1樓：匿名使用者
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長 民俗
的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運。 民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。
民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由乙個地域向另乙個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。
雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。 民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！ 由來
2樓：匿名使用者
可以參考下鍾敬文先生的《民俗學概論》，很權威的
3樓：匿名使用者
一是有利於保護各民族的平等權利和民主權利。各民族無論是保持還是改革自己的風俗習慣，都是各民族的平等權利和民主權利。尊重各民族風俗習慣，實質上是堅持各民族平等原則和發展社會主義民主的具體體現，對民族風俗習慣的侵犯，就意味著對民族平等權利和民主權利的踐踏。
二是有利於維護民族團結。各民族的互相信任，互相尊重是民族團結的前提。每個民族對自己的風俗習慣都有著特殊的感情，有的引以自豪，有的奉為神聖，有的不僅自己恪守不移，還絲毫不容他人褻瀆。
乙個民族往往把自己民族風俗習慣的被尊重、被理解，看成是對自己整個民族的理解和尊重，從而表現出高興、友好；反之，如果本民族的風俗習慣受到嘲弄、侵犯或輕視，就會看作是對本民族 的歧視和侮辱，從而表現出不快、憤怒乃至仇恨，由此可能造成民族間的隔閡、不和，有的甚至造成衝突。因此，任何不尊重少數民族風俗習慣的言行，都容易刺激以至傷害民族感情，不利於民族團結。而民族團結是「是乙個關係到國家命運的重大問題」。
三是有利於繁榮和發展民族文化。少數民族風俗習慣是民族文化的重要組成部分，各民族一些風俗習慣本身就是以歌曲、舞蹈、體育的形式來表現的。許多民族往往通過自己的風俗習慣來儲存和發展自己民族的文化藝術。
4樓：匿名使用者
我也在找這個............
你是採中幾班的？
5樓：匿名使用者
我也是採中的，我（11）班的
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