1樓：可愛犯
格律詩詩歌的一種。篇式、句式有一定規格，音韻有一定規律，變化使用也要求遵守一定的規則。它是古老和傳統的詩體，結構嚴謹，字數、行數、平仄或輕重音、用韻都有一定的限制。
不同的國家有不同的格律詩。如中國的近體詩(絕句、律詩)、西方的十四行詩、五行打油詩、四行詩、西班牙的八行詩、義大利的三行詩以及日本俳句等。格律詩是在字數、韻腳、聲調、對仗各方面都有許多講究的詩。
它規定詩有定句，句有定字，字講平仄，嚴格壓韻，而且律詩的中兩聯要對仗等。它是根據漢語一字一音，音講聲調的特點和詩歌對**美、形式美、精煉美的特殊要求而產生的，所以具有相當強的生命力而流轉不息。 自由詩 詩體的一種。
其體結構自由，段數、行數、字數沒有一定規格;語言有自然節奏而不用韻。在西方以美國詩人惠特曼為創始人。我國"五四"以來的新詩也流行這種詩體。
自由詩又稱新詩，這是相對舊體詩而言的。它在章節、音步、押韻等方面都比較自由、靈活，沒有格律詩那樣嚴格、固定的限制和約束。一般認為，美國19世紀詩人惠特曼是自由詩的創始者,代表作《草葉集》。
五四前後，自由詩開始在我國流行，如郭沫若《女神》、胡適、劉半農、徐志摩（「新月派」） 散文詩 兼有詩與散文特點的一種現代抒情文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。從本質上看，它屬於詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象，但內容上保留了有詩意的散文性細節；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內在的**美和節奏感。
散文詩一般表現作者基於社會和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發下思想情感的波動和片斷。這些特點，決定了它題材上的豐富性，也決定了它的形式短小靈活。 參考資料：
作一首詩要具有哪些方面的才華?求大神幫助
2樓：淚兮
如何寫詩 要想寫詩歌看有關詩歌的創作理論是沒有用的，關鍵是看你的文學功底和你的情感及想象力了。莎士比亞說過,墜入愛河的人、瘋子和詩人都很有想像力。為什麼把詩人和瘋子、墜入愛河的人的人等同起來，最主要的是他們在情感和想象力方面都有過人之處，特別之處。
所以想通過學理論來寫詩不是乙個好辦法，但既然你提出這樣的問題那我就提供些文字讓你參考吧！希望能對你有所幫助。 ————————————————----------------- 下面是一篇教學隨想，看看。
我們知道，詩歌是一種非功利性的、表現人類心靈世界的、富有創造性的文學樣式，它是一切文學樣式的發端，一切純文學中都有詩的特質。詩較其它文學要嚴謹、純粹、精微得多。所以，讓學生了解和豐富文學藝術，培養他們純正的文學趣味，學習、鑑賞詩歌確實是登堂入室的最佳起點。
因此，培養學生具有一定的詩歌鑑賞能力，是教學的重要任務之一。 詩歌鑑賞是一種仁者見仁、智者見智的精神活動，它的途徑和方法較多，這也是詩歌教學中的重點和難點。因此，在具體教學過程中，著重以明確詩歌欣賞思路為前提，指導詩歌鑑賞方法為基點，來啟發學生悟性和靈性，使他們漸入詩的佳境，漸入藝術的殿堂，從而達到提高對文學藝術作品鑑賞的水平和能力。
換句話說，詩歌教學就是要引導學生分析詩人怎樣通過豐富的聯想和想象，運用精煉的語言描寫形象，創造意境，表達主題。(可以說，詩歌鑑賞是詩歌寫作的必要準備階段，是決定詩歌創作水平高低的關鍵所在。) 在教學中，誦讀是詩歌學習、鑑賞的切入點。
反覆朗讀，熟讀成誦是詩歌鑑賞的開始。因為詩歌本身具有形之於聲的特性，較其他文學樣式更宜於朗讀和背誦。詩歌素有「三分詩七分讀」之說。
朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩活動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，能將我們很快地帶入詩的意境，去領略那搖盪心靈的思想美、圖畫美和**美。因此，在課堂上，激發學生誦讀的熱情，指導朗讀的技巧，通過誦讀體會詩歌**美的特點是不可或缺的重要組成部分。例如在誦讀徐志摩的《再別康橋》時，主要指導學生抓住詩人感情變化這條線索，注意語氣的輕重，語速的緩急，以抑揚頓挫之聲調讀出聲情並茂之效果。
讓學生在誦讀中，仔細品味詩歌的語句層次、內容和韻味，直至進入詩歌所創造的那個色彩鮮明、線條清晰又顯飄逸迷茫的意境當中，理解詩人的那種「哀而不傷」的離情別緒。(可以說，詩歌誦讀在韻律方面對詩歌寫作起著非常重要的作用。) 詩歌鑑賞的第二個環節是，引導學生聯想和想像的翅膀，再現作者在詩中創造的生動鮮明的意象，體味詩歌的意境美。
詩歌這一文學樣式的重要特點就是形象鮮明，情感濃烈，情景交融。閱讀時只有想象，借助聯想，才會身臨其境，與作品產生共鳴。只有當欣賞者通過藝術形象感悟到的思想性與詩人在作品中表現出的思想性一致時，我們的審美感知才能進而達到審美享受。
這一環節是詩歌鑑賞的難點所在。那麼這一環節體現在教學上，就是需要教者引導學生準確地把握詩人的感情脈絡，與詩人發生感情交流。教師要把原詩的意境和再現意境，以飽滿的感情，用準確而又生動的語言講給學生，使之受到感染、薰陶，以喚起學生思維活動，在他們心中呈現出一幅幅情景交融的圖畫來。
例如在學習舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》一詩時，就要從詩人選擇的一系列富有表現力的鮮明物象中，如「破舊的老水車」、「燻黑的礦燈」、「乾癟的稻穗」、「失修的路基」及「淤灘上的駁船」，指導學生回溯祖國數百年來貧困落後的歷史事實和種種沉重的負擔，進而理解詩人對經過重大創傷的祖國的深沉憂慮和至誠體貼。在我看來，作為語文教師，不一定要有詩人的氣質和靈感，但教詩歌必須有豐富的情感，善於引導學生進行聯想和想象，指導他們捕捉意境中閃光的東西，引領他們進入詩的意境氛圍之中。這對於培養學生的形象思維，促發詩歌寫作熱情有著積極的推動作用。
3樓：壞少
作一首詩要具有哪些方面的才華,也就是成為乙個詩人的條件。這裡歸納為六點。 一﹑詩人是對生命認真的人 詩人就是真人, 最熱愛生活的人, 最認真生活的人, 一步一腳印地去過日子的人。
詩來自生活, 不是來自學問。學問越大, 詩可能寫得越差, 因為學問是邏輯的, 理解的, 分析的, 可以學習得來, 而詩是純粹感覺的, 這個感覺的能力是與生俱來的, 也就是所謂慧根。 有了詩的生活才有生活的詩, 沒有生活就沒有詩人, 所以詩人是認真於生活,善於把生活作形象思維的人。
二﹑詩人是感性充沛的人 詩人的世界, 是乙個感性的世界。一般來說, 我們這個世界上的人, 理性和感性是需要平衡的, 好像車的四輪﹑鳥的雙翼一樣, 必須要平衡, 乙個人才正常。但是我必須說, 詩人是非理性的人, 誇張點說, 詩人是不正常的人, 越正常越糟。
不正常才能寫詩, 非理性, 對所有藝術家都重要。 三﹑詩人是對語言敏感的人 詩人對語言非常敏感, 對文字特別講究, 而且對形象化的文字或者文字的形象化特別有一種思維的才能, 什麼東西都會想到個畫面, 什麼東西都想用畫面來表達, 這是詩人的本性, 詩人都有這個能力。 四﹑詩人是有一貫人格的人 詩人的人格是一貫的。
詩不是一種技術, 詩是一種思想, 一種人格, 一種道德精神的最高顯現, 詩人是非常高貴的。別的文類的作家都沒有一頂帽子, 只有詩人有一頂桂冠。 詩是文學的貴族, 詩常常體現一些非常高貴的情操, 詩人有一貫人格的堅持。
詩人有他一貫的人格, 有他的道德精神, 有他不變的情操, 所以在他的精神世界裡, 是非常嚴謹, 也非常高尚的, 人常說, 煉字﹑鍊句﹑煉意。煉字就是語彙, 鍊句就是整個的語文章法, 煉意就是意境。我的理解是:
煉字不如鍊句, 鍊句不如煉意, 煉意不如鍊人(人的品格的修養)。寫詩, 開始時比的是技術, 誰的句子用得漂亮, 誰的哪一首詩寫得特別好; 但最後比的是精神人格, 比的是他的精神世界完整不完整, 他的人格統一不統一。如果他精神世界不完整, 他的詩雖然可能會有些好詩, 但他只是個小詩人, 或僅止於是個好的詩人, 而不是乙個偉大的詩人, 偉大的詩人一定有他的精神品格。
五﹑詩人是為民族的語言巨廈添磚加瓦的人 詩人是勤於使用文字的人, 因為勤於使用, 所以變成了文字的創新者。詩人喜歡到處旅行, 去收集不同的語言, 寫成札記, 由札記再發展成詩文。 假如說乙個人寫日記, 每天都寫, 寫了50年, 這個人不是作家也得是作家。
為什麼呢? 因為他最善於用文本來整理自己的思想, 記錄每天所做的事情。 我們中華民族, 同住在乙個語言的巨廈中, 這巨廈華麗無比, 巨集大無比, 它是歷代文人用語言建築起來的。
而詩人是為這巨廈添磚加瓦的人。漢字﹑漢字文化, 就是我們永遠的精神紐帶, 用漢字寫的詩, 就是全世界華人共同的長歌。 六﹑詩人是帶著故鄉旅行的人 愛故鄉愛旅行的人, 故鄉跟內心世界交感, 這些焦慮這些思考就成為文學的重要題材。
經常旅行, 經常拿故鄉跟外國比, 這樣反而增加了對自己國家﹑自己民族的認識。對了, 帶著故鄉旅行!
寫詩歌有什麼要求？求大神幫助
4樓：素顏
到有幾點贊同，到有幾點否定。系統理論那位好像說的是早期的詩歌，和現當下詩歌走向等，有時空偏差。不知道樓主是按部就班的學呢，還是想結合自身，那麼精靈的話有些我比較贊同。
5樓：手機使用者
沒有要求 ，想寫什麼就寫什麼
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那片葉光亮骨架清新透明那只鳥無名羽翼扇動啼鳴那顆心依舊載著痴痴的你這個夏季匆匆一望無際 求一首現代詩 寒晨 有一天 當花葉再難相聚 有一天當只有黑夜陪伴 找不到光明 我會在風中哭泣 唱一首離別的歌曲 為金色的回憶 增添一抹嫣紅 看頹廢的人生 上演一場鬧劇 我坐在水中 用腮呼吸 像魚兒一樣 親吻水的柔...
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一剪梅。塵世茫茫幾度秋，舊友歸帆，雲散雲收。良辰清釀語離情，酒過三迿，話語難投。心嘆江湖掩盡柔，昨日渠蓮，今朝權謀。從今拋灑舊前緣，閒釣蓑舟，波盪中流。與君別離度，紅塵已經年。驀地重逢喜，滄海與桑田。江湖風霜勁，塵世豈無遷。人情知冷暖，花月總無緣。何如捨新怨，惟憶舊華年。我想可能大多數人都有過這種無...
杜牧的詩有哪些求大神幫助
真情 金谷園 繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。贈別 多情卻是總無情，唯覺尊前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。將赴吳興登樂遊原 清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。赤壁 折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深銷二喬。...