1樓：
眾生平等，不是你以為的平等，供佛和供品都是表法，佛不吃也不喝你的，講解如下，
淨空法師答：一切眾生平等是很高的境界，不但理上平等，事上也平等。看看這幾天，如果時間要夠的話，我們底下這段**正好講到這個地方。
“緣起甚深”，真的是甚深，緣起甚深講到“凡所有相，皆是虛妄”，《般若經》上所說的“一切法，無所有，畢竟空，不可得”，統統是《般若心經》的境界。在這個境界裡頭才真正完全解脫，真正得大自在，《華嚴經》裡面“理事無礙，事事無礙”，真正可以得到。你一定要了解事實真相，事實真相瞭解之後，你六根接觸外面境界一念不生，你才能做得到。
我們今天做不到原因在**？把假的當作真的，虧就吃在這裡，不知道所有一切現相都是假的。人與人之間關係有遠近之分，這是世間法，講一切眾生平等，這是出世間法；佛法裡面講是真諦說，一切眾生有遠近之分，俗諦說，真俗不二。
在內心裡面要平等，要清淨平等，在外面不壞世間法，世間人才歡迎佛法常住世間。你統統講真諦把他嚇到了，他們就不要佛法，所以要恆順眾生，隨喜功德。
1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。
2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法，把汙泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面，四聖六凡他都放下了，都舍了，這叫真清淨。如果你把四聖六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。
4 我們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時，拿來比喻淨宗唸佛成佛非常恰當。
5 法l是最早用來表法的，輪是一個很不可思議的一個象徵，它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。“輪”代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，所以用它來表法。
6 在佛法裡養生的原則是：身要動、心要靜。身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。
輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表法界。
8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什麼？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，捨己為人。
9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教誨深信不疑；又表戒定真香，戒定是真幹，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關係，不燃燈也沒有關係，一定要供一杯水。水錶什麼？表心，心要像水一樣清淨，要像水一樣平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清淨、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。
13 阿彌陀經講的“十萬億”不是數字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法的意思，像阿彌陀經裡面，我們看得最多的是用“七”，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。
15 你一入佛門，頭一個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表“生平等心，成喜悅相”，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入佛門就給你上第一課！
17 寺院裡面供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就磕頭，那就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！
18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是佛，是這麼個意思。佛是覺，覺性裡本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！
2樓：匿名使用者
眾生雖平等，但是因為你沒有智慧，所以無知妄為，
所以你有金也不會發光，所以你要求佛教你智慧，
但是用香火供養，並不是佛說的，
你自己去研究佛經，增長智慧，才是真正的供養如來。
復過是如恆邊沙佛剎，人人起七寶塔供養，劫復劫，都是欲界中諸妓樂花香繒蓋皆具如上，所說其福德益多不？”
對曰：“甚多，天中天！”
佛言：“不如書持經卷自歸護定福多無量。何以故？從中出如來一切智故。”
如來非色，亦不可見，云何而得供養如來？如來非受，熄一切受，
如來非想，離一切結，如來非行，畢竟無作，如來非識，出過心意，云何可得供養如來？
複次，如來行於性空，非眼色界，住無相際，非耳聲界，離於二相，非鼻香界，
無可知相，非舌味界，無障礙相，非身觸界，入於平等，非意法界，云何可得供養如來？
又如來者，名為法界，名曰如如，入於實際，住於大空，不動本性，斷諸戲論，無所攀緣，
不住於識，不依三界，亦不住於今世後世，常寂極寂，離身口意，
無形無相，無毀無譽，無漏無失，猶如虛空遍一切處，云何可得供養如來？
一乘廣博嚴淨不退轉輪經
若滿百劫中 以種種餚膳
以供導世師 未名供養佛
若能持此經 是名供養佛
諸佛敬法故 是無上恭敬
若滿百劫中 以種種衣散
救世大精進 未名供養佛
若能持此經 是最勝供養
3樓：海印放光
眾生平等，是指每個人都可以成佛，而不是說每個人都是一模一樣。西方人信上帝、天主，也要去交”奉獻款“，也一樣要去獻祭、去禮拜。
好比，老師與學生，人雖然是平等的，但學生恭敬老師，是起碼的禮儀。供佛也是如此，佛是人類的老師——南無本師釋迦牟尼佛。
什麼是佛教，宗教
4樓：匿名使用者
諸惡莫作，諸善奉行，自
淨其意，是諸佛教。提倡關愛生命，眾生平等。螞蟻，大象，飛鳥，螟蟲，國王，乞丐……都是有情父母。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。舊時由於人對自然的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，其是一種心靈寄託。
5樓：匿名使用者
“佛”是古印度語，意思是：覺悟者。出於對此概念的尊重，所以不作翻譯，直接引用其本來發音，就有了“佛”這個字。
所謂“佛教”，就是覺悟智慧的教育。也可以說：“佛教是一種社會教育，愛的教育”——淨空法師
對此論述較為深刻的文章是歐陽竟無先生的《佛法非宗教非哲學而為今時所必需》：
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宗教:宗，有重要、主要、綜合的意思包含在其中。一下三種解釋都能講的通
宗教是重要的教育，是主要的教育，是綜合的教育。
6樓：塵了了卍
教你破迷開悟的教育……
7樓：匿名使用者
首先是定義。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其義，是諸佛教。
佛教是以行善因善果，自淨內心，學習佛經，信奉因果輪迴，淨土彼岸法界為定義，然後發大願，遠離血殺魔諸事，然後覺悟解脫，往生。
完了是必須信奉佛法僧三寶。
宗教 佛教
8樓：覺圓居士
水陸法會主要就是拜梁皇懺，當然在水陸法會上也設有很多壇的，水陸法會主要就是利益冥陽兩道（就是生者和死者的…）…懺法是懺悔的法門，懺悔的梵文譯音交懺摩，意思就是自己經常會做不好的事，但是自己知道是不對的，所以請佛菩薩作證明，自己願意懺悔，並且以後不再犯（一定要儘量做到能不再犯，不然就是浪費錢，而且還失去了原本的意思）…盂蘭盆會是七月十五，為了超拔餓鬼道和地獄道的苦難眾生的…打普佛就是念禮佛大懺悔文（這個可能沒解釋對，我也不怎麼清楚，自己去查查…）…供天也叫齋天，一般一定是在法會的時候清早齋天的（特殊時候也會改變，比如八月十五供月齋天法會就是在晚上的），齋天就是祭祀二十四諸天（佛教**神只）…打七有很多種，比如禪七（七天之內都是參禪），佛七（念七天的阿彌陀佛），觀音七（念七天的觀世音菩薩名號），地藏七（念七天的地藏王菩薩名號），往生七（念七天的往生咒）…為什麼打七要七天啊？因為《阿彌陀經》裡說：舍利弗。
若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土
樓主很聰明，現在應該知道打七為什麼是七天了吧…嘻嘻…
9樓：匿名使用者
我的天吶，後悔進來了。問題太多，分數太少。
10樓：張輝
根據不同專案，念不同的經咒。
打七就是佛七，《無量壽經》說：連續七天一心不亂的唸誦阿彌陀佛聖號，就能往生極樂淨土。
手機回答不容易，給點掌聲行不行？
佛教是宗教嗎
11樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
12樓：匿名使用者
宗教這個字本身沒有定義.所以......沒有絕對的答案。
有人說，宗教是對神的信仰。這樣來看，佛教不是宗教，因為佛教沒有要求人拜佛，而是要求人要修身。佛教更多是人生哲學。
有人說，宗教是教導人行善的派別。那麼**教就不是宗教，因為**教否定行善是因。
13樓：鄭歌
宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。
佛教是釋迦牟尼佛的教育，是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於：種瓜得瓜，種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化，是解脫的真理。當然不是宗教。
14樓：穿越
佛教已有大約2023年的歷史，由釋迦至今，佛佛祖祖地相傳，只有多元的社會教育這一樁事情，教人幸福的生活，智慧的生活，和諧的生活。但是這2023年來，後人的誤解，以訛傳訛的流通，使佛教發生了質的改變，在今天的社會，公認佛教是宗教，這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式：
宗教，哲學，教育，甚至邪教。但一定要明瞭，釋迦所傳下來的是教育，在明清時還依然如此，只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章，淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育，和諧幸福的生活。
真實的智慧生活。祝您吉祥，阿彌陀佛。
佛說眾生平等
飛越時空看地球 這個也能理解為，眾生都可以信佛，佛對每個生命都是一樣的。都可以成佛。 一百萬光年 你這不都是引用的麼 呵呵 明湖影落 人生於塵土，也要歸於塵土。既都是塵土，自然平等。 巨新月 大哥，天地不仁，以萬物為芻狗是道德經裡的，不是佛，謝謝 有仁與不仁的區別，有高貴者和芻狗螻蟻的區別，所以你的...
佛說眾生平等,可又為什麼不許有人忤逆它
佛教徒拜佛是因為了解了佛的偉大，而自然產生了恭敬之心，普通人拜佛是為了企求獲得某種利益。其實佛不會因為你跪拜他就特別關照你，也不會因為不拜他就拋棄你，在佛的心裡眾生是平等的。佛說眾生平等，可為什麼它嘛的受供奉，我買香 佛說眾生平等，為什麼有有那麼多的人在乎下輩子墮入畜生道呢?眾生平等成佛。不平等是自...
如何理解佛學的眾生平等，佛教為什麼說眾生平等
aaa 王 眾生平等 這句話也被很多人誤解。世界上一切眾生之間 男女之間 甚至每一個兄弟姐妹之間，何曾平等過？有人窮，有人富，有人高高在上，有人卑賤如螻蟻。佛法中所謂的眾生平等，是指眾生法性平等，對眾生的慈悲喜捨心平等，在因果規律面前，眾生平等，而非說眾生的際遇平等，禍福平等。眾生的差別，站在因果這...