1樓：匿名使用者
■顧愷之，字長康（約345-406）東晉畫家，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，有才絕、畫絕、痴絕之稱。
■與顧愷之有關的成語有：
【以形寫神】【遷想妙得】
【手揮五弦】【目送飛鴻】【手揮目送】
【千岩競秀】【萬壑爭流】【草木蒙蘢】【雲興霞蔚】
【漸入佳境】【神來之筆】【點睛之筆】
【意存筆先】【神形皆備】【空前絕後】【漸入佳境】。
■顧愷之在《論畫》等篇中，提出了傳神論。成語【以形寫神】【遷想妙得】等由此中產生。其論畫文字【手揮五弦，目送飛鴻】也是名句。成語【手揮目送】即由此而來。
■顧愷之畫人注重點睛，認為「傳神寫照，盡在阿堵（指眼珠）中」。據說顧愷之畫人物，總是最後畫眼珠，稱作【點睛之筆】。後人論他作畫，有【神來之筆】【點睛之筆】【意存筆先】等語。
■成語【畫龍點睛】的故事，說的是梁朝張僧繇，不是顧愷之。但這個故事與【點睛之筆】也有一點點相關。因為之先顧愷之就有在南京瓦棺寺，當眾給維摩詰畫像點眼珠的傳說故事。
■顧愷之有文集20多卷，均已佚。但【千岩競秀】【萬壑爭流】【草木蒙蘢】【雲興霞蔚】等名句流傳下來，成為成語。
■顧愷之吃甘蔗總是從梢吃到根。他說這叫：【漸入佳境】。
■宋代趙佶《宣和畫譜》論顧愷之、張僧繇、吳道子三大畫家，有：「顧冠於前，張絕於後，而道子乃兼有之」之語，為成語【空前絕後】之出處。
2樓：煙雨星晴
①顧愷之是晉朝最著名的畫家。顧愷之愛吃甘蔗。他每次吃甘蔗，都是先從甘蔗尾吃起，慢慢才吃到甘蔗頭。
這正好和一般人的吃法相反。有人問他為什麼這樣吃，顧愷之回答說：「這樣吃才能漸至佳境呀！
」這裡的「漸至佳境」，是指「越來越有味道」。
現在常常用「倒吃甘蔗」來形容事物「漸漸進入美好的狀況」，就是從顧愷之這件趣事開始的。
②這是關於顧愷之的：
晉朝顧愷之，才華出眾，學識淵博，他的繪畫才能更是出色，聞名於世。顧愷之畫人物，神態逼真，形象生動。與眾不同的是，他畫人物，從來不先點眼珠。
有人問其原因，他說：人物傳神之處，正在這個地方。一語道出了其中的訣竅，使人嘆服。
當時被人稱為三絕：才絕、畫絕、痴絕。南北朝時的梁朝，又出了乙個叫張僧繇的大畫家。
他善畫山水、人物、佛像，在當時名氣很響。梁武帝建了很多寺廟佛塔，都命他作畫。據說，有一次他在乙個寺廟的牆上畫了四條龍，卻沒有給龍點眼珠。
旁人問他為什麼不點上眼珠，他說：「恐怕點了眼珠，這些龍會破壁飛去。」眾人不信，堅持要他試一試，他便點了兩條，果然破壁飛去。
這一傳說雖誇張得近於荒誕，但說明了他作畫技藝得很高超的。
到了唐朝，又出了個更有成就的畫家吳道子，集繪畫、書法大成於一身。他的山水、佛像畫聞名當時，且寫得一手好字，有書聖之稱。據傳說，他曾為唐玄宗畫巨幅嘉陵江圖，幾百里山水竟在一天內畫好了。
他在景玄寺中畫了地獄變相圖，不畫鬼怪而陰森逼人，相傳看過這幅畫後改過自新、棄惡從善的大有人在。所以，後來有人評價這三個畫家時，認為顧愷之的畫成就超越前人，張僧繇的畫成就後人莫及，而吳道子則兼兩人的長處。
這就是成語「空前絕後」
希望能幫到你。
3樓：匿名使用者
空前絕後
【成語故事】：晉朝顧愷之，才華出眾，學識淵博，他的繪畫才能更是出色，聞名於世。顧愷之畫人物，神態逼真，形象生動。
與眾不同的是，他畫人物，從來不先點眼珠。有人問其原因，他說：人物傳神之處，正在這個地方。
一語道出了其中的訣竅，使人嘆服。當時被人稱為三絕：才絕、畫絕、痴絕。
南北朝時的梁朝，又出了乙個叫張僧繇的大畫家。他善畫山水、人物、佛像，在當時名氣很響。梁武帝建了很多寺廟佛塔，都命他作畫。
據說，有一次他在乙個寺廟的牆上畫了四條龍，卻沒有給龍點眼珠。旁人問他為什麼不點上眼珠，他說：「恐怕點了眼珠，這些龍會破壁飛去。
」眾人不信，堅持要他試一試，他便點了兩條，果然破壁飛去。這一傳說雖誇張得近於荒誕，但說明了他作畫技藝得很高超的。
到了唐朝，又出了個更有成就的畫家吳道子，集繪畫、書法大成於一身。他的山水、佛像畫聞名當時，且寫得一手好字，有書聖之稱。據傳說，他曾為唐玄宗畫巨幅嘉陵江圖，幾百里山水竟在一天內畫好了。
他在景玄寺中畫了地獄變相圖，不畫鬼怪而陰森逼人，相傳看過這幅畫後改過自新、棄惡從善的大有人在。所以，後來有人評價這三個畫家時，認為顧愷之的畫成就超越前人，張僧繇的畫成就後人莫及，而吳道子則兼兩人的長處。
【成語出處】：宋·趙佶《宣和畫譜》：「顧（顧愷之，晉代畫家）冠於前，張（張僧繇，南朝梁代畫家）絕於後，而道子（吳道子，唐代畫家）乃兼有之。」
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