不同；③農作物不同；④陶器製作的風格不同。因此，我們常認為半坡聚落反映了北方半乾旱地區農耕文明的特點，是黃河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方溼潤地區農耕文明的特點，是長江流域母系氏族文化的代表。
河姆渡人和半坡人的區別
6樓：若海秦濤
相同點：
半坡聚落和河姆渡聚部落幾乎是同時出現的，距今大概有七千年至五千年都屬於母系氏族公社的繁榮階段，這一時期，人們過著定居生活，後來到了原始農耕時期，並且普遍使用石器，如石刀，石斧等，逐漸地又進入了新石器時代。
不同點：
河姆渡文化出現在長江流域，半坡文化出現於黃河流域河姆渡居民種植水稻，而半坡居民種植粟，並且，半坡居民有較高的製陶技術，可以製作彩陶，會紡織。
7樓：匿名使用者
不同點：
1、半坡人種粟，而河姆渡人種水稻。
2、半坡原始遺址則出土了用以捻線的石製陶制紡輪。半坡居民使用原始的織機，織成麻布，製成衣服。
3、工具方面半坡人比河姆渡人進步，普遍使用磨製石器、木器、骨器。
4、半坡人生活在黃河流域。河姆渡人生活在長江流域。
5、半坡人燒製彩陶。
6、河姆渡人生活在低窪處，並學會挖井。
7、半坡人的食物種類很豐富了，河姆渡人住著幹欄式的房子，過著定居生活。
8樓：火麒麟
河姆渡人生活在長江中下游地區，半坡人生
活在黃河中下游地區。半坡人距今有2023年的歷史，而河姆渡人距今2023年的歷史，半坡人已會種植慄和蔬菜，河姆渡人只會種植水稻。半坡人的生活中有了繪畫雕塑，刻畫符號和裝飾等內容。
而河姆渡人還沒.......1、半坡人種粟，而河姆渡人種水稻。
2、半坡原始遺址則出土了用以捻線的石製陶制紡輪。半坡居民使用原始的織機，織成麻布，製成衣服。
3、工具方面半坡人比河姆渡人進步，普遍使用磨製石器、木器、骨器。
4、半坡人生活在黃河流域。河姆渡人生活在長江流域。
5、半坡人燒製彩陶。
6、河姆渡人生活在低窪處，並學會挖井。
7、半坡人的食物種類很豐富了，河姆渡人住著幹欄式的房子，過著定居生活。有
9樓：匿名使用者
半坡人 河姆渡人農作物 粟，白菜，芥菜等 水稻房型 半穴式 幹欄式
石器 彩陶 黑桃
本人以忘，只有一點了
10樓：匿名使用者
一個在，另一個在
。河姆渡聚落製作
，過著定居生活，房屋呈幹欄式，河姆渡居民已經會挖掘和使用，他們種植水稻，那裡的居民還飼養豬和狗等
。河姆渡聚落是
聚落的典型代表，他們生活在
，他們還使用骨耜。半坡居民也過著定居生活，他們種植粟白菜或等農作物，，他們在居住區內建起圈欄，飼養
。他們還經常去打獵捕魚，以補充食物。半坡聚落製作，是的代表。
河姆渡人和半坡人生活環境的差異在哪幾方面？
11樓：匿名使用者
河姆度人和半坡人.他們的社會體制不一,一個是父氏,一個是母氏的.所以一個以狩獵,一個一採摘種植
12樓：匿名使用者
一、河姆渡和半坡原始居民
1.生活的年代
2.磨製石器及弓箭的使用
3.水稻和粟的種植及半坡彩陶
4.房屋的建造和定居生活
5.所處的社會發展階段
三、“河姆渡和半坡原始居民”一目，明確指出它們分別是距今七千年至五千年前我國母系氏族公社繁榮時期長江流域和黃河流域的兩個典型氏族公社。這裡需要特別說明的是，本教材著意改變過去人們普遍存在的一種看法，即江南文化的發展一向較晚，適當加大了河姆渡氏族的比重，並把它與半坡氏族相提並論。因此，應當重視對河姆渡原始居民內容的講授，使學生認識到長江流域和黃河流域一樣，都是孕育中華民族古老文明的搖籃。
插圖《我國氏族公社重要遺址分佈圖》不要求學生掌握。
我國在約七八千年前進入了新石器時代早期。河姆渡和半坡原始居民已處在新石器時代中期。這時社會生產力的標誌是普遍使用磨製石器。
所謂“普遍使用”有三層含義：第一是磨製石器的數量大，第二是磨製石器的種類多，第三是出現裝有木柄的磨製石器。
原始農業出現於一萬年前後的舊石器時代晚期，原始畜牧業的出現要晚一些，出現於七八千年前的新石器時代早期。到了河姆渡和半坡原始居民時期，農業和畜牧業已成為社會生產的重要部門。水稻是由野生稻逐步培育成的，一說起源於我國的雲貴高原，一說起源於我國雲南和印度阿薩姆地區。
河姆渡原始居民種植的水稻，已經有了秈(xīan)稻和粳(jīng)稻之分，說明我國水稻栽培的歷史是相當悠久的。粟是由野生狗尾草逐步培養成的，起源於黃河中上游的高緯度、高海拔地區，半坡原始居民種粟已有相當的規模，說明在此之前粟的栽培也已經過了一個較長的時期。應重點講述水稻和粟的種植，因為這不僅是河姆渡和半坡原始居民對中國文明的貢獻，也是對世界文明的重大貢獻。
河姆渡遺址和半坡遺址出土的水稻、粟和蔬菜的遺物，以及當時飼養的家畜家禽種類，課文是用小字敘述的，教師可以指導學生閱讀，但不要求記憶。
由於河姆渡和半坡原始居民的生產仍處在比較原始的水平，因此，打獵和捕魚仍佔有重要地位。弓箭的普遍使用，標誌著狩獵技術的重大發展，對此教師可適當多講幾句，並指導學生**課本插圖《半坡出土的骨制箭頭、魚叉和魚鉤》，但不要求學生記憶。
陶器的燒製，重點講半坡彩陶，書前的彩圖《半坡人面網紋盆》要求學生記憶。原始紡織業則應提醒學生，當時紡織的是麻布，至於棉花逐漸成為廣大人民的主要衣料，那要到元、明以後的時候才出現。
河姆渡人和半坡人已經學會製造房屋和鑿井，過著定居生活。這是農業生產發展到一定階段的結果。要引導學生**課本插圖《河姆渡原始居民的水井和草頂井架復原圖》和《半坡原始居民的房屋復原圖》，講清它們的結構。
最後，還有一個母系氏族公社中的社會關係問題。教材只提了兩點，即婦女在社會生活中的重要地位和人們過著平等的生活，教師不必再補充其他要點。由於學生年齡尚小，因此，教師在講第一點時可以不講當時的婚姻制度，應依據教材著重從婦女在生產和生活中的重要作用加以說明。
在講第二點時，教師不提原始公有制的概念，但可用淺顯通俗的文字扼要地介紹一下氏族公社公有制的內容，這會有助於學生理解當時的人們為什麼能夠過平等的生活。
四、“大汶口原始居民”一目，敘述了大汶口中晚期社會生產的相對發達和大汶口文化晚期氏族制度的瓦解。這兩個問題為因果關係，其中後一個問題是本課的難點。在正式講授前，應指導學生閱讀課文下部關於大汶口文化的註釋，以弄清它的得名和它的社會形態劃分。
最好還能提一下與大汶口遺址屬於同一類文化的遺址，在黃河下游和江淮地區還有多處，也通稱大汶口文化。這樣有利於學生把後面教材小字裡提到的河北邯鄲父系氏族公社晚期遺址(廢井)，納入到大汶口文化晚期的範疇來加以理解
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