1樓：小baby公主
我說------吾道，吾曰 認為---以為
2樓：匿名使用者
我說---吾曰 認為---以為
早晨用文言文怎麼說兩個字急急急
3樓：love灬星空物語
文言文中表示時間的詞，除小部分與現
代漢語用法相同外，大部分與現代漢語有異。下面所輯表示“早晨”的詞，是從現行中學文言文教材和一些古文中搜集整理的。這些表示“早晨”的詞，有的是名詞，有的是副詞，在教材中應準確把握，便於自己正確理解。
曉 白居易《賣炭翁》：夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。
旦 《木蘭詩》旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。
朝 《鄒忌諷齊王納諫》：朝服衣冠。
夙 諸葛亮《出師表》：受命以來，夙夜憂嘆。
曙 《促織》：自昏達曙，目不交睫。
旭 李白《幽歌行，上新平長史兄粲》：吾兄行樂窮曛旭，滿堂有美顏如玉。
晞 《詩·齊風·東方未明》：東方未晞，顛倒裳衣。
平旦 司馬遷《史記·李將軍列傳》：平旦，李廣乃歸其大軍。
明朝 左思《嬌女》：明朝弄梳臺，黛眉類掃跡。
曙更 錢起《夏日陪史郎中宴杜郎中果園》：引滿不辭醉，風來待曙更。
旭旦 駱賓王《疇昔篇》：昨夜琴聲奏悲調，旭旦含顰不成笑。
平明 司馬遷《史記·項羽本紀》：（項王）直夜漬圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之。
殘漏 戎昱《桂州臘夜》：曉角分殘漏，孤燈落碎花。
破曉 陸游《杏花》：念當載酒醉花下，破曉啼鶯先喚人。
際曉 王維《曉行巴峽》：際曉投巴峽，餘春憶帝京。
參考資料：網上查詢+個人整理
“你們”用文言文怎麼表達？
4樓：李狗呀呀
你們”用文言bai文的表達du有：爾、汝、乃、子zhi、足下、若、卿、閣下dao、公爾、爾等等等。
列舉內如下：容
1、爾爾，讀作ěr，詞性為代詞、助詞或語氣詞，相當於“地”、“然”，組詞為卓爾、率爾。可以解釋為你，你的，可以組詞為爾父、爾輩、爾汝等。可以解釋為如此，組詞為偶爾、不過爾爾。
2、汝汝 rǔ：你：汝輩。汝等。汝曹。汝將何經。
3、足下
足下：對對方的尊稱。譯為“您”。
足下是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰國時多用以稱君主。《戰國策·燕策一》蘇代謂燕昭王:“足下以為足。如大將軍足下，出自《史記·項羽本紀》。
4、卿① 古代高階官名：三公九卿。卿相
②古代對人敬稱，如稱荀子為“荀卿”。
③ 自中國唐代開始，君主稱臣民。
④ 古代上級稱下級、長輩稱晚輩。
⑤古代夫妻互稱：卿卿。卿卿我我形容男女間非常親暱）。
⑥姓⑦朋友之間亦能稱 “卿”。
5、爾等
爾等，古代用語，直譯過來就是“你們這些”，“你們”
5樓：周大象
“你們”用文言文的表達有：
1、若：可譯作“你”、“你的”、“你們版”、“你們的”權。
例：笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”《陳涉世家》
譯文：你一個受僱耕作的人，哪來的富貴呢？
2、而：古同“爾”，可譯作“你”、“你的”、“你們”、“你們的”。
例：“而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。”《記王忠肅公翱事》
譯文：你父親做吏部的長官，把我調任京城的官職，那麼你也就可以時時侍奉母親了。
3、爾：可譯作“你”、“你的爾：可譯作“你”、“你的”、“你們”、“你們的”。
例：“爾何知。”《餚之戰》
譯文：你知道什麼。
4、汝：可譯作“你”、“你的”、“你們”、“你們的”
例：甚矣，汝之不惠。《愚公移山》
譯文：你的不聰明太過分了。
5、女：用法同“汝”，可譯作“你”、“你的”、“你們”、“你們的”。
例：子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”《論語·為政》
譯文：孔子說："子由啊，我對你的教誨你知道不？知道就是知道，不知道就是不知道,此為知也。
6樓：安妮
若：可譯作“你”、“你的”、“你們”、“你們的”。
例：笑而應曰：“若為傭耕，何
回富貴答也？”（《陳涉世家》）；
而：古同“爾”，可譯作“你”、“你的”、“你們”、“你們的”。
例：子歸，歿而父母之世。（《國語·吳語》）；
爾：可譯作“你”、“你的爾：可譯作“你”、“你的”、“你們”、“你們的”。
例：康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射。”（《賣油翁》）汝：可譯作“你”、“你的”、“你們”、“你們的”
例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；
女：用法同“汝”，可譯作“你”、“你的”、“你們”、“你們的”。
例：子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政》）
我想你用文言文怎麼說？越囉嗦越好！急求啊！！！
7樓：覃素以
自君之出矣黯然還
茶飯怎思兮口味淡
寤寐輾轉兮衣頻寬
豈無膏沐兮誰人看
無乃思君之甚乎？
這是我的原創，曾發給媳婦的，她很滿意，希望你的另一半也心有慼慼焉！嘿嘿，祝福祝福！
謝謝採納，我做任務勒，求成全！
8樓：幸韻星邀請涵
（1）吾念汝。
（2）寤寐思服,輾轉反側,悠哉悠哉。
（3）一日不見卿，若內隔三秋。容吾思汝，甚矣。
（4）吾思伊人之甚，思緒萬里；
吾思伊人之甚，情思千丈；
吾思伊人之甚，輾轉難眠；
吾思伊人之甚，不辨食味。
吾思伊人之甚，思緒萬里；
吾思伊人之甚，情思千丈；
吾思伊人之甚，輾轉難眠；
吾思伊人之甚，不辨食味。
前兩句是說，想念的抽象概念，後兩句具體說明，我想你想的睡不著覺，吃不下飯。
9樓：月染寒霜
一日不見，如三秋兮。二日不見，形銷骨立。三日不見，神魂離體。四日不見，卿可來奠。
10樓：吉林延吉王彥
寤寐思服,輾轉反側,悠哉悠哉
11樓：葉子沒了
一日不見卿，若隔三秋。吾思汝，甚矣。
我們兩個 古文怎麼說 兩個字
12樓：花篝
吾輩 吾等 吾屬 吾儕
都是我們的意思 兩個 幾個都是這麼稱呼 就是我們
具體幾個視環境 文章清潔交代而定
13樓：惑亦不惑
這麼說——————————吾二人。
14樓：
肯定是，吾等二人。兩個字就是吾二
請問，那又怎麼樣，這句話古文怎麼說，兩個字，先謝過。
15樓：匿名使用者
引用蘇軾的 誰怕 會不會好點？
16樓：朝華芷荷
如何？...............
晚上用古文怎麼說 要兩個字的
17樓：學院派魚多多
晚上用古文表示有：黃昏、三更、中宵、夜闌、夜半等。
1、黃昏
月上柳梢頭，人約黃昏後。
出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。
釋義：去年元宵節的時候，花市被燈光照的如同白晝。與佳人相約在黃昏之後、月上柳梢頭之時同敘衷腸。
今年正月十五元宵節，月光與燈光仍同去年一樣。再也看不到去年的故人，相思之淚沾溼了春衫的衣袖。
2、三更
三更月。中庭恰照梨花雪。
出自宋代賀鑄的《子夜歌·三更月》
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝悽斷，杜鵑啼血。
王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。
釋義：深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情懷有說不盡的悽然就像是杜鵲啼血。遠去的遊子為什麼沒有了音信，當時在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。
只有那隴頭的流水彷彿知道我的心意，發出潺潺的聲響像是在替我哭泣。
3、中宵
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
出自清代黃景仁的《綺懷》
幾回花下坐**，銀漢紅牆入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。
釋義：我多少次坐在花下**，銀河紅牆對我來說是那樣的遙遠。眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我為了誰在風露中佇立了整整一夜呢？
纏綿的情思已盡如抽絲的蠶繭，宛轉的心已經像被剝的芭蕉。回想起她十五歲時在那月圓之夜的情景，可嘆我手中的這杯酒竟已無法消除心中的憂愁。
4、夜闌
春夜闌，春恨切，花外子規啼月。
出自五代毛文錫的《更漏子·春夜闌》
春夜闌，春恨切，花外子規啼月。人不見，夢難憑，紅紗一點燈。
偏怨別，是芳節，庭下丁香千結。宵霧散，曉霞暉，樑間雙燕飛。
釋義：春的深夜靜靜的，春的思愁綿綿不絕，花叢外杜鵑鳥的聲聲啼叫，似在挽留西去的殘月。相思的人不見蹤影，相思的夢也難成，我那孤獨的心，如紅紗罩裡的一點殘燈。
最恨的是這時分別，在春暖花開的季節，階下的丁香花繁葉茂，每一朵都似同心結。夜霧漸漸地飄散，朝霞在天邊燦爛，樑間呢喃著親親的細語，飛來了一雙春天的燕。
5、夜半
昨夜夜半，枕上分明夢見。
出自唐代韋莊的《女冠子·昨夜夜半》
昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。
半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。
釋義：昨天深夜裡，你在我的夢裡翩然出現了。我們說了好多好多的話，發現你依舊還是那麼美麗、可愛，像從前一樣面若桃花，頻頻低垂的眼瞼，彎彎的柳葉眉。
看上去好像又有些羞澀，又有些歡喜。該走時卻又頻頻回首，依依不捨。只到醒來才知道是大夢一場，身邊依然空空，自己依然是形單影隻的一個人，心中不覺湧起難忍的悲哀。
18樓：匿名使用者
薄暮-傍晚
夜闌-深夜
夜半-午夜
勵志 兩個字用文言文的字怎麼說
現代文與文言文對譯 當 文言詞語可以用 為 一名 文言詞語可以用 一 勵志 文言詞語可以用 勵 師 文言詞語可以用 傅 當一名勵志師 用文言文可以這麼說 為一勵之傅也。勵志 的兩個字的詞語有哪些？ 僕僕風塵 1，堅持 ji n ch 堅決保持 維護或進行 堅持原則。堅持己見。堅持不懈。堅持工作。堅即...
想念女兒用文言文怎麼說，用一句文言文來表達“對女兒的思念”
吾子何處？冬寒襲人，可暖衣袖？吾子樂否？彼有鬱事，為母共祺。吾子食安？彼有美味，合子胃否？用一句文言文來表達 對女兒的思念 用一句文言文來表達對女兒的思念 的人 最佳答案 吾子何處?冬寒襲人,可暖衣袖?吾子樂否?彼有鬱事,為母共祺.吾子食安?彼有美味,合子胃否?女兒在外,思念母親,看看用古文怎麼說 ...
求兩個字的筆名出自古代詩詞文言文的那種最好說明出處和意思不要太普遍筆畫少一點最好
解羽天倪 攖寧。好聽好記好讀。而且是莊子筆下最具傳神的乙個詞，含義既簡單又豐富。攖寧的含義 是道家所追求的一種修養境界，指心神寧靜，不被外界事物所擾。是一種極度逍遙的人生態度。莊子 其為物無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名為攖寧。 欄柵億 崇山 出自王羲之 蘭亭集序 澄澈恆星 棣華。取自 ...