1樓：一鳴驚人軞
請問該從哪方面開始？高手進
真理的核心，似乎已是觸手可得，
“語文”二字的來歷
2樓：不是苦瓜是什麼
據《六十年”語文“史論（1887-1950 》，“語文”一詞產生於19世紀末，在解放前已是一個常用詞了，但作為課程名稱的時間較晚。2023年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有稱為“國文”課一科，傳授的仍是歷代古文。
五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了衝擊，小學於是改設“國語”，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。
舊中國，語文是古今書面語言作品——語體文和文言文——的簡式統稱。現今，語文是學科名。語文，還是一個人文素質衡量術語，指人的內部言語機制品質和外部言語技術能力綜合水平。
（陳金海《釋“語文”》）
語文在不同的學科裡有不同的所指。
在“語言文字”這一短語中，語言是狹義的，特指口語。語言文字的實質即廣義的語言。
語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是言語文化，其執行的形式也是言語文化。
語文也是語言文字或語言和文學的簡稱。
3樓：匿名使用者
中華文化的起源與形成 http://column.bokee.
com/128844.html 方塊字的來歷 中國語文是世界上一種十分奇特的語文。漢語方言差異之大，世界上其他語言的方言無法相比擬。
漢字歷史之古老，世界上任何一種現代語言也都無法與之相比。更為重要的是，漢字在中華民族的整體認同上所起的作用，也是其他文字所不具有的。 漢語有八大方言，即：
北方方言、吳語、粵語、閩南話、閩北話、客家話、湘語和贛語。每種方言之下還有若干小方言。如閩南話的小方言有廈門話，漳州話和泉州話等等。
漢語方言之多，遠遠超過歐洲語言總數，應是沒有疑義的。 中國方言語音上的差距之大，也遠遠超過歐洲的許多語言。西班牙人、葡萄牙人和義大利人之間可以用各自的母語進行某些基本的交流。
波蘭人和南斯拉夫人也可以試圖猜出**人在說什麼。而閩南人和北方人用各自的方言交談，則幾乎是在相互對牛彈琴。 這種現象對歐洲人幾乎不可思議。
因而他們常常用“語言” (language)，而不是用“方言”(dialect)來描述漢語的這一現象。對歐洲人更不可思議的是，操如此不同“語言”的中華帝國為什麼能存在幾個千禧年沒有分崩離析，而使用同一語言的羅馬帝國、阿拉伯帝國卻早已四分五裂。拉丁語曾是羅馬帝國的語言。
當羅馬皇帝的子民們用拉丁字母拼寫自己的方言時，就出現了西班牙語、法語、義大利語等語言。隨後羅馬帝國也解體了，拉丁語也漸漸死亡了。這種情況之所以沒有在中國歷史上發生，許多西方學者認為，主要是歸功於漢語書寫系統，即中國十分獨特的漢字方塊漢字。
漢字是世界上現今唯一不表音而只表意的語言符號(有的漢字可做為其他漢字的表音偏旁)。漢字不論是刻在龜甲上，鑄造在青銅器上，刻寫在木簡上，還是書寫在紙帛上，五千年來漢字的形態在變，但漢字不表音而只表意的特性沒有變。不管漢語的語音和語法如何變化，不管漢語的方言如何龐雜，講任何一種方言的中國人，都把漢字視為是自己的文字。
文字是文化的載體，是一個民族歷史文化傳統得以延續的主要手段，也是一個民族的民族性和民族認同的核心內容。中華文明多虧漢字才得以延綿不斷地發展了幾千年。對漢字的認同，也就是對中華民族做為一個整體民族國家的認同。
中國大陸70%的人母語是北方話，香港居民96%的母語是粵語，臺灣73%的人口操閩南話。用各自的方言兩岸三地的中國人無法交流。但他們都認同漢字方塊字，不管是簡體還是繁體。
他們都把用漢字方塊字印刷或書寫的官方文書、文藝作品、報刊雜誌和教科書等等，看做是自己文化的一部分。而用這種文字的印刷品所承載的內涵，包括倫理道德、典章制度、文化傳承、思想理念等等，也就被操各種方言的中國人視為共同的文化遺產。語文和宗教是一個民族得以形成和發展的兩大基本屬性。
對中國人來說，語文屬性在中華民族的發展和形成過程中所起的作用，比宗教屬性要大得多，重要得多。 中國語文之所以對中華民族的凝聚起著如此巨大的作用，是因為中國的“語”與“文”是脫節的。世界上其他任何一種“文”，都是該“文”所屬的“語”的音素符號。
也就是說其他語言基本是：“怎麼發音，就怎麼寫”，除非因語言變異而產生的特殊拼寫規則(日語中使用的漢字除外)。同一概念在中國語文眾多的方言裡用眾多的音素表述著，但記錄下來的文字元號卻是一個。
講各種方言的中國人認同這個符號，也就認同這個符號系統所負載的歷史文化內涵。 我們不難想象，如果中國人用一種拼音字母來拼寫中國的各個方言，而且中國人也不再使用普通話或國語，其後果會是什麼。若干年後，在古羅馬帝國發生的事，在中國就會發生。
一位上個世紀在中國生活了近半個世紀的美國傳教士威廉斯（s. wells williams）已經認識到這點。他說，一旦廢止漢字，用字母來拼寫漢語方言，那麼中華帝國就會不復存在，中國就會**成許多小國。
不編鐘的來歷 編鐘是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鍾按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發出不同的樂音，因為每個鐘的音調不同，按音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。 根據文獻記載和出土文物，發現我國在西周時期就有了編鐘，那時候的編鐘一般是由大小3枚組合起來的。春秋末期到戰國時期的編鐘數目就逐漸增多了，有9枚一組的和13枚一組的，等等……2023年，湖北隨縣一座戰國時代（約公元前433年）的曾侯乙墓出土的編鐘，是至今為止所發現的成套編鐘中最引人注目前一套，這套編鐘之大，足以佔滿一個現代**廳的整個舞臺。
它由19個鈕鍾、45個甬鍾，外加楚惠王送的一件大傅鍾共65件組成。這些鍾分3層8組掛在鍾架上，直掛在上層的3組叫鈕鍾，斜懸在中下層的5組叫甬鍾，其中最小的一個鈕鍾高20．4釐米、質量為2．4千克，在演奏中能起定調作用，最大的一個低音甬鍾高達153．4釐米、質量為203．6千克，全套編鐘總質量在2500千克以上。鍾架是銅木結構的，它的外形呈直角曲尺形（如┏），全長10米以上，上下3層，高273米，由6個佩劍的青銅武士和幾根圓柱承託。
整套編鐘和樑架氣勢巨集大、壯觀無比。演奏時樂隊由幾個人組成，用6只丁字形木錘敲高、中音，用兩根長形棒撞低音。經聲學專家研究，編鐘中的每隻鍾都可以發出兩個不同的樂音，只要準確地敲擊鐘上標音的位置，它就能發出合乎一定頻率的樂音，整套編鐘能奏出現代鋼琴上的所有黑白鍵的音響。
這套編鐘的定音訊率為256．4赫，與現在鋼琴上的**“c”頻率幾乎完全相等。出土後經過試驗性演奏，表明它們雖然在地下埋藏了2000多年，但**效能仍然很好，它的發音準確，音色優美，音域可跨五個八度之多，變化音比較完備，因此，古典的和現代的樂曲都能演奏，用來伴唱效果也很好。 曾侯乙編鐘用料是銅、錫、鋁合金，全套編鐘上裝飾有人、獸、龍等花紋，鑄制精美，花紋細緻清晰，並刻有錯金銘文，用以標明各鐘的發音音調，它是公元前433年的實物。
可見，遠在2400多年以前。我國的**文化和鑄造技術已經發展到相當高的水平，它比歐洲十二平均律的鍵盤樂器的出現要早將近2023年。 故宮
語文名字的來歷
4樓：匿名使用者
據《六十年“語文”史論（1887-1950》一文，“語文”一詞系2023年張之洞首用，這一詞語在**時期已經廣泛使用。2023年“國文”“國語”改為“語文”，原因有三：第一，改朝換代的政治原因，“國”容易讓人想到國民黨，所以“國幣”“國會”“國樂”“國術”“**”等一律不允許使用了。
第二，不再講文言文，所以中學的“國文”和小學的“國語”不再有區別。合二為一。第三，處於當時將廢除漢字作為國策、追求世界文字統一的狂熱誤區中。
5樓：絕技風塵
250u收拾收拾收拾收拾護手霜護手霜華東交大錦江大酒店回**
韓國語文字的來歷
妄與梔枯 朝鮮王國的世宗大王於1443年 世宗25年 12月建立訓民正音 即朝鮮諺文 在全國廣泛釋出是1446年 世宗28年 在標記韓語方面有著獨創性和科學性。字母和音素上有著很強的關聯性。如字母 表示舌頭接觸口腔上壁。字母 和字母 都是舌音，但發音更強，所以在 上面加畫構成字母 其他字母 也是根據...
山字的來歷，山字的來歷
文學嘗試 山，象形字，甲骨文像遙望中地平線上起伏連綿的群峰的線描，有三 眾多 座峰頭。金文 山 寫成剪影。有的金文將三個峰頭簡化成三個短豎，淡化峰尖形象。篆文保留中間一座峰嶺的象形特徵。隸書完全失去峰嶺形象。兩峰相連 或零散不成方向的小山叫 丘 眾峰 三峰 相連 形成一定走向的群峰叫 山 二 造字本...
新年的來歷，新年的來歷50字
新年的日期，在各朝代並不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定 初一。到西漢太初元年 公元前104年 漢武帝接受司馬遷等人的建議使用 太初曆 恢復了夏曆即農曆，以正月為歲首，把二十四節氣訂入曆法。後來歷朝歷代雖對曆法有過修改，但基本上仍然以 太初曆 為藍本，以夏曆的孟...