1樓：小買哥
精衛填海
原文：又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精 《山海經》
衛」，其鳴自詨（音同「消」）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（音同「音」）於東海。漳水出焉，東流注於河。——《山海經》
譯文.再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
啟示：這個神話故事寫炎帝（傳說中的神農氏）的小女兒被海水淹死後，化為精衛鳥，常銜木石，投到海浬，一心要把東海填平的故事。表現古代勞動人民探索自然、征服自然、改造自然的強烈願望和持之以恆、艱苦奮鬥的精神。
常比喻堅持不懈的人。
2樓：班如琴飛星
狼（蒲松齡）
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃(之。
方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
馬說（韓愈）
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。
3樓：闖把啦
《黔之驢》（柳宗元）
《苛政猛於虎》（禮記）
《雜說四.說馬》（韓愈）
《祭鱷魚文》（韓愈）
《中山狼傳》馬中錫《東田文集》
《蝜蝂傳》柳宗元
《永某氏之鼠》柳宗元
《馬說》韓愈
另外，《三國演義》等提到過龍。
有哪些關於動物的文言文
4樓：社南宜然
1、《馬說》南宋·韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。
2、《黔驢技窮》唐·柳宗元
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：
「技止此耳！」因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
3、《狼》清·蒲松齡
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃(之。
方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
4、《世無良貓》清·樂鈞
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠遊戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。是無貓邪，是不會蓄貓也。
5、《乞貓》明·劉基
趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之貓，貓善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而雞亦盡。
其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：
「是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將飢寒焉，不病於無雞乎？
無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠，若之何而去夫貓也！」
5樓：
《馬說》 韓愈《中山狼傳》 馬中錫
關於「動物」的文言文有哪些？
6樓：社南宜然
1、《馬說》南宋·韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。
2、《黔驢技窮》唐·柳宗元
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：
「技止此耳！」因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
3、《狼》清·蒲松齡
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃(之。
方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
4、《世無良貓》清·樂鈞
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠遊戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。是無貓邪，是不會蓄貓也。
5、《乞貓》明·劉基
趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之貓，貓善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而雞亦盡。
其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：
「是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將飢寒焉，不病於無雞乎？
無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠，若之何而去夫貓也！」
古人關於拯救動物的文言文
7樓：
紇幹狐尾 幷州來有個人姓紇幹，自
喜歡開玩笑。當時外面正鬧狐狸精。一天，他得到一條狐狸尾巴，隨即就拴在了衣服後面。
來到妻子身旁，他側身而坐，故意將狐狸尾巴露在外邊。妻子見了，暗自懷疑他是狐狸精，於是便悄悄操起斧頭向他砍來。他嚇得連忙磕頭說：
「我不是狐狸精！」妻子不相信，急忙又跟鄰居們說了，鄰居們又拿起刀棍追逐不已。他嚇得急忙說出實情：
「我紇幹，只是開玩笑罷了，為什麼專門殺我？「
2.孫泰 孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。孫泰的妻子是姨母的女兒。
起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女乙隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。
有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。
孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。
關於動物的成語，關於“動物”的成語有哪些？
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關於動物的詞語有哪些？關於動物的詞語大全
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