1樓：後幾周
孫悟空:聰明,機智,嫉惡如仇,但無奈當時社會的現實. 忠心耿耿，一心一意保唐僧去西天取經。
一路上降妖除怪，積德行善，為民除害。可總是被唐僧冤枉，可是每次冤枉之後，他不但不報復還主動認錯。孫悟空是一個蕩魔除邪、匡危扶傾的英雄豪傑。
他以叱吒風雲的戰鬥姿態，救民於水火，除霸於當道，表現了極大的救世熱忱。套用神靈啟示烏雞國眾僧的話語，他「專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟困扶危，恤孤念寡。」因此，孫悟空成為多災多難的民眾所企盼的真正救星。
具有頑強執著、不屈不撓的英雄品質。在打白骨精、降平頂山和獅駝嶺妖魔、借芭蕉扇等過程中，他都經歷了一而再、再而三的戰鬥。實際上，挫折、失敗對孫悟空是常有的事，多少次瀕臨絕境、孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓，計上心來，重新抖擻精神，繼續作戰，終於絕處逢生，贏得勝利。
用孫悟空自己的話說：「老孫的買賣，原是這等做，一定先輸後贏。」這生動地體現了英雄人物不畏艱險、前仆後繼的頑強精神。
2樓：
路上降妖除怪，積德行善，為民除害。可總是被唐僧冤枉，可是每次冤枉之後，他不但不報復還主動認錯。孫悟空是一個蕩魔除邪、匡危扶傾的英雄豪傑。
他以叱吒風雲的戰鬥姿態，救民於水火，除霸於當道，表現了極大的救世熱忱。套用神靈啟示烏雞國眾僧的話語，他「專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟困扶危，恤孤念寡。」因此，孫悟空成為多災多難的民眾所企盼的真正救星。
具有頑強執著、不屈不撓的英雄品質。在打白骨精、降平頂山和獅駝嶺妖魔、借芭蕉扇等過程中，他都經歷了一而再、再而三的戰鬥。實際上，挫折、失敗對孫悟空是常有的事，多少次瀕臨絕境、孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓，計上心來，重新抖擻精神，繼續作戰，終於絕處逢生，贏得勝利。
用孫悟空自己的話說：「老孫的買賣，原是這等做，一定先輸後贏。」這生動地體現了英雄人物不畏艱險、前仆後繼的頑強精神。
評一評孫悟空 300字
3樓：大徐三四
由“美猴王”到“齊天大聖”再到“鬥戰勝佛”，孫悟空一生走過了一個不平凡的戰鬥歷程。生命從“自發”到“自覺”再到“自為”，我們看到了一代英雄人物的成長過程
孫悟空:聰明,機智,嫉惡如仇,但無奈當時社會的現實. 忠心耿耿，一心一意保唐僧去西天取經。
一路上降妖除怪，積德行善，為民除害。可總是被唐僧冤枉，可是每次冤枉之後，他不但不報復還主動認錯。孫悟空是一個蕩魔除邪、匡危扶傾的英雄豪傑。
他以叱吒風雲的戰鬥姿態，救民於水火，除霸於當道，表現了極大的救世熱忱。套用神靈啟示烏雞國眾僧的話語，他「專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟困扶危，恤孤念寡。」因此，孫悟空成為多災多難的民眾所企盼的真正救星。
具有頑強執著、不屈不撓的英雄品質。在打白骨精、降平頂山和獅駝嶺妖魔、借芭蕉扇等過程中，他都經歷了一而再、再而三的戰鬥。實際上，挫折、失敗對孫悟空是常有的事，多少次瀕臨絕境、孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓，計上心來，重新抖擻精神，繼續作戰，終於絕處逢生，贏得勝利。
用孫悟空自己的話說：「老孫的買賣，原是這等做，一定先輸後贏。」這生動地體現了英雄人物不畏艱險、前仆後繼的頑強精神。
4樓：匿名使用者
孫悟空我能夠想得通，想得明白，我就是開悟，我認為這個世界上所有的東西都是來也匆匆，去也匆匆，我明白了這些道理，我就是悟空。你們天天說孫悟空，你們還不知道這個法意就是悟空啊，叫他開悟。
要學會懂得克服逆境，學佛不要停。今天有一點逆境來了，明天又有一點煩惱來了，我就更要好好地修持。每一天、每一時，我學佛快快樂樂，擁有佛性，增長智慧，我把每一個逆境都作為增上緣，就是增加 我上進的一種源泉。
越有困難，麻煩越多，矛盾越多，我的智慧就能夠開發得越多。佛法界有一句話叫“煩惱即菩提”，就是說，你有煩惱了，你才會滋生出智慧來克服它，你沒有煩惱，你就爬不過這座山，越不過這個坎。
**希望大家要明白，在這個世界上，我們有時候認為，我們離什麼事情都很遠，實際上，無論是生與死的距離，其實時間都很短，有時我們經常覺得生在這個世界上，離死還遠著呢，人就在懈怠中失去了寶貴的生命。
**剛剛接到一位法 師打來的長途電 話，法 師說他一路上都在思考，在回想這幾天在觀音堂的事情，感 悟很多，觸動很深，跟**講了很多，很不捨得**，他能感受到什麼是真正地對他關心，什麼是真正地使他開悟，這是由心來理解的。剛剛還在一起，第二天又離開了，天各一方，我們人不追求距離的遠近，實際上，我們經常以為佛離我們很遠，其實佛就在我們的身邊啊。我們一直不知道，佛在愛我們，佛天天在幫助我們，連一個小小的事情，佛都是在這麼關心著我們。
很多信佛的人，一直盼望著佛菩薩能夠出來救我們眾生，但又不相信佛菩薩會救我們，這就是人的迷惑，他才會顛倒，所以，迷惑和顛倒是放在一起的。一個人只要迷惑了，接下來，他一定會做錯事情，就是顛倒了，懷疑菩薩靈不靈。有時候，他也會用一些佛教的言 論跟你說：
一切有為法，如夢幻泡影，應作如是觀，不知怎麼修，不知怎麼學。實際上，抱怨這個，抱怨那個，你又怎麼能夠拿佛菩薩的經典來實踐呢？不能拿佛菩薩的經典斷章取義，要懂得佛和佛性經常出現在我們的心中，不是在文 字意義上的佛，也不是書籍和經典當中的佛。
要知道，佛真正出現在你們的面前，就是你們的心佛。心中有佛，就是如是觀，你就擁有了心佛；心中有正佛，你就擁有了心佛。
我們一進入這個世界，就是進入紅塵，生老病死，財色名食睡，喜怒哀樂都是不長久的，必須要看破，必須要放下。我們生出來到人間是幻覺，等無常一到，我們在人間的名聞利養全部都會化為烏有，所以，一定要在人間不執著。**告訴你們一個好方法，不執著的人，不會產生怨恨心。
一切隨緣生，學佛就是學純、善、美，純潔、善良才能顯示出你的美麗。
美並不需要理性，在心靈自 由的時候，美就會自然地湧現出來。幫助人家的人，學佛的人，用不著你跟他說，他自然就會幫助人家，這是自然流露的美德。儒家講的仁義禮智信，也是美的基礎，而現代人的自私、貪婪、**、奸詐和失信，實際上已促成了人類在無常的這個世界當中任意妄為，已經知情縱 欲，已經離開了人本來就具有的仁者愛仁的原則，仁者愛仁，就是佛法界所講的慈悲的表現。
正義者是忍，一個人如果說我是很正義的佛，我學佛很正，這個人一定是能夠忍耐的。如果一個人不能夠忍耐，經常跟人家爭吵，指著人家鼻子罵，這種人實際上不能成為佛，這種人絕對不是正信的。
我們要不想自己，只想著眾生，我們不要只想自己，我們要懂得只有為了眾生而做任何事情。君子不可取不義之財，學佛人就是利生之基啊，什麼意思呢？就是說一個學佛的人，如果你是正的，你絕對不會亂來，不會拿那些不義之財，這實際上是學佛人的利生之基，你要做一個人，首先你要懂得，你不能拿人家的不義之財，這是你做人的一個基本點，所以叫利生。
人的一生很短暫，名和利瞬間就消失，我們得了人身，我們放縱犯戒，不知悔改，命中隨業輪迴不斷。想一想，我們是不是這樣輪迴啊，今天吃了這個苦，明天還會吃這個苦，後天還會吃這個苦，就是因為在輪迴當中。
我們不知悔改，不知悔改的人，就是不知道超生出苦。一個不肯改正自己身上毛病的人，實際上這個人就是不想有幸福，就是永遠在痛苦當中活著，正因為痛苦折磨，所以這個人不開悟，才不肯改他的毛病。**為什麼對弟 子這麼嚴格，就是要你們改毛病，天天要改，你們就不會沉迷在痛苦之中。
有人得了人身，一生在尋找著解脫之命、解脫之道，但是人生苦短，還沒有找到解脫的法 門，又開始輪迴不休。想一想，時光短暫，我們一定要珍惜生命。
接下來，**跟大家講皈依的事情。因為很多人問心靈法 門皈依的事情，實際上在家居士可以先做自性皈依，叫自皈依。皈依佛就是皈依覺，因為佛是覺 悟的，所以皈依佛，你就是覺圌悟人，佛是覺者。
皈依法，就是皈依正，正是什麼？因為佛法是正 法。皈依僧是什麼呢？
因為我們還不是僧人，我們就是皈依自性乾淨、清靜。學佛的三皈依，就是我們居士應該知道的覺、正、淨。所以，皈依自性的佛性，就是自皈依。
因為每個人都具有佛性，佛 陀說，天地人之間，人人具有佛性，這個就是懂得佛性。
我們來到人間，應該不來相而來，不見相而見。什麼意思呢？我們人來到人間，我們沒有沾染到人間的習圌 和汙染，我們就是不見相而見，不來相而來。
我們來到了人間，我們沒有看見那些汙垢的東西，我們來到人間，我們像沒有來過一樣，似來非來，非來無來，這就是不見相而相，在人間看到的人間的物質，我們猶如沒有看見。我們來到了人間，我們等於沒有來過，我們去到了什麼地方，我們等於沒有去過，因為它都是幻覺，哪有什麼來啊？你來到**了？
因為你已經回去了，你就無來，對不對？因為你沒有來過，你就不存在要回去，你因為回去過，或現在你已經回去了，那你等於沒有來，實際上，這個就是告訴你們一個理念，人生就是一個“空”字。
學佛人天天說放下、要空，**為什麼要告訴你們這兩句話呢？就是讓你們要懂得什麼叫真正的空。一念思此，就是斷啊，就是想到，哎，人是空的，你就開始有斬斷煩惱的法寶了。
如果你腦子裡想到，這個世界的一切來去無常皆是空，你就心中有斷意，就是斷煩惱的意念開始擁有了。有中似無，無中又有，就是斷絕兩邊的有和無，什麼意思呢？就是左邊是有，右邊是無，那麼這個有和無的關係是，有了就會沒有，沒有了就會有，有中似無，無中又似有，這就是空。
有了會沒有，沒有了又會有，即空悟了法。
我能夠想得通，想得明白，我就是開悟，我認為這個世界上所有的東西都是來也匆匆，去也匆匆，我明白了這些道理，我就是悟空。你們天天說孫悟空，你們還不知道這個法意就是悟空啊，叫他開悟。
我要孫悟空的人物評價，100字左右
5樓：匿名使用者
孫悟空:聰明,機智copy,嫉惡如仇,但無奈bai當時社會的現du實. 忠心耿耿，一心一意zhi保唐僧去西天取經。
一路上降妖除怪，積dao德行善，為民除害。可總是被唐僧冤枉，可是每次冤枉之後，他不但不報復還主動認錯。孫悟空是一個蕩魔除邪、匡危扶傾的英雄豪傑。
他以叱吒風雲的戰鬥姿態，救民於水火，除霸於當道，表現了極大的救世熱忱。套用神靈啟示烏雞國眾僧的話語，他「專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟困扶危，恤孤念寡。」因此，孫悟空成為多災多難的民眾所企盼的真正救星。
具有頑強執著、不屈不撓的英雄品質。在打白骨精、降平頂山和獅駝嶺妖魔、借芭蕉扇等過程中，他都經歷了一而再、再而三的戰鬥。實際上，挫折、失敗對孫悟空是常有的事，多少次瀕臨絕境、孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓，計上心來，重新抖擻精神，繼續作戰，終於絕處逢生，贏得勝利。
這生動地體現了英雄人物不畏艱險、前仆後繼的頑強精神。他是吳承恩筆下的傳奇人物！
孫悟空的師傅是誰，孫悟空的第乙個師傅是誰
魚要糧 孫悟空的第乙個師傅是須菩提祖師。須菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為乙個既精信道教也精通佛教的大仙形象 法力高深，眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。正迎合了當時...
五四獎章的來歷，五四青年獎章多久評一次
我是龍的傳人 中國青年五四獎章 是中國共產主義青年團 中華全國青年聯合會共同授予中國青年的最高榮譽。原則上每年 五四 青年節授予，有特殊貢獻者，可以隨時授予。從2007年開始，頒發 中國青年五四獎章標兵 主要授予在社會主義現代化建設中表現突出 做出重大貢獻的先進青年，每年表彰人數在10人左右 中國青...
評「姚易大戰」中解說的一句牛語！
中國的解說都是挑好的說。無限制的吹捧自己的球員。就象解說 火箭對藍網 易健連的年齡問題半個字都不說。吼吼。姚明蓋帽不用條腿。可能是跳著投和跳著蓋的啊，說這句話可能是為了強調姚明的身高優勢吧。上帝啊，求你別開玩笑了！垃圾解說也是一道風景。這也是直播一大樂趣。幽默風趣，解說員就要靠這手吃飯啊。這應該分兩...