1樓：匿名使用者
「己所不欲，勿施於人」此語出於《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《聖經》一般，是對乙個民族或乙個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對「仁」和「恕」的解釋。
「己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現。
「恕」道是「仁」的消極表現，而其積極表現便是「己欲立而立人，己欲達而達人」。孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：
夫子之道，忠恕而已矣。 這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。
人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。
人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。 以上所理解的「人」是廣義的，是指大眾，然而《論語》誕生的那個時代「人」的定義通常是指狹義那方面，也就是指士以上的人，和「民」是相對而言。「己所不欲，勿施於人」的前面寫著的是「出門如見大賓，使民如承大祭」，這是在同一句話中敘述的，很明顯這裡的「民」是指被剝削階級，勞動人民。
用現在的語言來說，狹義的「人」是指奴隸主，即剝削階級，而「民」是指奴隸，即被剝削階級，所以這句話當然也就可以理解為「己所不欲，勿施於人」這種人際關係原則適用於剝削階級，而剝削階級與被剝削階級的關係卻未必如此。這種理解並非無稽之談，也並非完全不具可能性，然而，眾所周知，孔子是鼎力推崇「仁」之士，此處的「人」應當是指廣義的。 孔子所道出這麼一句話並非放之四海而皆準的定理。
若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守「己所不欲，勿施於人」的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了麼？
任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。 「己所不欲，勿施於人」是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中許多人都不能恪守「己所不欲，勿施於人」的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關係，還是政治關係方面都應當毫不猶豫地認識到「己所不欲，勿施於人」這條經久不衰的人際關係原則的重要性。
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2樓：花麼花
「己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人.
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守「己所不欲，勿施於人」的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了麼？
任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。
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3樓：匿名使用者
孔子曰：「己所不欲，勿施於人」。這句話道出了做人的真實意義。
所謂己所不欲，勿施於人，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。我們要學會寬恕待人。
我們從自己的內心出發，去推己及人，去理解他人，善待他人，將心比心，設身處地為別人想一想。
生活中為什麼很多人懂得處處急他人所急，想他人所想呢？那是因為「己所不欲，勿施於人」是不光是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條。我想，它有點像種豆得豆，種瓜得瓜——有失有得的道理吧！
大多數中國人看來，多為別人著想，別人也會為你著想；你真誠才能換他人的真心。你待人誠信，懂得付出，為他人著想，你就會有所收穫。老師常常教育我們，只要你有乙個好行動，你就會養成乙個好習慣；你有乙個好習慣，你會有乙個好性格；你有乙個好性格，你將來就有好命運。
老師的教育方法，就是在提倡推已及人的做人方法。
原來，你播種乙個善行，你會收到乙個善果；播種乙個惡行，你會收到乙個惡果。你一味自私自利，就會自食其果。 我國有很多推己及人的先賢，「大禹治水的故事」就是「己所不欲，勿施於人」的崇高典範。
在治水過程中，大禹三過家門而不入。經過13年的奮戰，疏通了九條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業績。但是也有像白圭談治水以鄰為壑的反例。
白圭只為自己著想，不為別人著想，這種「己所不欲，要施於人」的錯誤思想，是難免要害人害己的。現在現實中也有許多人都不能恪守「己所不欲，勿施於人」的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。最後害人又害 己。
「己所不欲，勿施於人」體現了人類對美好人際關係的嚮往。
所以，每個人要成為真正文明的人，雖不是一件容易的事，所以我們國家一直提倡精神文明建設。今年2023年北京奧運會就是唱響和諧構建和諧社會的一聲響亮的號角，就是提倡儒家思想「己所不欲，勿施於人」一大生活主題。 北京奧運會的開幕式上的乙個「和」字唱響和諧社會，現在我們更要讓「己所不欲，勿施於人的儒家思想來倡導「人和萬事興」。
願我們所有的炎黃子孫，都能時時處處推己及人，使五千年燦爛文明之花，開得更加艷麗芳香。
希望對你有所幫助 還望採納~~
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己所不欲，勿施於人。的意思，己所不欲，勿施於人是什麼意思
a羅網天下 釋義 自己不願意的事情的不要施加給別人。出處 先秦 佚名 論語十則 原文子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？子曰 其恕乎！己所不欲，勿施於人。衛靈公 註釋一言 一個字。行 奉行。其恕乎 其 大概，也許。恕 用自己的心來推想別人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。欲 喜歡，想。想要 做的事 ...
己所不欲，勿施於人的意思是，己所不欲勿施於人是什麼意思
出自 論語 意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。自己不幹也不要勉強別人。自己都不願意做的事就不要勉強他人去做。自己不想做的，不要施加在別人身上。己所不欲，勿施於人，出自 論語 中國古代思想家教育家孔子的名言...