1樓：匿名使用者
【名稱】無友不如己者
【解釋】無：同“毋”，不要、禁止之意。友：名詞作動詞用，交朋友。
【出處】《論語·學而第一》：子曰：“君子不重則不威，學則不固。
主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
” 又《論語·子罕第九》：子曰：“主忠信。
無友不如己者。過則勿憚改。”
【譯文】孔子說：君子如果不自重，就沒有威嚴，即使讀書，也不會紮實。做人重要的是誠實、守信用。不和自己不同道的人做朋友。有了過錯就不要怕改正。
【說解】學習是重要的，但怎樣才能學好？孔子教育我們，想學習紮實，為人不能輕浮，“輕乎外者，必不能堅乎內”，為人必須自重才行。近年來學風浮躁，學者涉嫌剽竊者多，做人不莊重，不注重品德修養，這麼幹，在別人眼裡還有什麼威信可言呢？
另解：南懷瑾在《論語別裁》中對此提出：“千萬不要依古人的解釋，認為交朋友一定選比自己好的，那就錯了。
要尊敬每個人，認為所有的朋友，不可能不如自己的。"本人認為，初交友，擇善為之。自己修養好了，可以泛交，學人所長。
楊伯峻先生在《論語譯註》裡保留地取字面意思，譯為：不要跟不如自己的人交朋友。
李澤厚《論語今讀》說，“無友不如己者”，作自己應看到朋友的長處解。即別人總有優於自己的地方，並非真正不去交結不如自己的朋友，或所交朋友都超過自己。如是後者，在現實上不可能，在邏輯上作為普遍原則，任何人將不可能有朋友。
所以它只是一種勸勉之辭。
南懷瑾先生認為，孔子是教育我們不要看不起任何一個人，不要認為任何人不如自己。人與人相交，各有各的長處。“不因其人而廢其言，不因其言而廢其人”。
錢遜先生覺得把意思整個翻轉，有點不落忍。他說，不如己者，不類乎己，所謂“道不同不相為謀”也。把“如”解釋為“類似”較合孔子原意。所以譯為：不要同與自己不同道的人交朋友。
李零先生就旗幟鮮明地說，不跟不如自己的人交朋友就是孔子的意思，很清楚，用不著拐彎抹角。
錢穆也這樣認為。
蕭民元在《論語辨惑》中提出了另一種觀點，他認為要正確理解這句話，就要先把“主忠信”連上去，應合解“主忠信，無友不如己者”。就是說，君子以忠信為重，不要與不重視忠信的人交朋友。在這裡，“不如”不是比自己差的意思，而是不像自己一樣很重視忠信的意思。
因為忠信這種品德，小而言之，是忠於事而信於人；大而言之，則是忠於國而信於民；皆君子立身行事的要素。
陳志歲《載敬堂集·讀書體義·〈論語〉參解》：“〈論語·學而〉記子曰：‘ 無友不如己者。
’ 謂沒有朋友不有長處，定有逾己者。人各有其長，堪資取補，誨人謙虛砥益爾。〈述而〉篇‘三人行，必有我師焉。
’同旨別白也。”
可見，孔子說：無友不如己者。是應該有一個特定的語境，特定的說話物件的。我們不可能復原當時的情景，就不可能真正知道孔子的意思。不過這句話，確可以讓我們反思自己交友的原則。
2樓：匿名使用者
人非草木，孰能無情？友情是生命情感的一個重要組成，朋友關係是人生重要的人際關係，雙方誌趣相同，沒有尊卑，平等互利，儘管符合五行相生原理，往往還是自願發生。和友相處無絲竹之亂耳,無案讀之勞形，心不設防，直言無忌，明心見性，兩情相悅，古人就說“從師不如訪友”。
因為人生混沌，很多的書本教育我們要交益友不叫損友。比較經典的就是孔子說：勿友不如己者。
有些人，比如道聽途說于丹教授就理解孔子教育後代不要和不如自己的人交朋友。喜歡下象棋的朋友有這樣的經驗：經常和比自己差的人下，慢慢的自己的水平也低了。
不僅象棋如此，這種現象放之四海皆準，只要你總和比自己差的人交流，你的水平也每況愈下。
南懷謹大師對子曰“勿友不如己者”卻又解釋為沒有一個朋友不如自己的。即使大家擁有同樣的教育背景，但際遇不同成就各異，若干年後，物以類聚，人以群分，人就經常活動在一個圈子裡，而圈子裡相互之間的水平相差無幾。於是有的人就得到這樣的職場真理：
你幾年後的收入是你現在交往的幾個人收入的平均數。就此而言，南師見解也屬正途。
這樣小兵疑惑了，孔子真實的意思是“不要和不如自己的人交朋友”呢，還是“沒有一個朋友不如自己的”呢？紙上得來終覺淺，盡信書不如無書，讀而不思則罔，實踐出真知，人生的過程需用我們的一生來求證我們無悔的選擇。揣摩把玩“無友不如己者”多年，小兵漸修頓悟，人是自利的動物，趨吉避凶無可非議。
小兵小見孔子的“無友不如己者”應該這樣理解：作為人生追求，我們自尊自愛，要交比自己有錢或有學問的人，見賢思齊強化自我認同，完善小我；作為道德訴求，我們應該尊重別人，沒有一個朋友不如自己的，諸葛亮也曾失街亭錯看魏延，上上人有下下智，下下人有上上智，完善大我。
3樓：
孔夫子創立了個近乎冷酷的交友原則---勿友不如己者:千萬不要和經濟和腦力水平還不如自己的人混在一起:
比你窮的,你會被這種朋友關係所累的,你和他越親密,他沒錢時會第一時間想到你,如果你不在經濟上接濟他,到他滿意為止,就會對不住這份友誼,萬一你發跡卻特別容易引起他心理的不忿與不平和妒忌:好的,把你當大款一借幾萬:壞的,更是會在你背後風言風語.
若是交了過多腦力或是德行比你遜色的朋友,也同樣疲憊:今天你要休息,可他要你去蹦迪,另一個卻又邀請你去幫他複習,在長久的交往中卻不可能給你一絲的幫組和啟迪.古人云:
與君一席話勝讀十年書,誰不願意去接近比自己站得更高的人呢?除非你有好為人師的嗜好,否則何必將自己寶貴的時間浪費在無盡的重複之上?
久而久之,你難免會對這些入不敷出的友誼心生厭惡.會疏遠對方.但正在享受的這份收益的對方難免會心生怨恨.
而這時你又要為這些不對稱的友誼買單,所以交友自古就要謹慎!---這種友誼是雙方都不可能享受到真正的友誼,卻只能感受到對方的壓力,友誼是勉強不得的,真正的友誼應該是一種身心的愉快.雖然不應該對比自己略差的人勢力地輕視怠慢,但為了某分友誼,付出的精神補助和物質賙濟過多,就不如回到聖人的原則.
持久的友誼必須遵循對稱的原則
當然也有例外---伯牙和鍾子期.他們在物質財富上的擁有就是極不對稱,可他們在精神水平上的對稱,卻促成了高山流水的知音.但這種友誼卻是千古少有.