什麼叫嶺南建築

1樓：匿名使用者

我們從嶺南文化的角度來分析嶺南建築的特徵。

文化特徵的形成由於各個民族、各個地區因它所處地理環境、氣候條件、歷史發展以及觀念上的不同等因素所造成。

嶺南文化的特徵可以歸納為，三大文化體系和四大文化特徵。三大文化體系即多元文化、海洋文化和商業文化。至於四大文化特徵，即相容性、務實性、世俗性和創新性，在近現代文化發展中還增加了輻射性。

多元文化。嶺南地區在古代為南越百姓居住地，當時稱土著文化。秦漢以後的幾次動亂中，北方漢族徒遷南下帶來了中原文化。

長期來漢越文化交流融合，加上吸取了嶺南周圍地區如荊楚、閩越、吳越文化、還有海外一帶的外來文化的優點，從而使嶺南文化中的多元化成為其最大的特點。在全國來說，這也是比較特殊的。

嶺南文化是中華民族文化的組成部分之一，其特徵形成離不開中華民族文化特徵的影響和交融。嶺南地區的多元文化主要是中原文化與土著文化長期融合的結果，也是吸收周邊地區文化的結果。這裡要明確的是，在漢越文化中，是以中原文化為根，在嶺南多元文化中則要明確以中國傳統文化為主導。

其次要強調的是，在漢越文化融合的主體中，不能忽視南越文化的歷史發展及其特色。如果離開了上述兩點，那麼，嶺南的多元文化偏離了民族的和地域的特點，那與國外地區的多元文化又有什麼區別呢？

‚ 海洋文化。在氣候地理上的特點是開放、開朗、開敞，與大自然相融合，這是自然性、開放性的反映。此外，海洋文化交往、開拓、**多，吸取和傳播文化也多，雙方的先進技術和文化的交流也多。

近代的中國和國外的交往都是從沿海地區的城鎮作為交匯點產生和發展的，因此，海洋文化的特徵就是開放、開拓。

ƒ 商業文化。其特點是有經濟頭腦，帶來競爭意識，但也帶來功利主義、崇商崇利。處理好「利義」關係是關鍵，即經濟效益和社會效益之關係，這也反映在傳統文化與商業文化的關係上。

在我國現代社會新的價值觀上，兩者應是統一的，但必須要強調社會效益。

下面敘述嶺南文化的四個具體特徵。

相容性。這是嶺南文化在歷史發展中反映出來最明顯的特性之一。嶺南人對待古代文化、外來文化、包括一切古今中外文化都能採取來者不拒、批判吸收，一切皆為我用的態度，這就是多元文化帶來的效果。

相容性中最主要的原則是以我為主，也就是多元化是以中華文化為主。

‚ 務實性。這是商業文化帶來的優點。要做生意，長期經營下去，就是靠誠信。

要有信譽、誠實，要老實做人，商品實在，作風踏實。這是正確的、有道德的商業文化所帶來的行為必然是務實。其次，商業文化也帶來靈活變通的特點，這是與務實相輔相成的另一面。

只要不違背務實、信譽，允許事物有一定的靈活和變通。

ƒ 世俗性，這也是嶺南文化主要特徵之一。嶺南土著文化是代表了南越人的文化，它是南越人生活、生產中的事物、觀念以及禮儀、制度等方面的反映。在歷史文化發展中，嶺南文化代表了民間所需求的利益，如古代建築中的祠堂、書塾，近代的商店、茶樓等老百姓喜愛和實用的這些民間建築型別的產生，都是為老百姓所用的，這就是民俗性。

„ 創新性，這也是商業文化和海洋文化帶來的綜合反映。創新是競爭的必需手段，也是任何事物要獲得成功、勝利的必然途徑。沒有競爭，就不可能前進，但是，這種競爭必須是良性的、光明磊落的。

創新不同於創造。創新主要是一種觀念、思想，就是要求新奇，與眾不同。而創造則是具體行為，是產生價值的行為，是具有科學依據進行艱苦勞動創造價值的行為。

當然，兩者有聯絡，在某方面解釋也是可以相通的。

嶺南建築**於地域的文化和自然條件。綜合上述，嶺南建築的特徵可歸納為：1、務實性，嶺南建築的本質所在，就是以真實為主；2、相容性，古今中外，一切精華為我所用，這是嶺南建築博各家之長、豐富自己的做法；3、世俗性，這是嶺南建築注意民間建築，大眾化思想的表現；4、創新性，這是嶺南建築的主要特色和根本，一切以創新為主，在創新中求變。

此外，隨時著文化的發展，輻射性的作用也在嶺南建築中不斷發展，也可以說是第五項特徵了。

2 嶺南建築地域風格的創造

2.1 地方建築風格形成的因素和條件

建築風格形成主要有四項因素，即社會因素、經濟因素、自然因素和文化因素。

2.1.1社會因素

社會因素包括歷史因素和人文因素兩大類。歷史因素中有時代因素，民族因素、地域因素，這些因素比較穩定，不是經常變化的。人文因素是社會因素中最活躍的也是經常變化的因素。

人文因素包括人的習俗性格、宗教信仰、文化素養、審美觀念等。

在歷史因素中，起主導作用的是社會制度。在封建社會下，各個時期還有不同的表現，就構成了時代因素。

2.1.2經濟因素

這是建築形成的物質條件。同樣的材料，結構可以導致不同的建築形象和外貌，因為建築創作並不由材料結構等科學技術來決定，而是由當時的社會需求，人們對建築的理解，以及思想文化對建築的要求來確定的。材料、結構方式為建築創作提供了建築實施的可能性和經濟性，是必要條件，但不是決定條件。

2.1.3自然條件因素

不同的自然條件包括氣候、地理、地貌和材料，它是我國建築形象呈現出豐富多彩和地方風貌的主要因素之一。

2.1.4文化因素

凡屬於意識形態方面的、非物質技術方面內容的、都屬於文化因素範疇。如制度（如禮制）、宗族、還有藝術方面的**、詩歌、繪畫、**、戲曲、雕刻、裝飾、裝修、服飾、圖案等都屬於文化範疇。以建築類別來說，則多著重在制度、習俗、審美觀以及藝術處理等方面。

建築是為人的生產生活服務的，而建築又是由人進行設計和建造的。建築的形成離不開人，人的文化素質不同、性格不同都會導致建築的布局、空間、環境、形象產生不同的反映，建築風格更是如此。

建築風格的形成，四項因素都是必備的條件，但是地區不同、民族不同、它們存在的條件不同，就會導致建築風貌、風格的不同。特別在南方地區，就要抓住嶺南特點，關鍵有兩個，乙個是嶺南的人文因素，另乙個是嶺南的自然因素。

那麼，什麼才是地方建築風格的形成標幟？通過多實踐總結，認為需要具備三方面的條件即：成熟的人文條件，明顯的地域條件和比較齊備的地方傳統文化條件。

œ 成熟的人文條件

人文條件的內容很多，其中最重要的有兩項，一是性格特徵，另一是文化特徵。如果說，當地人民在一定歷史條件下形成的本地共同性格特徵已經認真地總結出來，同時它的共同文化特徵也已經總結出來，那麼說，本地區的人文條件基本成熟了，這就為創造本地區的建築風格奠定了人文基礎。

明顯的地域條件

任何建築物都是在一定的地點建造起來的，每個地點都有它的具體地形、周圍環境和具體氣候特徵，建築物是不能離開這些具體氣候、地形、地貌等特徵去做設計的。一座優秀的建築物，特別是地方建築一定要有明顯的地域特徵，地域特徵明顯就能使建築充分呈現出它的地方風貌和風格。

ž 比較齊備的傳統文化條件

建築中的文化有兩類：一類是比較偏重於文學藝術等直觀型門類，如繪畫，雕飾、彩塑、裝飾、裝修、圖案以及匾額、楹聯等，另一類是側重於文化內涵，即情景意境等美感方面。後者比前者更深一步，但難度更大。

建築有藝術的一面，可以歸屬於藝術門類。它的表現主要是形象表現，但它也離不開材料、構造等物質技術條件。在古代，一些功能比較複雜、規模比較巨大的建築物不得不借助於其它門類的藝術來表現，如雕飾、繪畫等，這些藝術門類既幫助了建築物增加它的形象表現，同時也增加了建築的文化內涵，呈現了更豐富的感染力。

藝術表現也是乙個國家、乙個民族在歷史文化方面的積累和沉澱，各個時期都有各自的特色，因此，藝術有它的民族性、時代性，對地方來說有它的地方性。既然是歷史的文化，就必然有傳統性、繼承性。這些傳統文化也正是乙個國家、乙個民族、或者是乙個地方文化的表現和反映。

離開了這些文化，無論是國家、民族、或者地方將是愚味的，沒有生命力的。有了燦爛的、獨特的豐富文化，國家、民族和地方就是高尚的、有生命力的、光輝的。

建築風格也是一樣，必須有強大的文化作為它的表現基礎。有著優秀傳統文化的國家，在建築風格表現上必然也是有獨特風貌的。我國古代建築風格上雄偉、莊嚴、豪放、壯麗，給人一種偉大、強盛的感覺。

在民間建築風格上的樸實、豐富、多式多樣，以及園林中的自由、靈活、活潑、多變，構成了古代建築風格中豐富性，多樣性。這是我們需要繼承的一筆寶貴財富。

為此，只要人文條件達到成熟了，有了明顯的地域條件，再加上有了比較齊備的文化條件，那麼嶺南建築風格就有了創造的基礎和可能。

2.2 歷史文脈、人的素養與嶺南地方風格

根據以上所述，當人文條件、地域條件和當地的文化條件都已齊備時，那麼是不是建築的地方風格就能夠自然地產生了呢？回答是不一定，這三項條件雖然齊備，但是，它還只是形成具有地方建築風格的客觀條件和基礎，關鍵還在於人，也就是建築師，是由建築師的思想、素養、信念來決定的，這就是主觀條件。

作為建築師要具有一定的思想、素養和信念，第一，要了解當地人民的習俗、生活、思想、性格、審美觀等，同時，又要了解當地的氣候、地理、材料、環境等客觀條件。第二，要掌握歷史文脈，這是關係到創造的建築風格是否有民族特色，是否有嶺南特色。第三，提高本身的素養的，即思想、文化、信念、能力，例如對建築的正確理解，對創作方向的堅定信念，有一定的業務文化理論水平和實踐經驗，以及認真務實、深入工作的作風等，這些素養都是建築師進行創作的基礎。

建築師了解歷史文脈包括四個方面：一是了解本地的歷史、文化，這是發揚文化的民族性和傳統性，便於我們批判、繼承、吸取的需要；二是當地人民的生活方式、生產方式、習俗信仰等；三是當地人民的性格特徵，它涉及到生活方式、情感愛好、審美觀等；四是當地的文化特色。以文藝的門類來分，有關文學的有匾章、楹聯、題字，有關藝術的有繪畫、書法、雕飾、陳設（家具），還有實用藝術的裝飾、裝修、紋樣、圖案、色彩等。

這四方面的內容離不開歷史，離不開當地自然條件，也離不開當地環境，它們構成了當地的文化內涵，這些內容正是為創造嶺南風格的實踐基礎。

在這方面，土生土長的本地建築師是最有條件進行嶺南建築風格的創作實踐者，也是最能獲得成就者，廣東一些著名建築師已有先例。在當代，有不少建築師不是本地人，是新移民的建築師，他們也一樣可以成為優秀的嶺南建築風格的創作者。但是，他們必須像上面所談的那樣，要了解、熟悉和掌握形成地方風格的三個基本條件，特別是嶺南的歷史文脈，只有深入群眾，了解嶺南人文掌握嶺南條件，培養感情，並不斷提高自身的素養，才能創造出真正的嶺南地方風格的建築。

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