1樓：墨陌沫默漠末
意思是蛛兒覺得張無忌不是原來的曾阿牛了，這句話出自《倚天屠龍記》。
蛛兒對張無忌的感情是很純粹的，她只是喜歡眼前這個少年，哪怕他還不是武林高手魔教教主，哪怕他父母雙亡又身中寒毒，她也還是義無反顧地喜歡他。
只是很快張無忌就走了，蛛兒一直都沒能有機會表達自己的喜歡。過了很多年他回來了，這次他長大了，變成了位高權重的大人物，他化名為曾阿牛，他溫柔地對蛛兒說，如果沒有人娶你，那我娶你好不好。
後來蛛兒明白了，張無忌就是曾阿牛，曾阿牛就是當年在蝴蝶谷咬了她一口讓她傾心一輩子的少年。但是她卻無論如何都沒有辦法再喜歡張無忌了，她覺得不管是現在的魔教教主還是對她溫柔耳語的曾阿牛，都不再是當年那個讓她心動的張無忌了。
殷離是殷素素的哥哥殷野王的女兒，因憤恨父親拋棄母親另娶二孃，為了替母親報復，竟修練歹毒的“千蛛萬毒手”，以致美麗的容貌愈變愈醜陋。
她最初隨著金花婆婆在蝴蝶谷遇到張無忌時，還是個可愛的小姑娘，張無忌不肯同赴靈蛇島。被她抓著手臂，情急之下，狠命咬得她手背鮮血淋漓，但也從此使她不忘記他。
後來無忌長大之後，又與殷離重逢。那時他被朱長齡追蹤，滾下峭壁，墜在雪堆中，摔斷了雙腿。他長滿了鬍子，又化名“曾阿牛”，而殷離已變得很醜陋，改名“蛛兒”，兩人相逢不相識。
那時蛛兒性情古怪，對他言語尖刻，但實際上卻照料有加，而張無忌覺得她酷似殷素素，對她自然而然感到親切，兩人談談笑笑，大有相依為命之感，蛛兒被敵人追到，自覺難逃一死，臨死前要求一見“曾阿牛”，問他是否真的願意與她終身廝守。
她這樣問他，無非是在死前得到知道有人愛憐她的安慰，張無忌動了要捨命維護她的心腸，當眾答應願意娶她為妻。
殷離後來又被金花婆婆救去，在謝遜所住的海島上和曾阿牛再次相逢，但仍不知道這位“曾阿牛”便是她一直掛念追查的張無忌，直至她重傷大病之後再被周芷若劃破臉龐，昏迷過去，被以為她已死去的張無忌埋葬。
她醒轉之後從墓裡出來，見了他立的木條墓碑，才恍然大悟。不過，她沒有和趙敏“爭夫”，她一直只是痴心懷念小時遇到的“狠心短命小鬼”，最後隻身飄然離他而去。
2樓：ilove絲絲
大抵意思是說殷離最後發現原來自己幼時喜歡的張無忌原來一直就是在身邊關心自己，說要娶自己為妻的曾阿牛。可是當殷離發現曾阿牛就是張無忌時，卻發出了這樣的感嘆-----不識張郎是張郎
3樓：匿名使用者
殷離最後發現自己愛的那個人已經不是當初小時認識的曾啊牛了，即使真是他在身邊也沒有記憶中的感覺了，所以才會發出這樣的感嘆
4樓：璀璨a天空
《倚天屠龍記》每回連起來是一首詩。
此句為《倚天屠龍記》最後一章的題目。
此回連起來是：
天下英雄莫能當，君子可欺之以方，祕笈兵書此中藏，不識張郎是張郎。
此句釋義為：
殷離不知道曾阿牛就是張無忌，知道曾阿牛就是張無忌後認為，大張無忌已經不是小張無忌。
更深一層來講：
殷離這一生，永遠會記著蝴蝶谷中那個一身狠勁的少年，她是要去找尋他。她自然找不到，但也可以說，她早已尋到了，因為那個少年早就藏在她的心底。
而真正的人、真正的事，往往不及心中所想的那麼好。
5樓：匿名使用者
不識張郎是張郎？
這個嘛，金庸先生作品倚天裡最後一回。不識張郎是張郎說的是阿蛛心中愛的張無忌不是現實中（當然是**中）長大的張無忌了。喜歡金庸**大家**一下吧
什麼是學習？
6樓：drar_迪麗熱巴
學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
有關於學習的名言警句：
1、學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》
2、學而不思則罔，思而不學則殆 。——孔子《論語》
3、學習知識要善於思考，思考，再思考。——愛因斯坦
4、學而不用則廢，用而不學則滯；學用必須結合，二者缺一不可。——周海中
5、我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。 ——列寧
6、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創造性地學習，才能越重山跨峻嶺。——華羅庚
7、學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。 ——巴爾扎克
7樓：鄧桂花種雪
"學習"一詞最早的**是《論語》中的"學而時習之,不亦說乎".經後人理解演化變成了"學習".其傳統的解釋:
孔子說,學習知識,然後按一定的時間複習它,不也是另人愉快的事麼?但是如果從上面學習的定義來看,這段解釋應該是:學習知識,然後經常去實踐它,更為準確.
學是使用耳朵,眼睛的過程,習是使用手,腳的過程,學習就是一個人全身運動的過程.如果學是流入,習就是流出.不斷的流入流出可以保持活力和新鮮,人就會快樂高興.
如果只流入而不流出,時間久了就會憋出毛病.從我國歷史上的一些人物典故來看,多數讀書人是先學知識,然後用學到的知識報效國家,其道理就是先理論後實踐.這才是古代讀書人最高興最快樂的事情.
唉,寫到這裡,我不僅傷感,我也是讀書人,卻是不快樂的讀書人,因為我只有流入而沒有流出,只能理論而無法實踐.憋的難受
8樓：偷偷愛著你
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
9樓：霖兒
學習是在成長中不斷的提高自己，不論何時何地都在尋找，都在提高，都在鍛鍊。。。。似乎一切都是在學習。吃飯，睡覺，做夢。。。。
很多很多。人們發現一件事，遇到一個意外，都可以成為學習 ，到底是什麼，誰都說不清楚。只是，活到老，就會學到老。
即使自己不想學，也會在無形中接受，並學會了！！ 學習通常有廣義和狹義之分。廣義上，學習是個體在一定的情境中，由於反覆地經驗而產生的行為或行為潛能的比較持久的變化。
理解應該把握四個要點：1、學習是以行為的變化為標誌的。2、個體的變化是由他與環境的相互作用產生的，即後天習得的行為，不是由成熟或先天反應傾向所導致的變化。
3、由學習引起的變化是能相對持久保持的。4、學習是由反覆地練習或經驗積累而引起的，但光有練習不一定產生學習。狹義上的學習特指人的學習。
其表現是人的學習都具有學習的主體的意識性、學習內容和形式的社會性、學習過程的創造性三大特點。 學生學習又有其自身特點：1、學習內容的規定性；2、學習活動的順序性。
3、學習過程的受控性。
一、學習的五個層次 1. 最廣義的學習（包括動物的學習和人類的學習）:指人和動物在生活中獲得個體的行為經驗以及行為變化的過程。
2. 次廣義的學習（指人類的學習）:指人在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會和個體的經驗的過程。
3. 狹義的學習（專指學生的學習）:指學生在教師的指導之下，有目的、有計劃、有組織、有系統地進行的學習。
4. 次狹義的學習:指知識和技能的獲得與形成，以及智力因素和非智力因素的發展與培養。
5. 最狹義的學習:專指知識和技能的獲得。
二、 各類詞典對學習的解釋 1. 學習：指通過閱讀、觀察、聽講、研究、實踐獲得知識或技能的活動。
（《現代漢語詞典》） 2. 學習：（１）掌握知識的過程或知識的真正佔有；學識。
這一意義極為寬泛。（２）指作為被強化練習的結果而發生的反應潛能性上相對永久性的變化。（ｇ.
金布林）（《心理學詞典》）／（美）阿瑟.ｓ.雷伯著） 3.
學習是通過實踐獲得的對行為模式的改變。生物學習上學習一詞含義甚廣，不限於語言材料的學習或技藝的掌握，原有習慣的放棄也屬於學習範疇。（《簡明不列顛百科全書》第８卷） 4.
學習：作為結果，指由經驗或練習引起的個體在能力或傾向方面的變化。作為過程，指個體獲得這樣變化的過程。
與成熟、適應、疲勞、藥物等引起的變化的不同點是：第一，能相對持久保持，而非短暫保持。第二，由後天的經驗或練習引起，不包含由生理成熟引起的變化。
（《教育大詞典》第五卷，上海教育出版社） 5.學習心理學家一般把學習定義為個體後天與環境接觸，獲得經驗而產生行為變化的過程。（《中國大百科全書》教育卷，邵瑞珍）
三、心理學中關於學習的定義 （一）學習理論中對學習的定義 1.學習是通過試誤而形成刺激與反應之間的聯結（桑代克） 2.學習是條件作用。
經典條件作用（巴甫洛夫），操作條件作用（斯金納） 3.學習是指通過觀察模仿示範者的行為而習得新的行為。（班杜拉） 4.
學習是對情景中各種關係的頓悟而形成完形。（苛勒） 5.學習即資訊加工過程 6.
學習是對符號意義的認識而形成認知地圖。（托爾曼） 7.學習是學習者主動形成認知的過程。
（布魯納） 8.學習是人的自我實現（成為一個完美的人）。（人本主義心理學） （二）心理學家對學習的定義 1.
學習就是“通過由經驗產生的個體行為的適應性變化而表現出來的過程”。2.學習是“由強化練習引起的有關行為潛能的永續性變化”。
3.學習是描述那種與經驗變化過程有關的一種術語。它是在理解、態度、知識、資訊、能力以及經驗技能方面學到相對恆定變化的一種過程。
4.由練習或經驗引起的行為或知識的較持久的變化。 5.
學習是人的傾向性或能力的變化，這種變化能夠保持而不能單純歸因於生長過程。 6.學習是指一個主體在某種規定情境中的重複經驗引起的，對那個情境的行為潛能的變化。
這種行為的變化是不能根據主體的先天反應傾向、成熟或暫時狀態（如疲勞、醉酒、內驅力等）來解釋的 7.學習是人和動物憑藉經驗引起的傾向或能力的相對永續性的變化過程。（《學習心理學》，周謙主編） 8.
學習是指學習者因經驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，而且也不一定表現出外顯的行為。（《學習論》，施良方著） 9.
學習就是人在一定情境下掌握一定的知識和由知識所制約的活動系列的過程。（《教育心理學》，李伯黍主編，華東師大出版社） 10.人的學習的實質是人與人
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