1樓：
「我神州，稱華夏」，下一句是「山川美，可入畫。」出自《新三字經》。
國境內，多民族，究其數，五十六。百千年，共一家，同攜手，建中華。
龍傳人，遍海外，赤子情，終不改。觀風雲，看世界，進則昌，退則敗。
好兒女，細思量，讀此經，當自強。乘長風，沖天起，振中華，齊努力。
《新三字經》中國人民大學出版社出版的圖書，作者是高占祥。主要講述了文化啟蒙，人生勵志，傳授人生經驗，進行思想教育。
全文以236句，1416字的篇幅濃縮人生哲理，社會經驗，既講辯證關係，又富時代氣息，既生動活潑，又合轍壓韻，既講通俗性，又含哲理性。
擴充套件資料舊三字經部分內容：
立大志：
春日暖，秋水長，和風吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做棟樑。
天行健，人自強，生我材，為興邦。倡和諧，民所望，興道德，國運昌。
人之春，在少年，光陰迫，惜時間。生有涯，知無限，苦攻讀，莫偷安。
求學路，曲彎彎，路是弓，人是箭。頭不回，弦不斷，志不渝，永向前。
大海闊，踏浪尖，高山險，勇登攀。守琴心，抱劍膽，溫而厲，恭而安。
鐵可磨，石可穿，攻必克，勝必謙。
感師恩：
我學子，重師禮，感師恩，為人梯。燃紅燭，化春泥，嘔心血，育桃李。
授知識，傳道義，人才群，功德碑。
學與思：
學與思，琢與磨，知與行，相交錯。成於勤，毀於惰，荒於嬉，敗於奢。
省吾身，思己過，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生。
2樓：包子進城
神州：俗稱「神州大地」，即中國。相傳，中國遠古部落首領黃帝統治的土地被稱為神州。
華夏：也稱「夏」、「諸夏」，又稱為「華」或「諸華」。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將「華」與「夏」連用，合稱「華夏族「。
漢族於先秦時自稱華夏，從漢朝開始又逐漸出現「漢」的自稱。因此，華夏族有了另乙個名字：漢。
原先的稱謂「華夏」並沒有消失，而是成為了漢文化的代稱。
中華：中華人名共和國的簡稱？這個我不太清楚，常用為「泱泱中華」。
3樓：簡
神州稱華夏，山川美如畫
神州,華夏,中華三個稱呼的區別
4樓：匿名使用者
神州即華夏、中國、中土，神州也俗稱神州大地。中土為神州，黃帝為**天神。黃帝以土德王，相傳黃帝領治的土地稱為神州。
中華是古代華夏族多建都於黃河南北,以其在四方之中,因稱之為中華,是漢族最初興起的地方,後各朝疆土漸廣,凡所統轄,皆稱中華,後也借指中國
華夏則是中國的古稱；漢族的自稱
我神州,稱華夏,山川美,可入畫.
5樓：風中微子都
「我神州，稱華夏，山川美，可入畫。 黃河奔，長江湧，長城長，珠峰聳。 台灣島，隔海峽，與大陸，是一家。
各民族，齊奮發，爭朝夕，興中華 。」起源於高占祥同志所編寫的《新三字經》。
豐富的人生經歷與近半個世紀的青少年思想教育工作，讓高占祥積累了豐富的人生經驗。如今他將這些對人生哲理、社會經驗整理彙編，濃縮成共236句、1416字的三字韻文，既生動活潑，又合轍壓韻，既講通俗性，又含哲理性，被著名學者、國學大師文懷沙先生評價為「既是一本啟蒙『小書』，也是一冊論述人生哲學、倡建和諧社會、弘揚中華文化的『大書』。」
華夏也稱「夏」、「諸夏」。是古代居住於中原地區的原住民的自稱，以區別四夷（東夷，南蠻，西戎，北狄）。如《左傳》襄公十四年記載姜戎子駒支說：
「我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，語言不達。」華夏起源於夏后氏，大禹即為夏後禹。
6樓：拿破崙秦風
《左傳》中說：「中國是乙個文明古國，一向被稱作禮儀之邦，叫做「夏」，「夏」有高雅的意思；再加上中國人的服飾很美，所以又叫做「華」。
有人認為我國古代把「夏」當作族名，把「華」當作國名。「夏」是從夏水（即漢水）得名，「華」是因為華山而得名。但夏水只是一條很小的支流，華山也只是名山之一，算不上名氣很大，很難成為乙個國家的代表。
還有一種說法，認為中國歷史上最早的朝代是在黃土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影響也最大，在中國歷史上留下了不可磨滅的一頁。夏朝從一開始就以**大國自居，因此，「夏」就有了「中國」的意思，「夏人」也就成了「中國之人」。
後來，人們把文化高的地區稱為「夏」，把文明程度高的人或族叫「華」，「華夏」合起來就代表了中國是乙個有高度文明和發達文化的**大國，「華夏」也漸漸成了中華民族的代名詞。
拓展閱讀：新編三字經:「我神州,稱華夏,山川美,可入畫。黃河奔,長江湧,長城長,珠峰聳。台灣島,隔海峽,與大陸,是一家。各民族,齊奮發,爭朝夕,興中華。」
7樓：峰印香緣
二年級下冊識字一神州謠課文講解
8樓：匿名使用者
如果被稱為誰做過打的，應該是稱中華山川美可入畫吧，因為我學過這篇文章，叫神州遙
9樓：匿名使用者
新編三字經:「我神州,稱華夏,山川美,可入畫。黃河奔,長江湧,長城長,珠峰聳。台灣島,隔海峽,與大陸,是一家。各民族,齊奮發,爭朝夕,興中華。」
10樓：匿名使用者
這麼沒水平，是不是你自己編的呀？
我神州，稱華夏，山川美，可入畫。 黃河奔，長江湧，長城長，珠峰聳。 讀了這兩句話，我知道我們偉大的
11樓：一生乙個乖雨飛
有黃河、長江、珠峰（川是指河流）。
「我神州，稱華夏，山川美，可入畫。黃河奔，長江湧，長城長，珠峰聳。台灣島，隔海峽，與大陸，是一家。
各民族，齊奮發，爭朝夕，興中華 。」起源於高占祥同志所編寫的《新三字經》。
華夏也稱「夏」、「諸夏」。是古代居住於中原地區的原住民的自稱，以區別四夷（東夷，南蠻，西戎，北狄）。如《左傳》襄公十四年記載姜戎子駒支說：
「我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，語言不達。」華夏起源於夏后氏，大禹即為夏後禹。
12樓：匿名使用者
我們的祖國又叫神州，又叫華夏。
13樓：匿名使用者
我們偉大的祖國又叫神州，又叫中華
14樓：望女成鳳龍
我神州，稱中華。山川美，可入畫
15樓：匿名使用者
水`小好v一下一下都一樣????????
我們的祖國為什麼又稱神州，華夏，，中華
16樓：匿名使用者
神州即華夏、中國、中土，神州也俗稱神州大地。中土為神州，黃帝為**天神。黃帝以土德王，相傳黃帝領治的土地稱為神州。
《史記·孟子荀卿列傳》：中國名曰赤縣神州；《古今通論》：崑崙東南方五千里謂之神州，州中有和羹鄉方三千里，五岳之域，帝王之宅，聖人所生也；《混元聖紀》：
昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙；《太清金液神丹經》：但古聖人以中國神州，以九州島配八卦，上當辰極，下正地心，故九州島在此耳。
「中華」一詞，是公元300年魏晉時期鍾信「天人合一」觀念的哲人從「中國」和「華夏」兩個名稱中各取一字復合而成的。「中」側重自然（天），寓意天下之中；「華」側重民族（人），寓意為華夏族群（漢族的前身），所以， 「中華」是「中國」與「華夏」的合稱，又稱中原、中土，既代表著先進的文化和地區，又代表著創造這一先進文明的漢民族。
2023年，中華**將其加進國號，從此「中華」又有了現代國家的涵義；而在地理方面「中華」已經不只是指代中原地區，而是整個中國的疆域；民族方面也不只是指代漢民族，而是生活在中國疆域內的所有民族，還包括生活在海外的華人、華裔。一句話，中華現在是中國大陸、港澳特區及台灣地區的合稱。
17樓：mooo丶
中國，又有「華夏」、「中華」、「中夏」、「諸夏」、「諸華」、「神州」等代稱。「夏」，在商、周以前有夏；「華」，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字。「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。
」華是指漢服，夏指行周禮的大國，而「華夏」的意思就是「身穿華裳的禮儀之邦」。
而漢語「中國」一詞，最早指天下的「中心」——黃河流域黃河中下游的中原河洛地帶，中國以外稱為四夷。在漢人心目中，其直接統治地區是為中國本土，其周圍四夷均為臣屬之地，所謂「天子有道，守在四夷」。中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。
漢代始建蠻夷邱，南北朝建「四夷館」。明朝四夷館，內分八館，曰韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸等等。 滿清統治中國以來，傳統中華帝國作為天下中心的預設就漸漸被打破了。
18樓：
神州：俗稱「神州大地」，即中國。相傳，中國遠古部落首領黃帝統治的土地被稱為神州。
華夏：也稱「夏」、「諸夏」，又稱為「華」或「諸華」。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將「華」與「夏」連用，合稱「華夏族「。
漢族於先秦時自稱華夏，從漢朝開始又逐漸出現「漢」的自稱。因此，華夏族有了另乙個名字：漢。
原先的稱謂「華夏」並沒有消失，而是成為了漢文化的代稱。
中華：中華人名共和國的簡稱？這個我不太清楚，常用為「泱泱中華」。
中華在古時候被稱為華夏、神州、九州我們中國人又被稱為什麼
19樓：學院派魚多多
中華在古時候被稱為華夏、神州、九州，我們中國人又被稱為：華夏兒女、漢人、唐人、炎黃子孫、龍的傳人。
1、華夏一詞由周王朝創造。最初指代周王朝。現被用作中國和漢族的古稱。
在商朝末期，周人聯合流亡的夏人，炎帝系統的姜姓諸族（其代表為姜太公），以及遷徙到南方的楚人等起兵。進而推翻商朝的統治，建立了周朝，周人自稱為「有夏」（見《尚書》），也稱是黃帝的後裔，所以也自稱「華」「夏」。
後又將周王朝分封出去的諸侯國稱作「諸夏」或「諸華」。並以原商朝統治中心地區稱為東夏（非諸夏）。經過夏商周三代的民族融合，華夏族正式形成。中國人多為以上後代，故以華夏兒女自稱。
2、炎黃子孫是華人的自稱。
「炎」指炎帝（yan emperor），以姜水成（今寶雞市境內）。「黃」指黃帝（yellow emperor），以姬水（今陝西武功漆水河）成。炎黃二帝為中華始祖。
傳說他們出自同乙個部落，後來成為兩個敵對的部落的首領。
兩個部落阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。
3、龍的傳人是中國人的自稱。龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程，起著維繫和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻，中國人常引以為豪。
龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程，而且牢牢地銘刻在中國人的頭腦之中，我們常以龍的傳人引以自豪。世界上原本沒有龍，在遠古圖騰時代最早的傳說是女媧氏和伏羲氏為人類祖先，而他們都是人頭蛇身。
歷史的發展，部落的聯合，特別是炎、黃二帝在保定以北聯合後，各部落紛紛加入到這個大家族中。當馬圖騰部落加入進來，就在蛇頭上加馬頭，鹿圖騰部落合併進來，就在馬頭上添鹿角，魚部落進來，就在蛇身上增魚鱗。
於是，龍身上綜合體現了多種動物的特徵：如獸足，鳥尾，山羊鬍子。龍的形成體現了民族平等和民主，部落不分大小合併進來就親如一家，這是優秀民族文化的創舉，直到今天，各族人民大團結仍體現了這一光榮傳統。
4、漢族是中國的主體民族，是上古時期黃帝和炎帝部落的後裔，炎黃子孫。 「漢」原指天河、宇宙銀河，《詩經》雲：「維天有漢，監亦有光（釋義：
仰望那高天上燦爛的銀河，如同明鏡似的熠熠閃毫光）」，漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名。
5、唐人指的是唐朝人，唐朝時期中國空前強盛，海外影響巨大，唐朝以後海外國家如日本、歐美國家、東南亞國家稱中國人為唐人。
由於唐朝對海外的巨大影響，在宋代時，「唐」就已經成了東南海外諸國對中國的代稱 [1] 。歷宋、元至明，外國將中國或與中國有關的物事稱之為「唐」。不僅以「唐」作為「中國」之地的代稱，而且稱中國人為「唐人」。
由於粵語區有著龐大的海外移民，故唐人這種稱呼在使用粵語的廣東、港澳及其移民中尤其常用。粵語在海外有別稱唐話；唐人街，乃粵語中唐人所居住的街區是也，此稱呼現普遍應用於海外華人。一些國家如日本等國直到近現代仍稱中國人為唐人。
正因為唐朝是中國歷史中具有代表性的強盛朝代，而事實上與唐朝當時文化的開放程度及與外國頻繁來往亦有連帶關係。而此唐人稱呼，又以19世紀中期之後開始盛行。
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