1樓：回憶
王陽明，中華民族唯一完成內聖外王的人。不算文王周公等虛無縹緲的人物外，唯一乙個。可惜沒有張居正的際遇，如果有機會為相十年，或可改變後面五六百年的國運。
曾國藩是個幹臣，有大功，識人才，品行文字亦聞名一時。但這樣的人哪個朝代沒有幾個。而且他有兩錯。
一錯，有這樣的軍隊，有這樣的幕僚，皇族又這樣的扶不起來，居然不自立；如自立，新朝抖擻精神，國家順利的近代化是很有把握的。二錯，既然沒有自立的野心，對軍隊又不放手，直接導致將來的軍閥割據。毛之井岡山不亦如是嗎？
可見是個不識大體的人。這些侷限性都來自曾的內在，這是我為他可惜的地方。
2樓：匿名使用者
個人更傾向於王陽明多些，覺得當官要學曾國藩，為人可學王守仁。從人生經歷來講，王陽明的一生著實精彩跌宕、不卑不亢、悲天憫人、舉世無雙。大致歸納起來，他的前半生都在為如何成為聖人而探索，後半生傳道解惑、平叛撫民。
這樣的鐵骨錚錚，知行合一的男兒形象，實為讀書人的標桿和偶像。提起曾國藩，尤其佩服其修身齊家治國平天下的本事。修身，能做到「靜」和「退」；齊家，作為家中老大，能帶給自己的家人後代良好的榜樣作用；治國，不貪不腐，且深諳官場規矩；平天下，能做到知錯就改，知人善任。
懂了王陽明，便懂了如何做聖人；然而並非人人都想做聖人，只想當凡人，希望別人是聖人吧。
3樓：桓懷寒
王陽明是誰？孔孟朱王4聖人之一啊！心學開創者，集哲學家、文學家、政治家和軍事家與一體。
堪稱前無古人後無來者，當之無愧的明朝第一人。其**影響明朝政局之深，難以想象，其中代表徐階、張居正。尤其後者玩弄皇帝與鼓掌間，通過改革幫大明續命幾十年！
其心學思想對後來思想解放運動，尤其是日本，有重大貢獻。曾國藩是誰？基本不能比。
歷史人物也是分等級的，王陽明這等猛人是一流，縱觀曾國藩只是順應歷史而已。別以為三流就不入流了，錯。三流人物歷史上都不多！
王陽明和曾國藩兩個人確實很容易被拿來做比較，以聖人立德、立功、立言的三標準，兩個人都完全符合。並且我一直覺得在中國歷史上，活生生的、真實的聖人也就這兩個。其他的聖人，例如堯舜禹、周公、孔子，這些基本都只是個傳說，並且都是被後人神話後捧起來的。
要放到當時他們所處的時代，恐怕沒有人會認為他們是聖人。而王陽明和曾國藩兩人不同，兩人的功勞和成績都是真實的，無可辯駁的，並且是被同時代的人所承認和尊重的，即使當時可能並沒有被當聖人看待，但是立德、立功、立言的三項是沒有爭議的。所以，我說他們兩個屬於中國古代最真實的，最活生生的聖人。
在聖人這個標準上，兩人是相等的，沒法比較的。但是，如果非要對比的話。我覺得在軍功上，曾國藩的功勞更大一些吧。
首先從對手的強大程度上，太平天國的軍事實力和組織能力，遠非寧王所能比的。太平天國的群眾基礎非常強大，清末吏治腐敗，對人民的壓榨已經到了無法忍受的程度，所以乙個秀才竟能卷攜起這麼多的人為其賣命，所以太平天國的起義竟然能攪動大半個中國，持續時間長達13年。
歷史與文學的區別與聯絡
4樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文本學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧秘。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧秘，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第乙個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另乙個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：「**是乙個民族的秘史。」說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
5樓：我是劉翔
歷史是真實發生的歷史事件，是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩，二不是百分之百的忠於歷史的原型。
經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
6樓：告別安琪
歷史是文學的乙個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
文學歷史都有什麼
7樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧型，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
8樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。
文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
立德立功立言之人有兩個半，諸葛亮 王陽明 曾國藩（半個），為
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善若水結厚道冰 兩者有本質的不同。王的是主觀唯心主義 陶的是辯證唯物主義。你的建議就拉倒吧，我手寫我心。主觀唯心主義的知行說，說白了就是 你學到了什麼東西，就得按照你所學的去做 這是一種 手段學說 目的是控制人 達到統治目的，是舊社會統治思想在那一階段的新產物，是更加背離了正確認識論的觀念。縱觀儒家...
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