1樓：魚要糧
魯迅認為孝道是恰當的，迂腐是愚蠢的，盲目的服從是悲傷的，而守護者是可恨的。 對於現在的中國人來說，如何促進孝道仍然是乙個值得深思和討論的問題。那些精心「裝飾」並讓人們崇拜和欣賞的完美影象不容小覷。
真正觸動我們普通人的是那些普通的英雄。 那些懦弱，自私和猶豫，但最終選擇了勇氣的人，選擇了給予，並選擇了堅定的人。
2樓：阿離
魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,嚴厲地批判了封建復古主義的倒行逆施。
此文章從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，
「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
3樓：友彭彭
魯迅是想通過這篇文章告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和**的問題。
那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。
4樓：匿名使用者
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受人手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，嚴厲地批判了封建復古主義的倒行逆施。
5樓：匿名使用者
作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了「郭巨埋兒」的孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。 《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
6樓：渾令暎
反對愚孝，反對不科學不合理的孝
7樓：匿名使用者
少跟俺來這套
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關注《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫。孝是儒家倫理思想的核心，維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古24個孝子的故事，編成《二十四孝》。
後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是中華民族傳統文化之精髓。
《二十四孝故事》是中國元朝成書的一本宣揚傳統儒家孝道的蒙養讀物，其中選輯了為封建王朝所稱頌的自上古至宋代的24個孝男孝女的事蹟，敘之以文，詠之以詩，繪之以圖，目的在於「用訓童蒙」即培養兒童的封建孝德，並在民間廣泛流傳。在舊社會，可以說是家喻戶曉，人人皆知。
評價歷史上傳承下來的《二十四孝故事》，必須要運用歷史唯物主義的觀點進行辨證的歷史的分析。其中確實有值得繼承和弘揚的內容，但也有糟粕。值得繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發自內心的事奉父母的精神。
在《二十四孝故事》中，幾乎都具有這種精神，這種精神具有它永恆的價值，這就是《二十四孝故事》的核心與精華所在。我們讀《二十四孝故事》，當以同情之心去了解古人。他們也許並非看重形式，讓後人件件照辦，而是想通過這些故事，告訴我們人世界還有「孝」之一字！
從另外乙個角度說，由於「孝道」源於原始的氏族社會，發展於和強化於封建社會，因而它必然帶有它的歷史侷限性，特別是成了官方「以孝治天下」的理論之後，產生了逆來順受的、愚孝的、迷信的、因果報應的觀念，甚至有與人性相背離的地方，如「臥冰求鯉」，「恣蚊飽血」，「埋兒奉母」，「聞雷泣墓」等，所有這些都是不能吸收和提倡的，即使是「刻木事親」雖然表現出丁蘭的至誠之心，但是在今天看來，不免有些可笑，都應予以拋棄。今天我們提倡的孝應該是文明的、合乎理性的。所以，我們不能不加分析地去吸收「二十四孝」中的一切。
總之，在今天這個文明的、法制的社會中，父母和子女在人格上和法律上是平等的，父母有責任和義務哺育子女，子女有責任和義務孝敬父母。當今有不孝順父母的子女，也有把自己親生的兒女遺棄、賣掉、甚至有將其扼死、溺死或殺死的父母，這些都是喪失了人性和違法的行為，是社會和人類的良知不能容許的。因此，要提倡「父慈子孝」，繼承和弘揚孝道文化的精華。
1 搶首贊
朝花夕拾二十四孝圖表達了作者什麼樣的思想感情
8樓：叫小桃的蝴蝶
作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力表現打擊和嘲諷。
關於魯迅先生的朝花夕拾 二十四孝圖 ，到底想表達什麼？
9樓：sky暱稱
24孝圖中，把埋兒看作孝，魯迅先生是想諷刺封建社會。
10樓：疏起雲婁丁
這段議論是針對那些反對白話文的人的，順便諷刺了陳西瀅對他的攻擊。
只要對於白話來加以謀害者，都應該滅亡！
這話聽起來很惡毒，歇斯底里，和西洋紳士的體面格格不入，所以紳士不願聽，要掩住耳朵。後面帶引號的是陳西瀅攻擊魯迅的話，說他喜歡罵人。魯迅引用他的話諷刺了他一下。
意思是我就是要罵人，你這種西洋裝逼紳士一定要堵著耳朵。是一帶而過的諷刺。
文格就是人格，這是乙個傳統的說法，文章的品位代表著人品。這個傳統很遠，大概是來自孟子。所謂**必須要知人。
言者心聲，這都是中國古典的詩論、文論，出自揚雄的法言，當然揚雄也是從古代的詩言志那一套發展來的，在心為志、發言為詩。
後面一句也是說的陳西瀅。他說魯迅的**好，但是魯迅的人格不好。魯迅在這裡也是藉機諷刺他幾句，發洩一下。稱他為特別種族。
象牙塔指的就是大學，和教授有關。所以魯迅說不用小心，他就是要罵，罵那些反對白話文的人。
朝花夕拾《二十四孝圖》主要內容和中心思想
11樓：姬覓晴
朝花夕拾《二十四孝圖》主要內容是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
其中心思想是：作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。
只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。
12樓：匿名使用者
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道.魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了中國兒童可憐
13樓：匿名使用者
篇名 人物 主要內容 中心思想
朝花夕拾
（全篇概括）
長媽媽 父親 藤野先生 范愛農 我 朝花夕拾》是魯迅在中年時期寫的一本短篇文章集。裡面的文章都是記錄了他童年與青年時的發生的事情。期中最多
的就是在他家鄉時的回憶
在敘述事件時，加入了許多諷刺，批評，批判，對反動，封建的勢力進行尖銳的批評與嘲諷。表示了魯迅對當時社會的極度不滿。
14樓：愛皇族灬星晴
揭露了封建社會的孝道殘酷以及虛偽
15樓：厙迎蓉慕螺
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
二十四孝，分別是，二十四孝講的是哪二十四個人物
9點說史 第一，虞舜。第二，老萊子。第三，郯子。第四，仲由。第五，曾參。第六，閔損。第七，漢文帝劉恆。第八，蔡順。第九，郭巨。第十，董永。第十一，丁蘭。第十二，姜詩。第十三，陸績。第十四，黃香。第十五，江革。第十六，王裒。第十七，孟宗。第十八，王祥。第十九，楊香。第二十，吳猛。第二十一，庚黔婁。第二...
朝花夕拾》之《二十四孝圖，朝花夕拾《二十四孝圖》24個小故事具體是什麼？
家景明英霜 二十四孝圖 文章講的是作者憶述兒時閱讀 二十四孝圖 的感受，並認為自己雖然是個孝子，沒有必要做到上面的內容。揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了 臥冰求鯉 老萊娛親 郭巨埋兒 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將 肉麻當作有趣 郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家...
二十四孝老公指的是什麼，老婆說我是二十四孝好老公什麼意思
1.老婆失眠時要徹夜陪伴，幫忙數羊，不得有夢見周公之行為 其實夢遊她鄉。2.老婆敷臉時要提供方法，以身試法，不得有哈哈大笑之行為 其實實感無奈。3.老婆唱歌時要如沐春風，讚嘆不已，不得有忍笑不禁之行為 其實如聽噪音。4.老婆生氣時要跪地求饒，懇求開恩，不得有不理不睬之行為 其實秋後報復。5.老婆打我...