1樓：瑜鎂之影
兔這是閨怨詩、描寫了上流貴婦賞春時心理的變化.詩的首句,與題意相反,寫她
“不知愁”：天真浪漫,富有幻想；二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無知,成熟稍晚的
憨態；三句急轉,寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠,夫君未歸,時光流逝,春情易
失；四句寫她的省悟：悔恨當初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯.詩無刻意寫怨愁,但怨
之深,愁之重,已裸露無餘.
--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勳
據史書載,當時的婦女都願丈夫立功邊塞.“覓封侯”乃成功富貴之一途.岑參也吟詠過“功名只向馬上取,真是英雄一丈夫”.
此詩流傳廣泛,膾炙人口,其特色可以歸納為兩點：一是有來歷,二是有新意.
說它有來歷.主要是指“閨怨”是一種傳統題材.樑代何遜有《閨怨》詩二首,抒發閨人“枕前雙淚滴”和“獨對後園花’’的孤獨感傷,唐代貞觀(627—649)初,“以賦著稱的謝偃,《全唐詩》收其詩四首,其中一首題作《樂府新歌應教》,其詩云：
“青樓綺閣已含春,凝妝豔粉復如神.細細輕裙全漏影,離離薄扇詎障塵.樽中酒色恆宜滿,曲裡歌聲不厭新.
紫燕欲飛先繞棟.黃鶯始哢即嬌人.撩亂垂絲昏柳陌,參差濃葉暗桑津.
上客莫畏斜光晚,自有西園明月輪.”很明顯,王昌齡的這首《閨怨》,化用了謝詩的某些語句.武則天的《蘇氏織錦回文記》曰：
“錦字網文,盛見傳寫,是近代閨怨之宗旨,屬文之士鹹龜鏡焉.”(《全唐文》九七)所謂“織錦回文”和“錦字迴文”是同一典故,出自《晉書·竇滔妻蘇氏傳》,其事指前秦秦州刺史竇滔被徙流沙：其妻蘇蕙(字若蘭)思之,織錦為迴文旋圖詩以贈滔,可宛轉迴圈以讀之,詞甚悽惋.
“龜鏡”就是借鑑,王昌齡的《閨怨》詩雖然不是直接“傳寫”竇滔妻之事,但它表現了“**”的空閨寂寞和對丈夫的思念.“不知愁”與第三句的“忽見”相照應,為下文的突兀轉折作鋪墊,構思新巧,對比強烈,有相反相成之效.
第一,是審美內容上的出新.在《詩經》中,每每以昆蟲和植物來觸發離人的悲心,但一般沒有更深的含義,而這裡的**看到陌頭楊柳返青,不僅勾起她對丈夫的思念,更後悔不該叫他去外出求取功名.不言而喻,在這個**看來,“楊柳色”比“覓封侯”更值得留戀,更有追求的價值.
這裡不僅包含著作者對功名富貴的輕視以及對美好時光和青春年華的珍惜,其審美內容也是新穎的,甚至可以說是進步的.
從思想意義上說,這首詩的價值主要是由第四句體現的,而此句的重點是“覓封侯”三字,這與初唐“屬文之士”所“龜鏡”的“閨怨之宗旨”,則是相通的.
在王昌齡現存的一百八十餘首詩中,絕句約佔一半,人稱可與李白“爭勝毫釐,俱是神品.”王世貞《藝苑卮言》)如果說這一首堪稱“神品”的話,那麼其“神”主要表現在一個新字上.
第二,是作者獨出心裁.首句“不知愁”(《全唐詩》作“不曾愁”),《唐詩三百首》編者於此三字旁註作：“偏先著此三字,返起下文.
”其實不僅是這三個字,詩的前二句與“閨怨”的題意相反,著重寫**的真稚心態和愛美字.許多選本把這三個字釋作“從軍”或“良人辛苦戎事”(《唐詩品彙》卷四七)等.這樣解釋雖然不能說錯,但卻有以偏概全之嫌.
從軍、徵戎固然可以求取功名,而求取功名的途徑又並非僅此一端.所以我認為“覓封侯”當與“覓舉”的意思大致相同.《新唐書·薛登傳》上疏雲：
“方今舉公尤乖其本.明詔方下,固已驅馳府寺之廷,出入王公之第,陳篇希恩,奏記誓報.故俗號舉人皆稱覓舉.
”在此詩中,“覓封侯”,是泛指外出求取功名,可以是從軍,也可以指尋求其他功名.
2樓：家婉秀藩琬
楊柳諧音留，夫婿當官後一心向政，忘了糟糠妻，所以說悔不當初。當時不讓他出門考取功名，留在家中該多幸福。
3樓：秀才
忽然看見巷子那頭楊柳的春色，後悔讓丈夫去追逐功名。
4樓：蕊夢夕石
前提：丈夫想去追求功名利祿，妻子同意了，可是等了一年又一年，也不見丈夫回家……
又一年的春天看見河堤上的楊柳吐綠，已經後悔讓丈夫去追求功名利祿
5樓：呱呱呱
三句急轉，寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠，夫君未歸，時光流逝，春情易 失；四句寫她的省悟：悔恨當初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯。詩無刻意寫怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無餘。
表達思念和閨怨
6樓：這天有點黑呀
想男人了唄！很明顯的~~
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯是什麼意思
7樓：職業健康
1、意思：
忽見陌頭楊柳新綠，心裡難受；
呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。
忽見柳色
回而勾起情答思：柳樹又綠，夫君未歸，時光流逝，春情易失；她的省悟了：悔恨當初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯。怨之深，愁之重，已裸露無餘。
2、出自盛唐詩人王昌齡的
《閨怨》
閨中**不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
賞析詩句寫一位**登樓為春色所感，巧妙地從她情緒的驟變，細膩地表現了春閨之怨。
寫相思之情卻從“不知愁”匯入，與後兩句之忽然悔悟形成鮮明對照。二十八字寫出一段情事，寫出一段心靈歷程。是一首世情詩，又是一幅風俗畫，一個優美動人的小故事。
景美，人美，情事更美。《唐詩摘鈔》：“先反喚愁”字，末句正應。
閨情之作，當推此首為第一。”《唐人絕句精華》：“詩人筆下活描出一天真**之情態，而人民困於徵役，自在言外。
詩家所謂不犯本位也。”清人俞樾評此詩曰：“以無情言情則情出，以無意寫意則意真。”
8樓：匿名使用者
楊柳諧音留，夫婿當官後一心向政，忘了糟糠妻，所以說悔不當初。當時不讓他出門考取功名，留在家中該多幸福。
9樓：不愛的我們
忽然看見路邊楊柳一派春色，後悔讓夫婿去取爵覓侯。
10樓：曲裾深衣
忽見得野外楊柳青青春意濃，真後悔讓夫君長年征戰為封侯。
”忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”是什麼意思啊？
11樓：匿名使用者
【註解】：
1、凝妝：盛妝。
2、悔教：悔使。
【韻譯】：
閨閣中的**，從來不知憂愁；
春來細心打扮，獨自登上翠樓。
忽見陌頭楊柳新綠，心裡難受；
呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。
【評析】：
12樓：匿名使用者
【韻譯】：
閨閣中的**，從來不知憂愁；
春來細心打扮，獨自登上翠樓。
忽見陌頭楊柳新綠，心裡難受；
呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。
【評析】：
13樓：
忽見陌頭楊柳新綠，心裡難受；
呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。
【評析】：
14樓：西庭謫仙
抒發了以下幾種情感:1對夫婿的喜愛.
2對丈夫留戀在外的不滿
3自己心的的枯澀和孤獨.
意思,看見樹上又現春色,想到在外高位的丈夫,便後悔當初鼓勵丈夫外出求官.
忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯,打一動物是什麼
15樓：尛尛
忽見陌頭楊柳色，那就是綠色，悔教夫婿覓封侯，是不是有點農夫與蛇的故事，封侯應該指封喉吧，那就是綠色的毒蛇，那麼竹葉青應該挺貼切的。
忽見陌頭楊柳色 悔教夫婿覓封侯 表現了詩人什麼思想感情
16樓：若舞飄逸
這位閨中**的來“怨”,不涉夫自婿、重在責己bai,這就更襯托出du她對丈夫的一往zhi情深.這裡的“悔”,也是閨中**dao瞬間對人生世俗功名利祿的一種徹悟,它從另一個角度含蓄地暗示黷武的開邊戰爭破壞了多少人的愛情和幸福!這既是**的感悟,更是詩人的思想感情的流露.
17樓：匿名使用者
這是閨怨詩，表達bai的是du“閨中**”感慨時zhi光流逝，夫君未歸，悔恨當
dao初慫恿版“夫婿覓封侯”的過錯，頃權刻間的感情波瀾，表現了世俗榮華不如朝夕相愛的思想。不過，全詩其實還是借閨閣女子比喻自身遭際，“覓封侯”作為唐朝的社會現象其實導致了太多人生傷痛，作者自己也就處在這樣的兩難矛盾中，因此這更具有自省的意味在裡面
忽見陌頭楊柳色 悔教夫婿覓封侯 表現了詩人什麼思想感情
18樓：筱鳶
這裡的**看到陌頭楊柳返青，不僅勾起她對丈夫的思念，更後悔不專該叫他去外出求屬取功名。不言而喻，在這個**看來，“楊柳色”比“覓封侯”更值得留戀，更有追求的價值。這裡不僅包含著作者對功名富貴的輕視以及對美好時光和青春年華的珍惜，其審美內容也是新穎的，甚至可以說是進步的。
閨怨王昌齡
閨中**不曾愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
19樓：素白
蘅塘退士評：“不知愁”曰：“偏先著此三字，返起下文。”即先著意寫“不知愁”，然後跌宕出“悔教夫婿覓封侯”，雖然仍不寫愁，然而蘊涵的離愁別緒卻倍增其中。
忽見陌上楊柳色，悔叫夫君覓封侯。。。。。。。什麼意思
20樓：匿名使用者
“忽見陌上楊柳色，悔叫夫君覓封侯”。 這兩句詩是寫閨中怨婦望著大好春光後悔自己當初一個勁兒地鼓動丈夫到邊關去建功立業，到頭來，卻辜負了大好的春光、虛度了青春的心情。
21樓：匿名使用者
這是閨怨詩、描來
寫了上流貴婦源賞春時心理的變化。詩的首句，與題意相反，寫她
“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無知，成熟稍晚的
憨態；三句急轉，寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠，夫君未歸，時光流逝，春情易
失；四句寫她的省悟：悔恨當初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯。詩無刻意寫怨愁，但怨
之深，愁之重，已裸露無餘。
好像情人節時你的老公或老婆出差了,你一人在路上走看到一對一對的情人時,就感嘆如果這時你的老公或老婆在身邊多好,可他卻要賺大錢或為了事業而不在你的身邊.
22樓：匿名使用者
看見道上楊柳青了，後悔叫老公去做官…表達相思之情
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯什麼意思
23樓：鄧陽陽
出自盛唐詩人王昌齡的《閨怨》
閨中**不知愁，春日凝妝上翠樓。版
忽見陌頭楊柳色，權悔教夫婿覓封侯。
賞析詩句寫一位**登樓為春色所感，巧妙地從她情緒的驟變，細膩地表現了春閨之怨。
寫相思之情卻從“不知愁”匯入，與後兩句之忽然悔悟形成鮮明對照。二十八字寫出一段情事，寫出一段心靈歷程。是一首世情詩，又是一幅風俗畫，一個優美動人的小故事。
景美，人美，情事更美。《唐詩摘鈔》：“先反喚愁”字，末句正應。
閨情之作，當推此首為第一。”《唐人絕句精華》：“詩人筆下活描出一天真**之情態，而人民困於徵役，自在言外。
詩家所謂不犯本位也。”清人俞樾評此詩曰：“以無情言情則情出，以無意寫意則意真。”