1樓：東方不敗
指正樓上同道回答的錯誤，按照藏傳佛教偉大的《了義炬》言，藏傳佛教並非尊重上師，把三寶放在次要的地位，而是上師總持三寶，就是把上師與三寶列為乙個整體之意。
《了義炬》言道：
「．六皈依處
六皈依處包括三寶和三根本。三寶是佛、法、僧、密乘又加上三根本。
1．上師是所有加持的根本。
2．本尊是所有成就的根本。
3．空行母和**是所有佛行事業的根本。
三根本包含在三寶之內。密乘認為根本上師一人，就可以含攝六皈依處。 」
《了義炬》的作者第一世姜貢康楚羅卓泰耶（jamgon kongtrul lodro taye, 1813-1899），是十九世紀末**一位學者，也是最偉大的三位上師之一，他在世時，皈依一百三十五位不同密教宗派的上師，將一切世間知識文化和顯密經續新舊密乘，全部融會貫通，著書立論有百多部，與蔣揚欽哲旺波仁波切和蔣揚羅迭旺波一起推動「不分派運動」（利美運動），目的在反對宗教門戶之見所引起的宗教論諍與**。
藏傳佛教在了義上與漢傳佛教無別，但是在修道五道中有別。五道分為：
1、資糧道
2、加行道
3、見道
4、修道
5、無學道
藏傳佛教在「資糧道」到「修道」這個階段與漢傳佛教有別，其中最大的分別在於修行密法的**必須要皈依上師，修任何密法必須要有修法的灌頂。皈依上師與灌頂的意義在於取得傳承的加持力，加持法流從虛空的佛菩薩到人間的上師，從上師到**的傳承不斷。
其實，漢傳佛教中的禪宗，一樣講究傳承的不斷，這個就是為什麼佛陀要印證迦葉，迦葉印證到中土前的二十八祖。假如沒有二十八祖菩提達摩的來中土，中土就沒有禪宗一脈了，所以禪宗對傳承與藏傳佛教密宗一樣的重視。漢傳佛教其他的宗派則沒有對傳承如藏傳佛教同等的重視。
2樓：欒智舒
這個問題太大了。
簡單說吧，藏傳佛教是蓮花大士得受自大日如來，而漢傳佛教得受自釋迦牟尼佛。本質上都一樣。通常來說藏傳佛教好像密宗多一些，而漢傳佛教禪、淨、律多些。
3樓：張輝
有區別即無區別。佛本無宗，所有教派都是以成佛為根本。目的地都是共同的乙個，只是每個派別所選擇的道路不同而已，但終點都是乙個地方。正所謂世法平等，無有高下。
4樓：紫化宮
很多不同的地方比如：漢傳重視三寶，然後是善知識。藏傳重視上師，然後才是三寶。
5樓：阿蘭那處
還是請樓主探索內心正法，不要去尋思旁枝末節。
佛法只有一乘。佛法就是佛法。
佛法就是世間法。世間法不離佛法。
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼區別？
6樓：認蒸你就死定了
1、教理上看不同，藏傳佛教大多爭論中觀和瑜伽行，即有宗和空宗。漢傳佛教基本上是真空妙有的統一，大乘八宗基本上都是調和空有的觀點。
2、派別不同，藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。
3、觀見諦義不同，藏傳佛教各派都以龍樹中觀見為主，雖然各派對中觀二諦義的理解有差別，但沒有乙個尊唯識見者。唯識學研究只是為了從反面認識中觀真理。漢傳佛教早期的天台、三論、華嚴、禪宗等教派都持中觀見。
7樓：匿名使用者
一、藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，飯依三寶，四眾**都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。
二、藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成就佛陀色法二身，以無二正見破障，追求不同於小乘教的不住二邊涅磐等等。
但也有各自的不同特點和大同中的小異。主要有如下幾個方面：
一、藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。唐代雖然譯過一些密經，但都屬下部密，而且早已絕傳。有人將淨土宗劃為密宗，但從教義上衡量，這種觀點恐怕難以成立。
藏傳佛教四部密法俱全，但藏傳佛教獨有的密法是無上密，所謂即身成佛之法也只在無上密中才有，因為下三部密中雖有多種成就的修法，但都沒有幻身和光明識的修法，而即生成佛卻離不開這兩種雙運成就。
二、藏傳佛教各派都以龍樹中觀見為主，雖然各派對中觀二諦義的理解方面有千差萬別，但沒有乙個尊唯識見者。唯識學研究只是為了從反面認識中觀真理。漢傳佛教早期的天台、三論、華嚴、禪宗等教派都持中觀見，唐玄奘師出唯識宗門，故在東土弘揚法相唯識學，對唐以下的漢傳佛教影響極大；六祖《壇經》解說事理契合中觀，但後期禪家輕視經教，雖言重理，但不學經論而所得之「理」，也很難說清是什麼樣的「理」。
現在的漢傳佛教大部分是淨土宗，淨土家認為：理深解微，末世斷惑證理甚難，乘佛願力，往生淨土為易行之道，因此，不習中觀唯識之理，只誦經典、佛號求往生。由於這些原因，藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二諦的見解方面存在很大的差別。
三、藏傳佛教和漢傳佛教，由於各自所處的歷史文化、自然環境和信眾的生存條件、生活習俗不同，因此，在飲食起居、典章制度、塔殿佛像的造型風格、信仰習俗、信眾的心理素質等眾多文化內涵方面形成了各自不同的特點。
總的來說，藏傳和漢傳佛教之間雖然有以上這些不同點，但二者既然都是佛教，在根本教義方面沒有什麼不同，也就是說它們在本質上沒有什麼不同。不同點，只表現在非本質的表面現象方面。
8樓：匿名使用者
是這樣的，藏傳佛教
和傳入中國
大乘佛教都是起源於印度。
佛教的出現，緣起於老子化胡。
中國老子出函谷關，去印度點化了釋迦牟尼，隨後釋迦牟尼開創了小乘佛教，後來演變成大乘佛教。
在佛經《浮屠經》、《阿差末菩薩經》有記載老子化胡。
其實道教老子也是佛教的祖師，佛教把老子翻譯成普賢王如來，本初佛，也就是法性、心、如來藏的意思。
太上老君這尊神，在道教是道的本體。在佛教是心之實相本體。
太上老君是大日如來的恩師。心生萬法，心造諸如來，一切唯心造。
一切佛因太上老君而出生，一切佛因太上老君而得道。太上老君是一切如來的父母，太上老君是一切法門的本源。
9樓：匿名使用者
準確的說藏傳的那一波叫喇嘛教，而不是真正的佛教，所有的包裝都是採用佛教的詞彙，但是最核心的那部分內容，也就是必須依照男女相擁而修煉的科目，這是釋迦牟尼佛沒有說過的。究其歷史，在印度佛教發展到後期，也即是釋迦牟尼佛入滅後2023年，衰微的佛教為了迎合市場需要吸收了印度乙個旁門左道的男女合體修行方式堂而皇之的包裝成了密傳佛教。後來被蓮花生傳入**，這就是藏傳喇嘛教的開端。
雖然，經過歷次辯駁的拉鋸戰，喇嘛派已經承認那個抱著女人的修法是需要極高的境界才可以修的，但是，畢竟是在這個理論框架之下，所有美麗的言辭，和精進的持戒修行都完全成了一種假象。話說，釋迦牟尼佛為了以身示範，丟下一江山的財富和美女跑到深山老林裡餓成了一把骨頭，最後終於悟道成佛，怎麼這法流傳到最後這些徒子徒孫比**還日能了呢？你堅護這個非得要抱著女人才能成佛的勇氣是**來的呢？
百思不得其姐。於是乎，拿出來他們的一套理論恐嚇，誹謗上師是要墮地獄的，還是它們說的 金剛地獄，呵呵，這個金剛地獄其實是給你們留的。可憐那一方善良淳樸又無知的人啊，勤儉節約傾其所有，最後都丟進了魔窟。
看了這篇 的，只需要記住乙個，藏傳喇嘛教是包裝了佛教外衣的喇嘛教，完整的，準確的稱呼是藏傳喇嘛教，切記切記，重要的事說三遍
藏傳喇嘛教不是佛教！
藏傳喇嘛教不是佛教！！
藏傳喇嘛教不是佛教！！！
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？ 10
10樓：匿名使用者
藏傳佛教以密修行為主，漢傳佛教以顯教修行為主。
化身佛釋迦世尊所說的佛法，稱顯教；法身佛大日如來所說的佛法，稱密教。密教與顯教均為佛法不可分割的重要組成部分，只是因入道之門的不同而有此分別。
顯教從其可思議處而入，乃化身佛釋迦世尊所說之當機法門，因眾生根基不同，故有人天乘、小乘、聲聞緣覺乘、菩薩乘的分別；密教從其不可思議處而入，乃法身佛大日如來所說之內證法門，非菩薩凡夫所知，如法三密加持，可即身成佛，故密乘亦稱佛乘。在一定意義上說，密乘也是應機法門，只是此機乃應化身佛釋迦如來教化所成就的菩薩之機。因化身佛與法身佛不一不異，顯密兩教圓融無礙，渾然一體，顯為密之基礎，密為顯之歸宿。
顯教從可思議處入手，通過講經言說，信而能解；信而能解者，力微功緩，成佛通常需三大阿僧祗劫，故教人修身近佛。密教從不可思議處入手，代之以真言總持，深秘難究；深秘難究者，力偉功速，故教人即身成佛。無論是三乘或五乘，最後都要歸於一乘即密乘（佛乘）。
前幾乘是為佛乘打下基礎，佛乘則是前幾乘的必然歸宿。
11樓：潛川
你這樣想，佛祖就像一位賢明的老師，他的學生有小雞小鴨小鳥，他若是教小雞學小鴨捕魚的本領，小雞就會淹死在河裡；若是教小鴨學小雞抓蚯蚓的本領，那麼小鴨鴨掌就刨不開泥土，會活活餓死；小鳥亦是如此。所以佛祖很智慧型也很偉大，他分別教會了小雞小鴨小鳥各自適合自己的本領，結果小雞小鴨就長大了，它們乙個是漢傳佛教，乙個就是藏傳佛教，乙個就是南傳佛教，三大佛教領域，就是佛教在全世界的傳播，分別對應著不同資質的眾生，所以佛祖分別因材施教，但是心中卻沒有任何分別的心，反而是我們，什麼事情都在分別，所以才離不開佛祖的教會和指導。
12樓：花衣孓孑
1.藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。唐代雖然譯過一些密經，但都屬下部密，而且早已絕傳。
有人將淨土宗劃為密宗，但從教義上衡量，這種觀點恐怕難以成立。藏傳佛教四部密法俱全，但藏傳佛教獨有的密法是無上密，所謂即身成佛之法也只在無上密中才有，因為下三部密中雖有多種成就的修法，但都沒有幻身和光明識的修法，而即身成佛卻離不開這兩種雙運成就。
2.藏傳佛教各派都以龍樹中觀見為主，雖然各派對中觀二諦義的理解有差別，但沒有乙個尊唯識見者。唯識學研究只是為了從反面認識中觀真理。
漢傳佛教早期的天台、三論、華嚴、禪宗等教派都持中觀見，唐玄奘師出唯識宗門，故在東土弘揚法相唯識學，對唐以後的漢傳佛教影響極大。現在的漢傳佛教大部分是淨土宗，淨土家認為：理深解微，末世斷惑證理甚難，乘佛願力，往生淨土為易行之道，因此，不習中觀、唯識之理，只誦經典、佛號求往生。
由於這些原因，藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二諦的見解方面存在很大的差別。
3.藏傳佛教和漢傳佛教，由於各自所處的歷史文化、自然環境和信眾的生存條件、生活習俗不同，因此，在飲食起居、典章制度、塔殿佛像的造型風格、信仰習俗、信眾的心理素質等眾多文化內涵方面形成了各自不同的特點。
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？還有“藏傳佛教”和“藏密”又有
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同 一 藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，皈依三寶，四眾 都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。二 藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒...
藏傳佛教和漢傳佛教哪個更正宗，信奉藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同
藏傳和漢地還有南傳無有高下。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。希望樓主能夠找到乙個真正具有大德行，大智慧型的師傅。 所謂的活佛就是打著佛號坑蒙拐騙的人，看似虔誠實際上是對因果報應的恐懼，所以跪跪拜拜。看看活佛們玩女人，你就知道藏傳佛教是放屁了 空空小金剛 前者非佛教，只是以男女雙修為根本的齷齪...
藏傳佛教和佛教有什麼不同，藏傳佛教與漢地佛教有何不同
藏傳佛教和漢傳佛教同屬於大乘佛教，因此在基本教義上有許多共同點。而作為同一流派藏傳佛教各派也有許多共同點。有些與漢傳佛教也大體雷同。如信徒以利益眾生為目的，承認三皈依，四法印。按律部規定受持戒律，抑惡揚善，淨化社會，依戒 定 慧三學 覺而不迷 正而不邪 淨而不染，以六度修福慧資糧，成就佛陀色 法二身...