怎樣鑑別字畫的真假

1樓：扶不起的老阿斗

鑑別字畫的真假可以觀察勾描線條，著色填墨作偽者用紙或絹覆於書畫原作上，用細碳條或尖鉛筆雙勾描下線條輪廓，如果是書法，即在空心中填墨；若是繪畫，則按線條輪廓對照原作模仿著色。這種偽作乍看還像，但仔細端詳就會發現整作品氣韻滯鈍，筆鋒呆板小神，墨色缺少濃淡，有的偽作雖然先描後臨，但終因心虛筆怯，難免失位，只要細察即能看出破綻。高科技仿製，以假亂真利用高科技在印章上做假a。

電腦掃瞄電腦掃瞄既省時省力，又不跑樣。只要將乙個書畫家的作品輸入電腦，將其組合成畫面的各個元素調出來，再重新組合，就會成為一幅新的畫面。還有的將一位書法名家的書法作品輸入電腦，通過重新組合，就能「臆作」出很多種不同的條幅與對聯。

b。高科技印刷品機器印刷的字畫最具有代表性的是起源於清末民初的珂羅版，當時這種方法一出來，騙了很多人，現在比較好分辨了。還有一種是木板水印的，這種印刷方式歷史悠久，人們積累了很多經驗。

有些印刷者將原作分解成多個版，一層層覆蓋印刷。印刷中不用油墨，而是運用墨和國畫顏料，印出來的畫效果非常逼真。電腦雷射造印章前書畫作偽中做假印章通用的有兩種方法：

一是電腦雷射刻章；一是拍照製版刻章。電腦雷射刻章是先將原印譜掃瞄到電腦上，然後通過電腦處理，將資訊傳遞到雷射刻章機上，最後在有機玻璃材料的章坯上刻出原印，簡稱電腦章。拍照製版刻章指的是運用印刷製版的原理，將原印譜拍照下來，然後通過特殊的化學藥劑，在銅板或鋅板上腐蝕而成，簡稱製版章。

這兩種方式做出的印章比以前的更能以假亂真。以前能把名家的印章模仿好太難了，一般就是運用貼樣的方法來做。現在直接運用現代技術翻一下就行，有些造假者家裡一大堆印章，想要哪位名家的都有。

此外，像其他的一些改款、挖款、移款和裁款，是古已有之的。

2樓：帳號已登出

①先勾後填；②不勾徑自影寫；③勾摹物兼臨寫，又修飾之。勾填大都用以摹書，古法先用塗熨黃蠟較透明的紙（稱為硬黃）蒙在原跡上面，以淡墨作細線，依筆法勾出乙個輪廓來，然後取下，以濃淡乾濕墨填空成字，所以也稱為雙勾廓填。第二種以紙蒙在原件上，徑用濃淡墨依樣摹寫。

摹工筆勾勒繪畫，一般都用此法。第三種亦大都用於摹書，先勾淡墨廓後，再用一筆在廓中摹寫（有異於不見筆法的填墨），碰到虛躁筆鋒處才略為填作。以上三法。

因為勾摹時必須映於向明處（古代沒有透明紙），所以都可稱之為「響拓」。唐代「弘文館」有專門摹拓書法的人員，如太宗朝（貞觀）有馮承素、諸葛貞、趙模、韓道政、湯普澈等，都是傳名千載的好手。現在我們還能物華看到武后朝（萬歲通天）摹的王方慶進王氏一門法貼，即《萬歲通天貼》，真可謂「下真跡一等」。

摹拓時把原紙上破缺處物都以細線框出（因為它的目的是僅為留一副本），否則真不容易使人望知是個摹本呢！有一些勾摹者不太懂得行草書的寫法，華中有時會將牽絲的筆畫搞錯，例如唐摹王羲之《喪亂貼》中的「詠」字，《奉桔貼》中的「餘」字等等，很容易看出有錯。工筆人物和早期的勾描山水等也可以影寫摹拓。

但如搞得不好，有時會將人物的衣紋搞亂，如所見宋摹傳顧愷之《列女仁智圖》，其中就有這樣的物華情況。這些東西有的可能是一翻再翻之本，勾摹者根本沒有見過原作，所以人物面相也往往呆板無神情。勾填的方法，在書法中又易在牽華博絲處易顯得不太自然（特好的例外），還有一些集字勾摹的，在字與字、行與行之間，更都有不呼應不貫氣的現象，如所謂王羲之書物鍾繇《千字文》卷等，即可見一斑。

所見唐宋摹晉貼，以及宋以來摹晉、唐等大都用上述三種方式。五代兩宋畫法逐漸復博雜，如出現皴染兼施的山水畫等，根本無法勾摹，因此三法漸廢，而大都以臨寫來代替了。但臨寫時也有先取透明紙，依形象（多半是繪畫）輪廓，用濃墨約略勾出部位，取下後再將紙絹蓋在濃墨勾的稿本上，然後看著原作臨寫。

這種作法可說是半摹半臨（基本上算是臨本）。希望我的能夠對你有幫助，感謝你的諮詢，謝謝，。

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