1樓：
密宗的許多在家修行的居士說：沒有關係，酒肉穿腸過，佛祖心中留……你趕快轉變這種心態！人命無常，不要等待！
何止是密宗？淨土宗也好、禪宗也好……都有假淨土、假密宗、假和尚、假居士，明白嗎？那些嘴巴一天到晚念佛拜佛，想到的只是自己健康長壽、自己成佛……都是假的！
我們乙個街坊修淨土，七十多歲了，念「阿彌陀佛……阿彌陀佛啊！我那個媳婦太壞了！讓她早點死啊！
把她的命給我啊！」這也是念佛？！這不也是假淨土嗎？
是不是假念佛？
不管修淨土也好、修禪宗也好、修密宗也好，你必須先受持《法華經》《楞嚴經》，你才能成就。因為《法華經》《楞嚴經》是基礎課，是公共科。可見，「貫、攝、常、法」，統統圓融，統統包含。
那麼還有些經家呢，把這個『經』說為「徑」，依著這條路我們就能成佛；也有把『經』說為門，不聽經聞法你是門外漢，當然聽經聞法一定要懂，懂了才叫「聞」；也有把『經』說為「泉」，從山泉水逆流而上可以找到泉水洞，以此表我們通過『經』而達到徹法源底，明心見性。也有人把『經』說為叫「繩墨」。過去木匠鋸板，是用乙個小木頭盒子，裡面裝根繩，用黑墨汁染成黑色的，然後往板兩邊一掛，在板上拉彈出一條黑色的線，依著那個線來鋸板，叫繩墨。
這是表「規範」的意思，是講我們按照佛的經教來規範「身、口、意」這三業。
2樓：匿名使用者
這是藏密的雙身大威德金剛像，是藏傳佛教重要的本尊之一，在藏傳佛教理論裡，他是文殊菩薩的忿怒相，不過，嚴謹的說，他不是佛，是屬於**金剛系列；
3樓：一心稱念南無
阿彌陀佛。這個明顯不是佛，也不是菩薩，佛菩薩的面相不會這麼難看。
地藏菩薩是哪尊古佛再來？這尊佛名號叫什麼？
4樓：匿名使用者
安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏。
5樓：匿名使用者
大方廣如來不思議境界經：
」有十佛剎微塵等他方諸佛，為欲莊嚴毗盧遮那佛道場眾故，示菩薩形，來在會坐。其名曰：觀自在菩薩，文殊師利菩薩，地藏菩薩，……」
明示地藏菩薩是古佛倒駕慈航。
6樓：令鳴
是菩薩不是佛
觀音菩薩是過去「正法明如來「，，是佛，但是地藏王菩薩不是
7樓：09牧醫3班
地藏菩薩確實是他方世界的古佛再來，大乘大集地藏十輪經中，好疑問菩薩問佛：『地藏版菩薩從何而來權，所居佛國去此遠近』？佛說：
『地藏菩薩，於無量劫前，早已成就無量不可思議殊勝功德，善能悟入如來境界，但為欲利樂成就一切眾生，所在佛國，悉皆止住。但這尊古佛究竟叫什麼名號，經藏中確實沒有記載。
8樓：已隱藏答案
地藏菩薩本身就是古佛，在如來以前就存在了，他是神秘的。
9樓：匿名使用者
地藏菩薩曾發巨集願：眾生度盡方證菩提，地獄不空誓不成佛。
有機緣你可讀《地藏菩薩本願經》，這部經中能解你疑惑
活佛是什麼？藏傳佛教中是如何區分等級的？
10樓：匿名使用者
活佛：蒙藏佛教對修行有成就，能夠根據自己的意願而轉世的人的尊稱。實際上，「活佛」這個詞彙在藏傳佛教標準術語中並不存在。
據學者考證，這一俗稱最早大約出現於在元代，是不折不扣的漢地製造。與「活佛」一詞最相對應的藏語為「支格」，其含義為化身。
常被稱為「朱古」（藏語）或「呼畢勒罕」（蒙語），意思是「轉世者」或「化身」。漢族人習慣將他們稱為「活佛」，其實是不確切的。應稱他們為「轉世尊者」。
活佛等級：
1、藏傳佛教兩大宗教領袖
即**喇嘛（一級活佛）、班禪額爾德尼（一級活佛）。（按：有人會問，**、班禪誰更大？
在民主改革以前，**地區實行的是政教合一制度，**和班禪不僅是宗教領袖，而且是世俗地方政權的領袖。**管理的地區是前藏，班禪管理的地區是後藏。他們之間互不統屬，管理的地區也不同，不存在誰大誰小。
2、藏傳佛教四大活佛
即清代主管前藏政教的**喇嘛（一級活佛）、主管後藏政教的班禪額爾德尼（一級活佛）、主管外蒙古藏傳佛教的哲布尊丹巴（準一級活佛）、主管內蒙古藏傳佛教的章嘉呼圖克圖（準一級活佛，清代、**均封為大國師）。其中，宗教地位上，**、班禪要高於哲布尊丹巴、章嘉呼圖克圖。
3、藏傳佛教八大呼圖克圖
呼圖克圖意思為聖者，是藏傳佛教最高等級的活佛名號，當然，低於**喇嘛和班禪額爾德尼。據《理藩院則例》卷五十六載，列入該冊的蒙、藏內外呼圖克圖共160人，其中以8人是除**、班禪外最大的活佛，被人們稱為「八大呼圖克圖」：
（1）四大活佛中的哲布尊丹巴（準一級活佛）、章嘉呼圖克圖（準一級活佛）。
（2）**四大林活佛：即熱振呼圖克圖、策墨林呼圖克圖、濟隆呼圖克圖、第穆呼圖克圖。在清代，他們在**喇嘛年幼時，有資格出任**攝政王。
他們擔任攝政期間，可視為準一級活佛，未擔任攝政時，為二級活佛。
（3）六大寺中的寺主活佛：因為拉薩三大寺寺主為**喇嘛，扎什倫布寺寺主為班禪額爾德尼，所以該級實際僅2人，即塔爾寺寺主阿嘉呼圖克圖（二級活佛）、拉卜愣寺寺主嘉木樣呼圖克圖（準一級或二級活佛）。
嘉木樣活佛統管拉卜愣寺以及其100多座屬寺，是除**、班禪、哲布尊丹巴、帕巴拉活佛以外，又一實際建立政教合一的大活佛，**時期，被封為輔國禪師的，僅嘉木樣和當時擔任**攝政的熱振活佛，綜合考慮其地位應稍高於二級活佛。
4、清代駐京八大呼圖克圖
依據《欽定理藩部則例》等有關文獻記載,駐京八大呼圖克圖包括章嘉、噶勒丹錫哷圖（現稱賽赤活佛）、敏珠爾、濟隆、那木喀、阿嘉、拉果、察罕達爾汗呼圖克圖等8位。也有文獻記載為章嘉、噶勒丹錫哷圖（現稱賽赤活佛）、敏珠爾、拉果、察罕達爾汗、洞闊爾、阿移**片嘉、土觀等8位。
考慮到實際駐京大呼圖克圖不僅8位，且歷史上有所輪換，故「八大」應為虛指，實際人數在10人左右。同時，值得指出的是，藏傳佛教八大呼圖克圖中的章嘉呼圖克圖、阿嘉呼圖克圖也在清代駐京八大呼圖克圖名單中，所以，在清代，駐京大呼圖克圖，都是除**、班禪外最大的活佛（至少為二級活佛）。但隨著清王朝覆滅，部分活佛地位已有下降。
5、與呼圖克圖（準一級活佛至**活佛）比肩或稍低的，是「諾門罕」（法王）級（二級活佛至**活佛）的活佛。
再下有措欽活佛（措欽為寺廟大殿，即法座設定在大經堂的活佛）、扎倉活佛（扎倉意為僧院）。
6、教派教主
眾所周知，藏傳佛教教派眾多，主要有格魯派（主流，又稱黃教，**、班禪均屬該派）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、寧瑪派（紅教）。各教派的教主，也是地位很高的大活佛（二級至四級活佛）。
（1）格魯派（黃教）
因該派以甘丹寺為祖寺、祖師宗喀巴親任甘丹赤巴（即甘丹寺主持），所以甘丹赤巴是黃教教主（二級活佛，無政治權力，由學識出眾的黃教高僧擔任，任期7年）。因為是黃教教主，有資格主持各教派參加的拉薩傳召**會。**會上，**、班禪也應該向甘丹赤巴致意。
甘丹赤巴是在舊**4個可以擁有國王依仗的大活佛之一，其他3人分別為**、班禪、薩迦天津法王。但是，由於**、班禪分別實施政教合一，人們對甘丹赤巴的推崇，僅僅是學識上的。故而，歷史上以甘丹寺巴(包括卸任者)出任**、班禪的經師者不在少數。
（2）薩迦派（花教）
該派教主元代稱大寶法王（當時**最高宗教領袖）、明代稱大乘法王（三**王之二），清代以後稱薩迦法王（二級活佛，無政治權力，因為血統高貴，宗教上可歸為準一級活佛），採取血脈傳承，由度母宮、圓滿宮兩宮的長子依次擔任最高教主，故稱薩迦上下法座，其中薩迦天津法王地位高於薩迦達欽法王。
薩迦天津法王在舊**4個可以擁有國王依仗的大活佛之一，其他3人分別為**、班禪、甘丹赤巴。
（3）噶舉派（白教）
該派支流眾多，每個支流都有其教主。影響較大的有2個：一是黑帽法王噶瑪巴，明代至今也稱大寶法王（明代地位最尊，清代黃教政教合一後，降為**活佛，新中國地位有所提公升，待遇高於一般的二級活佛；一是紅帽法王沙瑪巴，清乾隆時期因叛國被乾隆下令「剝黃正法」、禁止轉世，已絕。
（4）寧瑪派（紅教）。傳統上沒有教主。近以該派三大主寺之一敏竹林寺的主持為法王，稱敏林赤欽。
擴充套件資料：
活佛的相關尊稱：
1、「珠古」
活佛，是藏文(sprul-sku)的音譯，意為「化身」，這是根據大乘佛教法身、報身、化身三身之說而命名的。蒙文裡讀「阿公尺都 寶日汗」，意為「在世活佛」，藏傳佛教認為，法身不顯，報身時隱時顯，而化身則隨機顯現。所以，乙個有成就的正覺者，在他活著的時候，在各地「利濟眾生」；當他圓寂後，可以有若干個「化身」。
換句話說，在這種佛教理論的指導下，藏傳佛教對於十地菩薩為普渡眾生而變現之色身，最終在人間找到了依託之物，即「轉生或轉世之活佛」。故「珠古」(即化身)是多種稱謂中最能表達「活佛」所蘊含的深奧義理和精神境界的唯一準確、全面的稱謂，因而是「活佛」的正統稱謂。
2、「喇嘛」，是藏文(bla-ma)的音譯，該詞最初是從梵文(gu-ru，固茹)兩字義譯過來的，其本意為「上師」；然而在藏文中還含有「至高無上者或至尊導師」的意義。因此，後來隨著活佛制度的形成，「喇嘛」這一尊稱又逐漸成為「活佛」的另一重要稱謂，以表示活佛是引導信徒走向成佛之道的「導師」或「上師」。
3、「阿拉」，是藏文(a-lags)的音譯，該詞在字面上看，沒有實際的意義，是一種表達恭敬的語氣詞；自從成為「活佛」的別稱之後，該詞就有了實際的意思。在不少藏族地區尤其是安多藏區以「阿拉」一詞來尊稱活佛，並成為活佛的專用名稱，從而完全代替了活佛的另外兩種重要稱謂，即「珠古」和「喇嘛」。因此，「阿拉」一詞已蘊含一種引導信眾從黑暗走向光明的殊勝意義。
4、活佛「仁波切」，是藏文(rin-po-che)的音譯，意指「珍寶」或「寶貝」。這是廣大藏族信教群眾對活佛敬贈的最親切、最為推崇的一種尊稱。廣大藏族信徒在拜見或談論某活佛時，一般稱「仁波切」，而不呼活佛系統稱號，更不直接叫其名字。
在活佛的多種稱謂中，「仁波切」是唯一普遍使用的一種稱呼。
5、蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人稱為「朱畢古」(藏語)或「呼畢勒罕」(蒙語)。這個字的意義就是「轉世者」或叫「化身」。
「活佛」乃是漢族地區的人對他們習俗的稱呼，這可能與明朝皇帝封當時**地方掌政的噶舉派法王為「西天大善自在佛」和清朝皇帝給**的封號也沿用了這一頭銜多少有些關係，這種封號和稱號在佛教教義上都是說不通的。其實蒙藏佛教中並沒有「活佛」這個名詞。
轉世制度：
活佛轉世制度是**宗教的重要特點之一，是以靈魂轉世說為根據，為解決宗教首領繼承問題而產生的宗教制度。它初創於藏傳佛教噶舉派的噶瑪支派。該支派的首領都松欽巴公元2023年逝世時，遺囑**「將轉世再來」。
**們認定噶瑪拔希為其師的轉世靈童，經寺廟10年培養，正式以該派首領身份活動，成為**第一位轉世活佛。
這是什麼佛，這叫什麼佛？
文化冷觀 不像佛像，可以到寺院諮詢一下，如果是佛像可以開光，如果不是佛像就不要開光了。開光必須是佛像佛教用品。這叫什麼佛？ 阿彌陀佛希望這個不是佛菩薩像，因為佛菩薩像不能做裝飾品，要安放在上位供奉。並且佛菩薩像要清淨莊嚴的像，全身的像。這種像如果是佛菩薩像，必須給他做乙個身體，否則是地獄報應，也不能...
有人知道這是什麼佛，沒得年代的，謝謝
超級王在武 五方佛.南方寶生如來 fhjcgjvhjk 有哪位老師知道這是什麼佛，什麼年代的，謝謝 拍的不是太清晰，可以看出來佛的手印是與願印，代表滿足眾生種種願求的版意思。權該佛像應該是釋迦牟尼佛，是屬於現代工藝，做工一般，不夠精細，不過絲毫不影響供奉，您以恭敬心對待就可以了。願吉祥如意，準提心脈...
佛是人不是神，那菩薩是什麼？佛與菩薩誰先誰後？誰大誰小
霖然飄乎 佛陀，這是古代印度梵文的音譯。佛陀，含有自己覺悟 覺悟他人 覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正遍覺。佛教不以佛陀是獨一無二的，佛教承認過去 現在 未來，有著無量無數的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情眾生 動物 不論信佛與否，將來都有其成為佛陀的可能，因為佛教相信...