劉素雲 為什麼我自己選擇修淨土念佛法門,佛教網

時間 2021-05-05 18:55:48

1樓:湖邊的小小木屋

大德開示:我們學佛以後,剛開始學佛時,因為還沒有選擇法門,一定要注意,頭一條就要五宗平等弘揚。不要有分別心,說我是淨土,我是禪宗,我是密宗,我是學教的,我是學律的,如果有了這種分別,就遠離了佛法。

有時對某個法門,產生熱情。不管怎麼產生熱情,好和壞,一定注意自己的心態,一定要五宗平等弘揚,這樣我們才擺正位置。不受我們的激情,不受我們單方面的知見而左右。

因為我們的知見,往往都產生於我們喜歡和不喜歡來決定。佛法是遠離知見的。我們應該五宗平等弘揚,這樣我們才能真正的得到佛法。

有的人為什麼進入一種法門以後,就不能自拔了呢?就因為剛開始學佛時,他沒有五宗平等弘揚。沒有五宗平等弘揚,而且認為修行佛法必須進入乙個法門。

進入法門後,執著這乙個法門,是唯一的乙個法門,他就遠離了整個的佛法。這個法門他也站不住。佛法法門,是法法平等,都是讓人成佛的。

如果我們執著了哪個法門好,我們就會產生自己的知見,以少為足,最後遠離了佛法。

雖然根基不一樣,年齡不同,但是,還是從戒律先開始,從三皈五戒開始,這個是最主要的。有的說我歲數已經大了,我是不是該從念佛開始?不管歲數有多大,都得從持戒開始。

為什麼要從持戒開始,因為我們成佛不是今生就成佛,我們要經過多少劫才能成佛的,是吧?我們今天既然學佛,一定要打好基礎,我們要給來生打好基礎,這個很主要。人老了,不等於就是說,我們學佛就沒有機會了,來生就不能學佛了。

所以說,我們不管是年老還是年輕,都應該從基礎開始。

從戒律開始,再選擇適當的書。特別學《金剛經》,這個很主要,因為開悟的《金剛經》。《金剛經》學完了以後,你才可以學密,學淨土,有了《金剛經》的基礎,我們再學其他法門就會很快了。

像學密,它有個要求,學密先學顯,所以這個很主要。否則的話,就墮落相裡去了,這也是很可怕。

2樓:aaa**王

但淨土是最快的!最簡單的!佛祖說了!念佛法門是難信之法!!!

劉素雲老師:修淨土法門可以不可以念其他法

3樓:aaa**王

佛菩薩的**都是對治眾生不同問題而來的 我們只是使用而已 不是修行淨土

法門的 就是什麼** 真言都不能念誦了 ····法門這個詞是後人自己定義的是不對的!沒這個說法的 我們都是修行佛法的都是求生淨土的

比如念經的不如念咒,

念咒的不如念佛。

消災免難念觀音

往生極樂念彌陀

要想超度唸地藏

想要治病念藥師

有人修淨土念佛號,現在想修乙個法,修什麼好

4樓:匿名使用者

修行的法門有八萬四千種之多。佛法是不二之法,只有一法,即明心見性之法。無論修行哪一法門,以明心見性為宗旨的修行才是真正的修行。

5樓:匿名使用者

八萬四千法門是自力斷煩惱法門 只有淨土法門是二力法門 這是釋迦佛推薦給我們的一生成就的法門

淨土法門:為什麼有些人覺得自己念佛沒效果

6樓:書法感恩堂

淨土法門,看起來簡單,最難的是信願。沒有信願,不相信阿彌陀佛,就沒有效果,也可以說緣分不具足。每個人的因緣和根基不同,不見得都適合學習淨土法門。

劉素雲:為什麼現在社會上的怪病越來越多,佛教網

7樓:aaa**王

疾病**於違反五戒 就有對應的疾病 而殺生導致的疾病最多 最怪所以佛教教育世人 必須守戒----五戒 不然不吉祥智者大師,將病分為三種:一者四大增損病;二者鬼神所作病;三者業報所得病。在《摩訶止觀》卷八單列「業病」一條,與四大不順、飲食病、禪病、鬼病、魔病並列。

「業病者,或專是先世業,或今世破戒動先世業。」文中還細數了五惡所感的五臟五根病。

五惡是:(一)殺生,(二)偷盜,(三)邪淫,(四)兩舌、惡口、妄語、綺語,(五)飲酒。佛教中五戒所防的就是上述五惡。

造此五惡,於現世中,王法治罪,身遭厄難,稱為五痛;以此五惡,於未來世三途受報,稱為五燒。

五惡業所感的五臟五根病是:「若殺罪之業,是肝眼病;飲酒罪業,是心口病;淫罪業,是腎耳病,妄語罪業,是脾舌病;若盜罪業,是肺鼻病;毀五戒業,則有五藏五根病起。業謝乃差。

」業謝乃差:謝,指滅其作用,落謝之義。差,就是痊癒的意思。

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