1樓：曉龍老師
《念奴嬌·赤壁懷古》、《念奴嬌·中秋》、《念奴嬌·過洞庭》的區別為：詩人及朝代不同、抒發情懷不同、創作背景不同
一、詩人及朝代不同
1、《念奴嬌·赤壁懷古》和《念奴嬌·中秋》：都是宋代文學家蘇軾的詞作。
2、《念奴嬌·過洞庭》：是南宋文學家張孝祥的詞作。
二、抒發情懷不同
1、《念奴嬌·赤壁懷古》：通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑弔和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業未就、老大未成的憂憤之情。
2、《念奴嬌·中秋》：上片寫景，既有實景，又有想象，熱情讚詠了月光的美好和月宮的迷人。下片著重抒情，流露出詞人對美好自由境界的嚮往與追求。
詞中詞人想象的翅膀，描繪月宮世界，真切動人，似實似虛，惹人遐思。
3、《念奴嬌·過洞庭》：張孝祥泛舟洞庭湖時即景抒懷之作，詞人借洞庭夜月之景，抒發了自己的高潔忠貞和豪邁氣概，同時隱隱透露出作者被貶謫的悲涼。
三、創作背景不同
1、《念奴嬌·赤壁懷古》：這首詞是公元2023年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時所寫，當時作者四十五歲，因「烏台詩案」被貶黃州已兩年餘。蘇軾由於詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，心中有無盡的憂愁無從述說，於是四處遊山玩水以放鬆情緒。
2、《念奴嬌·中秋》：這首詞寫於宋神宗元豐五年（2023年）中秋之夜，時蘇軾謫居黃州，任黃州團練副使，屬於戴罪管制。
3、《念奴嬌·過洞庭》：人們比較熟悉辛棄疾與蘇軾之間的繼承和發展關係，但卻較少有人注意張孝祥在蘇、辛之間所起到的過渡性作用。張孝祥實際上是南宋豪放詞派重要的奠基人之一。
這首《念奴嬌》就是廣泛傳誦的張孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（2023年），張孝祥因受政敵讒害而被免職。他從桂林北歸，途經洞庭湖，即景生情，寫下這首詞。
2樓：熱愛粵語文化
念奴嬌·赤壁懷古是蘇軾的作品 遊山玩水間用主客問答的方式 倒出一些禪宗的道理 念奴嬌·過洞庭是張孝祥的作品 融合了蘇軾的念奴嬌赤壁懷古在裡面 寫於中秋時節 上篇寫景下篇抒情 念奴嬌·中秋沒有聽過哦
張孝祥念奴嬌過洞庭和蘇軾的念奴嬌赤壁懷古在內容有什麼異同的
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冰夏 念奴嬌赤壁懷古用了烘托和映襯的寫作手法 這首詞中作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從 千古風流人物 說起，由此引出赤壁之戰時的 多少豪傑 最後才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。詞中有兩種映襯 一種是實景和虛景相互映襯，另一種是周瑜的 雄姿英發 和作者的 早生華髮 相互映襯。念奴嬌 ...
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三克油馬吃 一 問題回答 念奴嬌 赤壁懷古 中的名句 1 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。2 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。3 人生如夢，一尊還酹江月。二 念奴嬌 赤壁懷古 原文 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑...
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