1樓：匿名使用者
屈原認為「安能以皓皓之白， 而蒙世俗之塵埃乎？」而滄浪歌卻說：「滄浪之水濁兮，可以濯我足」，這是「蓮出汙泥而不染」的另一種說法，就是說白者自白是不會被玷汙的，（屈原）你沒必要以死來表示自己的清白高潔，（既然你無力改變「舉世皆濁」的世態）你應該豁然地面對這種世態。
而滄浪歌的前一句「滄浪之水清兮，可以濯我纓」，則很明顯是勸人積極進取的，「水清」是喻治世，而「濯我纓」，纓指代帽子，古代男子的帽子是地位的象徵，所以「濯我纓」當然就是比喻做官了。「滄浪歌」正確解讀應該是「君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。（語出《漢書新注》）」這也就是「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的另一種說法。
2樓：常青§樹
司馬遷 《史記》中 《漁父》：「漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
『滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。』」
滄浪歌早在春秋時期已經傳唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：「有孺子歌曰：
『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子聽之！
清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。』」
在楚地流傳久遠的《孺子歌》不是屈原首創，也不是「漁父」首創。
滄浪歌：
「滄浪之水清兮，
可以濯吾纓，
滄浪之水濁兮，
可以濯吾足。」
《滄浪歌》並不單單是「勸人出世避禍，獨善其身」的，而是強調人不僅要剛直進取，也要有豁達的心胸。
屈原認為「安能以皓皓之白， 而蒙世俗之塵埃乎？」而滄浪歌卻說：「滄浪之水濁兮，可以濯我足」，這是「蓮出汙泥而不染」的另一種說法，就是說白者自白是不會被玷汙的，（屈原）你沒必要以死來表示自己的清白高潔，（既然你無力改變「舉世皆濁」的世態）你應該豁然地面對這種世態。
而滄浪歌的前一句「滄浪之水清兮，可以濯我纓」，則很明顯是勸人積極進取的，「水清」是喻治世，而「濯我纓」，纓指代帽子，古代男子的帽子是地位的象徵，所以「濯我纓」當然就是比喻做官了。「滄浪歌」正確解讀應該是「君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。（語出《漢書新注》）」這也就是「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的另一種說法。
附《漁父》：
《漁父》---屈原
屈原既放，
游於江潭，
行吟澤畔，
顏色憔悴，
形容枯槁。
漁父見而問之曰：
子非三閭大夫與？
何故而至於斯？
屈原曰：
舉世皆濁我獨清，
眾人皆醉我獨醒，
是以見放。
漁父曰：
聖人不凝滯於物，
而能與世推移。
世人皆濁，
何不沽其泥而揚其波？
眾人皆醉，
何不哺其糠而啜其醨？
何故深思高舉，
自令見放為？
屈原曰：
吾聞之，
新沐者必彈冠。
新浴者必振衣。
安能以身之察察，
受物之汶汶者乎？
寧赴湘流，
葬於江魚之腹中，
安能以皓皓之白，
而蒙世俗之塵埃乎？
漁父莞爾而笑，
鼓枻而去，
歌曰：滄浪之水清兮，
可以濯吾纓，
滄浪之水濁兮，
可以濯吾足，
遂去，不復與言。
滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足是什麼意思
3樓：幸運的吳兼
意思是：滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。
這是先秦時期《孺子歌》的詩句。正確解讀應該是「君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。（語出《漢書新注》）」這也就是「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的另一種說法。
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這首歌說：人根據水的清濁來決定自己的態度和行動，清的時候洗冠纓，濁的時候洗腳。就生活實際而言，水濁自然不便洗冠纓，但清水洗腳，也應更好，腳雖賤，不至於沒有在清水中洗一下的資格。
所以，這首歌乃是表現著一種人生的哲理。
世間的萬事萬物都是相互聯絡的，這首詩中提到「水」，提到「我」，提到水的「清濁」變化，它正是揭示了某種關係。由於其語言的質樸和含蓄，人們可以從不同方面來理解。這裡首先讓人想到的是人同社會、同周圍環境的關係問題。
《楚辭·漁父》中寫屈原在「眾人皆醉」的情況下「獨醒」，「眾人皆濁」的情況下「獨清」，因而遭到放逐。漁父是乙個隱者，對事物抱著無可無不可的態度，所謂「不凝滯於物而與世推移」。所以他勸屈原隨波逐流，屈原不聽，他便唱著這首歌鼓枻而去。
漁父是將世事喻為「水」，水之清濁人不能制，但人可以根據水的清濁來決定自己的行為，這是無可奈何的。如果從人同自然的關係上說，掌握規律，為我所用，這是對的。
4樓：匿名使用者
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」意思是：滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。
《滄浪之水歌》，春秋戰國時期流傳在漢北一代的民歌，出自《孺子歌》，原文為"滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。"作者已不可考。
賞析：
滄浪歌」正確解讀應該是「君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。（語出《漢書新注》）」這也就是「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的另一種說法。
屈原認為「安能以皓皓之白， 而蒙世俗之塵埃乎？」而滄浪歌卻說：「滄浪之水濁兮，可以濯我足」，這是「蓮出汙泥而不染」的另一種說法，就是說白者自白是不會被玷汙的，（屈原）你沒必要以死來表示自己的清白高潔，（既然你無力改變「舉世皆濁」的世態）你應該豁然地面對這種世態。
滄浪歌早在春秋時期已經傳唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：「有孺子歌曰：
『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子聽之！
清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。』」
在楚地流傳久遠的《孺子歌》不是屈原首創，也不是「漁父」首創。屈原滄浪遇漁父 古時，漢江有一支流流經沔陽，名曰滄浪河。春秋戰國時期，楚國三閭大夫屈原流放之時，游經滄浪水，在張溝處遇漁父問渡，頗為傷感，漁父唱了一首《滄浪歌》啟發屈原如何面對現實，傳為歷史佳話。
這首《滄浪歌》被《楚辭》收錄。唐代中期，為紀念屈原，沔陽先賢們在張溝建了滄浪館，滄浪館位於張溝鎮通州河北面，現張溝影劇院旁。曾為宗教活動場所。
陳友諒曾在此設過武館，張難先曾在此教學。大革命時期，鄧赤中在此設平民夜校。**率領紅二軍團攻打仙桃時曾在這裡駐紮。
總之滄浪館是乙個歷史底蘊較為深厚的名勝．
滄浪歌具有深刻的人生哲理，目前在當代文學作品中，有兩部長篇**傳承了滄浪歌的哲學理蘊，一部是竺葛卓靈的網路長篇**《滄浪歌》，一部是作家閻真的官場**《滄浪之水》，是滄浪歌在當代生活中的新唱。
5樓：陽光的劉十三
江水如果乾淨,可以洗我的帽帶;江水如果髒了,可以洗我的腳.清者自清,濁者自濁.水的清濁決定了你是洗帽還是洗腳。
水清意指太平盛世，水濁意指世道渾濁，根據世道決定進退,表明一種超脫世俗名利的瀟灑的人生態度。
這句話是出自屈原的《漁夫》——屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之怪屈原也。曰：
「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：
「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不其哺糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？
」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
也有人說《滄浪歌》本就是先秦歌曲，這裡只是屈原化用罷了
6樓：玉蘭澤
請大家看一下我的朗讀好嗎？不好可以給我指點一下。
7樓：陶笛
這是先秦時期《孺子歌》的詩句。翻譯過來的意思是：滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。
我們正確去解讀可以理解為：君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。
8樓：請叫我王老大
滄浪之水歌》，春秋戰國時期流傳在漢北一代的民歌，出自《孺子歌》，原文為「滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。」作者已不可考。
具體翻譯：滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。
《滄浪歌》並不單單是「勸人出世避禍，獨善其身」的，而是強調人不僅要剛直進取，也要有豁達的心胸。
9樓：匿名使用者
看了其他人的答案我得到啟發：
滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足意思就是滄浪之水清兮，我足不可濯，滄浪之水濁兮，我纓不可濯就是滄浪水清了，我不能染髒它，滄浪之水濁了，我不能被染髒，身居高位的屈原，面對混沌只會退避，只有融進混亂之中才能滌清，屈原卻選擇退避，這樣志不堅道不合的人不需要身居高位因為他什麼都改變不了只想自己逃，或許這樣流放屈原才是對屈原最好的安排
有沒有人看過《滄浪之水》，這本書怎麼樣
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