1樓：匿名使用者
古代年齡稱謂
在學習古文的過程中， 經常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：“弱冠”、“耄耋”等。學生往往對此很費解。
其實類似這樣的詞還很多，都是我們在學習古文的過程中所必須瞭解的知識。古人的年齡稱謂**不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。
在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的**。。又人到暮年，**上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。
還有依據生理特徵命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因為人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。
嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。
古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。
另外，我們現在常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自於《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。
”漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八
十、九十曰耄，百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說法。但後人卻常把“幼學”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是後代詞彙由單音節向雙音節發展的原因吧
我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七二十古來稀。”於是，七十又有了“古稀之年”的別稱。
當然，古代年齡稱謂並不止這些，還有許多散見於各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被後人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：
“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。
另外還有：
襁褓：不滿週歲。 孩提：兩至三歲。 始齔、韶年：男孩八歲。
總角：幼年泛稱。 垂髻之年：指兒童。 黃口：十歲以下。
幼學：十歲。 舞勺之年：十三至十五歲 志學：十五歲。
舞象之年：十五至二十歲。 弱冠：二十歲。 而立之年：三十歲。
不惑之年：四十歲。 知天命、知非之年：五十歲。耳順、花甲之年：六十歲。
古稀之年：七十歲。 杖朝之年：八十歲。 耄耋：八
十、九十歲。
期頤：百歲之人。 始齔、髫年：女孩七歲。 金釵之年：女孩十二歲
豆蔻年華：女子十三歲 及笄：女子十五歲。 碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。
桃李年華：女子二十歲。 花信年華：女子二十四歲。 標梅之年：出嫁
幼學之年.10歲 舞勺之年.13歲 志學之年.
15歲(單髻.及髻.抓髻.
)而立.壯室之年.30歲強仕之年.
春秋鼎盛.40歲 艾老.服官政.
50歲杖鄉之年.耆年.60歲 杖國之年.
致仕之年.70歲杖朝之年.80歲 齯齒.
鮐背.凍梨.黃髮.
90歲破瓜之年.瓜字初分.碧玉年華.女子16歲風信之年.花信之年.24歲
在我國傳統醫學文獻裡，關於「天年」（人類自然的年壽）的記載------如黃帝《素問．上古天真論》道：「盡其天年，度百歲乃去」；《靈樞經．天年》三度提到人的天年為「百歲」，還說「人之壽百歲而死」；又如《尚書．洪範篇》以百二十歲為壽-----推算人的自然年齡在一百至一百二十歲間，此與現代科學的測算大致相符，說明人類的自然壽命，是可以活到百餘歲的。
但是遺傳、自然環境、文化教育、天災人禍、疾病、意外事故及個人生活方式和習慣等因素影響，往往使人天年不遂，留下遺憾，故一般祝壽之辭，多以堅定之喻，獻上祈願。通俗者，若「壽比南山」、「壽比鬆齡」、「日月長明」、「福如東海」等。其實在這些制式外，社交場合中有些長壽的象徵性用語，更富隱喻之雅趣呢！
「喜壽」指七十七歲：草書[喜]字看似七十七，故借指七十七歲。「米壽」是八十八歲：
將[米]字拆開彷如八十八的模樣，故借指八十八歲。「白壽」指九十九歲：一百減一為九十九，[白]是借用百字少一橫，以此借指九十九歲。
「茶壽」呢，稍稍難解，[茶]字的草頭看似二十，餘者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八歲。
另外，「六十歲」有耳順之年、還歷之年、花甲之年的說法；「七十歲」又稱古稀之年、懸車之年、杖國之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十歲」；期頤之年，則是「百歲」了。
始齔---指剛到換齒的年齡，約
七、八歲左右。
志學之年---十五歲(男)。
及笄之年---十五歲(女)。
二八年華---十六歲。
花信之年---二十四歲。
春秋鼎盛---壯年時期。
而立之年---三十歲。
不惑之年---四十歲。
知命之年---五十歲。
耳順之年---六十歲。
花甲之年---六十歲。
懸車之年---退休之年。
從心之年---七十歲。
古稀之年---七十歲。
耄耋之年---七十至八十。
2樓：匿名使用者
lamborghini01 有錯阿，耄耋之年不是七十至八十，而是指八十到九十歲！
再補充一下：
三四歲至**歲：垂髫
**歲至十三四歲：總角
男子十五歲：束髮
3樓：匿名使用者
人說,八十古來希,好像是,但50.60.70就不知道了
4樓：農壁
真是好詳細啊，我也學習了！
5樓：匿名使用者
lamborghini01好厲害
人的各個年齡階段叫什麼
6樓：長沙新東方烹飪學院
在古代:
孩提:指初知發笑，尚在襁褓中的幼兒。《孟子·盡心上》:“孩提之童，無不知愛其親者。”
黃口:本意是雛鳥的嘴;指代嬰兒。
垂髫(tiao):幼童，古時兒童不束髮;頭髮下垂。髫:兒童垂下的頭髮，因此稱兒童或童年為垂髫;陶淵明《桃花源記》:“黃髮垂髫，並怡然自樂。”
束髮:古代男孩成童，將頭髮束成一髻。因此用束髮代指成童，當指八歲以上的兒童。
總角:古代男女末成年前束髮為兩髻，形狀如角，故稱總角。《詩經·氓》“總角之宴，言笑晏晏。”
豆蔻年華:豆蔻，一種多年生植物。豆蔻年華喻指十三四歲的姑娘。
笄(ji)年:古代女於十五歲就把頭髮梳攏來，挽一個髻，插上叫做笄的首飾，叫笄禮。加笄後就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又稱“及笄”。
《禮·內則》:女子……十有五年而笄”。
弱冠:《儀禮·曲禮》中將男子二十歲稱“弱”，到這個年齡就可舉行冠禮。其時身體尚弱，故稱弱冠。
結髮:初成年。《漢書·施仇傳》:“結髮事師數十年，賀不能及”。後稱元配為結髮。曹植詩《種葛篇》:“與君初婚時，結髮恩義深”。
而立:《論語·為政篇》:“子曰:君十有五而志於學，三十而立”。後來因此稱二十歲為“而立之年”。
不惑:人到四十稱“不惑之年”。意思是人到此時已掌握知識，能明辨事理，而不致迷惑。《論語·為政》:“四十而不惑”。
知命:本意指認識天命。《論語·為政》“五十而知天命”。後因以知命為五十歲之代稱。
花甲:古人用天干和地支相配來紀年，天干地支順次組合為六十個紀序年號，故稱六十甲子，也稱花甲子或花甲。每六十年一個迴圈，所以稱六十歲為“花甲之年”
古稀:七十歲的代稱。唐杜甫《曲江二首》之二:“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀”。
耄耋(mao die):指八
十、九十歲。《禮·曲禮》上:“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。後來用“耄耋”泛指年壽高。
下壽 中壽 上壽:古人以六十為下壽，七十為中壽，九十為上壽。
期頤:稱百歲之人。百歲為人生年數之極，故曰期。此時起居生活待人養護，故曰頤。《禮·曲禮》上:“百年曰期頤”。
按生理學，分為嬰兒、幼童、童年、少年、青年、壯年、中年、老年等階段。
按學問，可分為啟蒙、求學、求知、求見、求智五個階段。
按修學(即宗教講的求道)，自度可分為信、解、行、證四個階段。
7樓：程月半子
男人的一生，各個年齡階段都在想什麼？看美女給你揭曉答案
古代一個人各個成長階段的名稱是什麼？
8樓：百度使用者
以下是古代各年齡段的稱謂：
1．赤子：初生的嬰兒。孔穎達疏：“子生赤色，故言赤子。
2． 襁褓：亦作“襁保”、“強葆”，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。如《後漢書•桓鬱傳》：“昔成王幼小，越在襁保。”後借指未滿週歲的嬰兒。
3． 孩提：指二三歲的幼兒。《孟子•盡心上》：“孩提之童。”趙岐注：“孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。
4． 齠齔：兒童換齒。《韓詩外傳》：“男八月生齒，八歲而齠齒；女七月生齒，七歲而齠齒。”即指七八歲的兒童。
5． 垂髫：指三四歲至**歲的兒童。古時童子未冠者頭髮下垂，因此以“垂髫”指童年或兒童。陶潛《桃花源記》：“黃髮垂髫，並怡然自樂。”
6． 幼學：十歲。《禮記•曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”鄭玄注：“名曰幼，時始可學也。”後因稱十歲為“幼學之年”。
7． 總角：指**歲至十三歲的少年兒童。《禮記•內則》：“拂髦，總角。” 鄭玄注：“總角，收發結之。”後因稱童年時代為“總角”。
8． 豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”後因謂女子十三四歲為“豆蔻年華”。
9． 及笄：女子十五歲。《禮記•內則》：“女子十有五年而笄。”
10． 束髮：男子十五歲。古代男孩成童時束髮為髻，因以為成童的代稱。《大戴禮記•保傅》：“束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
11． 破瓜：舊時文人拆“瓜”字為二八字以紀年，謂十六歲。詩文中多用於女子。
12． 弱冠：男子二十歲。《禮記•曲禮上》：“二十曰弱，冠。”古代男子二十歲行冠禮，故用以指男子二十歲左右的年齡。
13． 而立：三十歲。《論語•為政》：“三十而立。”後因稱三十歲為“而立”之年。
14． 不惑：四十歲。《論語•為政》：“四十而不惑。”後用作四十歲的代稱。
15． 知命：五十歲。《論語•為政》：“五十而知天命。”意謂到五十歲才懂得天命。後人因以“知命”為五十歲的代稱。
16． 耳順：六十歲。《論語•為政》：“六十而耳順。”何晏集解引鄭玄曰：“耳聞其言，而知其微旨。”後以“耳順”為六十歲的代稱。
17． 古稀：七十歲。杜甫《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後因用“古稀”為七十歲的代稱。
18． 耋：七十至八十歲。毛傳：“耋，老也。八十曰耋。”《左傳•僖公九年》：“以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。”
19． 耄：八十至九十歲。《禮記•曲禮上》：“八
十、九十曰耄。”
20． 期頤：一百歲。《禮記•曲禮上》：
“百年曰期，頤。”孫稀旦集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。
方氏愨曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之。’”後因稱百歲為“期頤”。