1樓：zjc**座
紅樓夢六十一回,一個個的,不像抓破了臉的,現代解釋？
第六十一回 投鼠忌器寶玉瞞贓 判冤決獄平兒行權……那柳家的笑道：“好小猴兒崽子，你親嬸子找野老頭兒去了，你難道不多得到一個叔叔，有什麼懷疑的！另外討我把你頭上的榪子蓋似的幾根凜毛拽下來！
還沒有開門讓我進去呢。“這小孩並且不開啟門，而且拉著笑著說：“喜歡嬸子，你這一進去，好歹偷些杏出來給我吃.
我這邊老等.如果你忘記了當時，日後半夜三更打酒買油的，我不給你老人家開門，也答應你，隨著你幹叫去.“柳氏嘗道：
“發了昏的，今年不像往年，把這些東西都分給了大家奶奶了.一個個的不象抓破了臉，人打樹底下的一個錯誤，兩隻眼睛就象那烏雞似的，會動他們的果子！昨天我我從李子樹下一走，特別有一個蜜蜂兒往臉上過一次，我一招手兒，只有你那好舅母就看見了.
他離的太遠看不真，只當我摘李子呢，在凜聲浪氣吶喊起來，說又是`還沒供佛呢'，又是`老太太，太太不在家還沒進很少呢，等進了上頭，嫂子們都有分的'，倒象是誰害了饞癆等李子出汗呢.叫我也沒好話說，搶白了他一頓.可能是你舅舅姨媽娘兩三個親戚都管著，怎麼不和別的。
重要的，倒和我來要.這可能是`倉老鼠和老鴰去借糧－－守著的沒有，飛著的有'。”
（這屬於把門的門子和府上的傭人之間的鬥嘴片段。）
2樓：中望珠心算
紅樓夢六十一盒一個個的不像抓破了臉他意思是就是說是每個人的心情現在在一個最低端所以說是
3樓：宋蒸
《紅樓夢》61回一個個的不像抓破了臉，但是在向現代表示
4樓：北靜秋梵
意思就是沒有把事情弄到最糟糕的地步
紅樓夢第一回賞析
5樓：吳邪啊啊哦
回目“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱在一次做夢時看見並認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴裡吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思。
“甄士隱”是“真事隱”的諧音。作者在本回開頭就說“曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰‘甄士隱’云云。
”這“曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去”，是不好解釋的。意思是說，作者所經歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的一部書。
(也可能是這樣：作者出身在一個大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個之多，其中有一人是他刻骨銘心愛的，是獨一無二的，即書中的黛妙，——按：近日看了電視劇《曹雪芹》，即筠妹妹。
這個靈的化身的筠妹妹！這些愛，最終都成了夢，悲痛之後，要將它寫成書，但又不能寫真人真事，只好借題發揮，用藝術筆法寫了紅樓夢。通靈，有英譯本作“精神之愛”，妙。
回目“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在落魄之際（風塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛上他。他很感激，寫了詩，做了官後第一件事便是接他的愛。賈雨村雖壞，這一點又能引起讀者的欣賞。
（這可能也是作者的體驗，在倒黴之時，或在心靈失衡之際，有女性真正愛他）這“賈雨村”，是“假語村言”的諧音。
是說這部《紅樓夢》是用虛構的文學語言寫成的。風塵懷閨秀，也暗喻作者自己在風塵碌碌之時懷念曾愛過自己的閨秀，要用文學語言為她們作傳。
擴充套件資料：
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇**，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
《紅樓夢》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
此書新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。
“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
國內影響
《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。“當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣！”（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版後，立即流行南北。
從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當時人們談論的中心。
京師流傳的竹枝詞說“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！”在談論時，有時因雙方爭執不下，“遂相齟齬，幾揮老拳”。民間戲曲、彈詞演出《紅樓夢》時，觀眾為之“感嘆欷 ，聲淚俱下”（樑恭辰《勸戒四錄》）。
甚至有人讀了《紅樓夢》，由於酷愛書中人物以至痴狂（見 《三借廬贅談》《庸床齋筆記》等書）。
在中國文學發展的過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中，也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、**、電影就更不勝列舉。
兩百年來對《紅樓夢》的研究工作一直沒有間斷，並有大量的研究著作產生，成為一種專門的學問——“紅學”，這在中國文學史上是罕有的現象。
6樓：紅樓下的兒女
《紅樓夢》第一回是全書的開篇回，是全書的總括，也是全書之綱。
一、內容提要
全回可綜合為七大段交待了三樁事情。
七大段內容：一是作者的意向和書的要旨，二是頑石遇見了僧道，三是甄士隱白日做夢，四是甄士隱忽遇僧道，五是賈雨村看見婢女和赴京趕考，六是甄士隱家遭火災，七是甄士隱出家。
三樁事情即：第
一、賈寶玉和林黛玉的來歷。賈寶玉是頑石下凡，是“無材補天”被女媧拋棄在青埂峰下，遊蕩到警幻仙子處，在赤霞宮做了神瑛侍者，後因思慕凡間被一僧一道攜去投胎做了人。他在赤霞宮的時候“常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。
後來既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日遊於離恨天外，飢餐祕情果。渴飲灌愁水。”——這三生石畔的絳珠仙草就是林黛玉。
絳珠仙草因神瑛侍者下凡，為了報達灌溉之恩，她便也跟著下凡來到了人間；二是甄士隱的出家。甄士隱住在姑蘇城仁清巷的“葫蘆廟”旁，是一鄉宦之家，養三歲女兒叫英蓮。一天，他“於書房閒坐，手倦拋書，伏几盹睡”，夢中見一僧一道攜著一塊美玉去投胎，士隱看那塊美玉上鐫有“通靈寶玉”四字。
夢被霹靂驚醒後，抱著女兒英蓮去玩，便遇到了癩頭和尚和跛足道人，因這僧道要英蓮不給，那癩頭和尚就念了四句讖語式的詩。不久，女兒失蹤，家遭火災，悲觀厭世的甄士隱就跟跛足道人出了家；三是賈雨村做官。窮困潦倒的儒生賈雨村，住在甄士隱家隔壁的“葫蘆廟內”，因常於甄家串門，被甄家丫頭嬌杏看了幾眼，便大動情心。
後來由於甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。
二、回目喻意
第一回回目：“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀。”
“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱那天白日做夢時看見並認識了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時嘴裡含的那塊玉，生後一直掛在脖子上。“甄士隱”是“真事隱”的諧音。“作者自雲：
曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。”也有以“真事”做“引子”，又把真事隱去虛構故事、說些“假話”的意思。
“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在窮困潦倒的時候，竟有閨中女子看上他，賞識他，他非常感動，也動了情心。“賈雨村”，是“假語存”的諧音，或“假語村言”、“村中假語”，意指《紅樓夢》這部書隱去了真事，故事是虛構的，說的話也是“村中假語”。“風塵懷閨秀”，不僅僅是說賈雨村想著嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風塵碌碌之時，懷念曾經愛過自己的閨秀和自己曾經刻骨銘心愛過的人，無以為報，就想用**為她們作傳。
這裡的“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思大概是說，真正的君子才士，只能隱居起來。而能夠呼風喚雨的只能是賈雨村這樣的“假儒”，這樣的**汙吏。
這就揭示了那個**時代的腐敗和黑暗。
另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆裡賣的什麼藥”的意思，用意在於：一是調侃賈雨村——看你“賣出什麼藥”出來；一是自我調侃——看你這部書“賣的什麼藥”。
三、總括
《紅樓夢》第二回開首脂批有“未寫榮府正人，先寫外戚，是由遠及近，由小至大也。”那麼，我們從這“由遠及近，由小至大”中，就可知道寫甄士隱家的破敗就喻示了賈家的破敗，甄家是賈家的縮影；寫甄士隱就是寫賈寶玉，甄士隱的生活道路就是賈寶玉的生活道路，甄士隱就是賈寶玉的縮影。因此，《紅樓夢》所要反映的不僅僅是一家一戶的破敗和一個人的命運，而是整個社會的破敗和許許多多人的命運，這是全書之綱要。
這樣，我們也就不難理解作者要將“真事隱去”，而用“假語村言”了。
7樓：匿名使用者
第一回，也是紅樓夢最難讀懂的一回。
1.女子寫意。開篇第一段交代了本書的內容，即一群不尋常女子的故事。
曹老以他獨特的視角，犀利的切入點，夢幻的筆法向我們了一段真實的歷史。
發現，原來一群奇女子的詩情畫意，繾綣溫柔的閨中事就可以再現一段金戈鐵馬的歷史。(、曹老從歷史的一隅，已經找到了一個智點，並由它開始向我們鋪張開一張美輪美奐的畫面。
、.荒唐的故事由來、
a．字謎 字謎是曹老睿智的精華體現。
一段美麗且看似荒唐的補天漏石幻型於世的故事卻在隨後俏皮的脂批中告訴了我們另外一個更為傳奇的故事。
以為，看曹老的故事通常要剝離三層後方見其核心。第一層便是字謎。
b．漏石的嗟嘆小相信其實漏石有超越其他頑石的補天能力。可它卻在青梗峰搖首嘆息。這便是曹老的嗟嘆。
在現實面前，想要濟世救人的曹老只能將他的不得志化成紅樓一夢的荒唐言，希冀後人解開其中味，亦是對他對現實的洞察和真知，批判和抨擊的理解和貢獻。現在的曹老應長舒一口氣，微感欣慰，後人已將此書視為瑰寶，捧讀不已。bbs.
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】一僧一道】一僧一道乃是世間慧眼，卻在漏石面前大談世間榮華富貴。作為智者，他們豈能不知道世間的世態炎涼更有甚之？只因這些都是假 而一僧一道奉勸漏石的話才是真真之言。
+曹老就是可以這樣如此輕鬆的將真假變換於筆下。唯有對真的真知灼見，方才可如此遊刃有餘，綜合交錯。嘆!
嘆！此書的別緻之處第一，年代若隱若現
對索隱派不甚瞭解，只是略知一二。想必此為曹老故事的第三層。曹老卻以無礙之說，輕言帶過。這種其實有意似無意正是故事的核心所在。
第二，非庸俗的風花雪月
在這點上，足現曹老的睿智。他站在一個智高點上，鳥瞰眼下飛沙走石，屋稜片瓦，其實早有一番帷幄成竹在胸，其實曹老也是書寫風花雪月之高手，文字筆法遠卓越於他人。只是曹老能將此凝練，並提升到一個讓我們歎為觀止的高度。
於是，雖都是寫女子，都是寫繾綣之事，閨閣卻透著不一樣的熠熠光芒。
此風花雪月非彼風花雪月也。
第三，將理治寓於脂粉中。此乃前兩點的點睛之筆。
.黛玉前身!
此時的曹老是一個細膩婉約的女子。他將一顆纏綿悱惻的種子撒在我們的心裡，讓我們為之搖曳。絳紅的血， 不聊生的病，糾結的愁腸，一生的眼淚
女子是水不為奇，女子是淚令人嘆
此正印證了上一點的別緻之處。不得不令人歎服。
而這樣的一位女子，將要下世遇到轉世的漏石，情節必是驚天地，泣鬼神。
到此，《石頭記》的基本情況已經敘述完畢。
接著，曹老講了一個甄士隱的故事。
甄士隱的遭遇是整個紅樓夢的縮影。
這種寫法十分獨特。
對於一個故事而言，結局或者懸念是最重要的。而曹老卻在開篇將故事的結局昭然若揭。就算我們對紅樓的情節走向早已瞭然於心。但這絲毫不妨礙紅樓成迷。
世間能如此這般讓人反反覆覆讀的書能有幾多?
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