1樓：8萬4千法門
首先要懂得何謂‘禪定’。禪宗六祖惠能大師在《壇經》裡面解釋，‘外不著相謂之禪’，‘內不動心謂之定’，也可以稱為‘坐禪’，坐就是定。六祖大師是從《金剛般若》悟入的，所以他這個說法是從《金剛經》裡面來的。
《金剛經》在末後，世尊教導須菩提尊者，弘法利生必須具備的條件就是‘不取於相，如如不動’。不取於相就是‘外不著相’，如如不動就是‘內不動心’，所以六祖的**就是《金剛經》上這兩句話。這兩句話用現代話來說，內不起是非人我之見，不生貪嗔痴慢疑之想，稱為‘定’；外不受外面五欲六塵境界的**，稱為‘禪’。
懂得禪定真正的意義，才曉得佛法八萬四千法門都是修禪。佛法修行的總綱領是戒定慧三學，因戒得定，因定開慧。禪定是屬於定學，是佛家修行的樞紐。
八萬四千法門是修禪定的方法、手段不一樣，其實方法、手段無量無邊，不止八萬四千，但任何一個法門都能成就禪定，都能幫助我們內不動心、外不著相。所以，唸佛堂當然可以成就禪定，不但成就禪定，而且成就很深的禪定。釋迦牟尼佛在《大集經》裡，讚歎唸佛法門為‘無上深妙禪’，這就是淨宗所講的功夫成片、事一心不亂、理一心不亂，稱做‘唸佛三昧’。
我們明白這個事實真相，對於修學就不至於產生疑惑，依照經典的理論方法去修學決定成就。
2樓：匿名使用者
可以從“觀呼吸”開始